作為我國歷史上最偉大的思想家和教育家,孔子的思想體系涵蓋了社會生活的諸多領域。而作為其思想體系的重要組成部分,他的音樂教育思想,如他提出音樂教育要“興于詩,立于禮,成于樂”,即音樂教育是“育人”而非“育知”的這種極為強健的音樂教育精神,仍然對今天的音樂教育開展起著極為重要的推動作用。對此,本文力圖以文獻研究法和經驗總結法找出其音樂教育思想對今天的兒童鋼琴啟蒙教育的啟示并推動該項教育的向好發展。
一、孔子音樂教育思想在兒童鋼琴啟蒙教育中的地位與體現
很多家長對于兒童的音樂啟蒙教育以選用鋼琴作為重要手段,是看中了鋼琴對于培養兒童的智力因素,尤其是非智力因素中的自信、自立、認真、精力集中等因素對于兒童成長與成才的重要影響。這一過程中,對兒童進行啟蒙鋼琴教育的重要支點有二,首先即是對其人格成長的重要影響,其次才是鋼琴技能的掌握。而這正是與孔子音樂教育思想的基于儒家倫理思想的教育宗旨相契合的。
孔子的音樂教育思想是貫穿其整個教育思想的中心要素。如前所述,他對音樂教育宗旨的限定即指向人的成長。通過對相關文獻的研究,我們知道孔子的音樂教育主要被分成兩個部分,其一即是有關音樂的技藝,側重于音樂專業性的教育,但這種技藝習成是為其音樂組成中的另一更為重要的部分——與“禮”相關的“樂”服務的?!妒酚洝た鬃邮兰摇份d,孔子也曾向其老師襄學習音樂技藝,但他最終卻從中悟出“丘得其為人,黯然而黑,幾然而長,眼如望羊,如王四國,非文王其誰能為此也”??梢?,孔子此時是為養成思想而非養成技藝才“學鼓琴師襄子”。
既然是為“禮”才學習“樂”——在西周時代,“樂”是作為“禮”存在的基礎而存在的,這也是“樂”的重要性所在?;诖?,孔子在其音樂教育思想中明確提出,要學習“樂”,先要有“仁”,有對人的大愛之心,即如“人而不仁,如樂何”——沒有仁愛之心,學習“樂”又有什么用呢?這一點,對孔子來說是親身踐行的,這從他的三千弟子的復雜的階級身份及其貧富的不同與資質的差異等均可看出,從皇族子弟到一般百姓再到甚至如盜賊等各色人等,無所不有,即如其自述“自行束脩以上,吾未嘗無悔言”。所以,孔子的音樂教育,不僅僅是單純的音樂技藝教育,更在音樂教育過程中融進了德育功能和社會教化的因子,這才是他的音樂教育的核心所在。換言之,在孔子的眼中,只有“學生”,再無其他,樂是為育人服務的。
兩者結合,可以發現,在今天對兒童進行鋼琴啟蒙教育,第一,對兒童進行純粹的鋼琴技能教育是一種必要,非如此不足以使兒童通過音樂教育的途徑來感知在音樂教育之外又是由音樂技能所承載的有關德育和社會教化的對于兒童成長的更為重要的內容;第二,兒童的鋼琴啟蒙教育的重要功能在于“育人”,教師要在對兒童進行專業化技能教育的同時,更要注重引導兒童通過對認知對象的理解和感悟來提升自己的道德修養,以兒童的成人為第一性,然后才是成才。
二、在兒童鋼琴啟蒙教育中的一些有益的做法
教學相長是音樂教育的傳統,也是鋼琴啟蒙教育應有的理念。教師在教的同時,應與兒童多交流多溝通,在傾聽兒童心聲的過程中反思自己的教育教學行為并影響兒童音樂感受能力的提高與有效傳達,無論是在知識技能方面還是在音樂感受方面都應如此。
1、知識技能。作為入門學習的基礎,很多兒童在學習之初總會遇到一些技術上的所謂難題,甚至經歷一段時間后仍然不能熟練掌握。此時,教師不能著急,一定程度的等待是必要的。即如聽力練習,總有兒童不能養成用耳朵用心聽的良好習慣,或者在用眼睛看琴譜與用耳朵聽琴聲之間不能有效達成兼顧二者于統一的能力水平。這時,教師就要引導兒童用心聽取琴聲中的錯音并及時糾正,并同時進行必要的視唱練耳指導,持續練習以養成習慣。又如讀譜。針對部分初學階段的兒童讀譜時常常只看音符和節拍而忽略其他小標記的錯誤做法,教師應告知孩子讀譜的重要性——“精心研讀樂譜是窺探作者內心奧秘的重要途徑”(朱工一語)并正確識記這些小標記。只有做到這一點,才有可能把樂曲彈得準確、流暢。
在做好這些技能練習與指導的同時,教師還要指導孩子掌握有關的音樂常識。如引導兒童多欣賞一些不同國家、不同民族、不同時代和不同音樂家的不同風格的作品,如新中國早期的一些優秀的鋼琴小品等。并不僅是因為這些小品符合兒童的需求心理,更是因為這樣做有助于兒童音樂審美觀的養成與音樂創造力的提升并為未來的鋼琴學習奠基。這種對音樂文化的認知,也是孔子音樂教育思想的應有內涵。
2、音樂感受。如前述孔子向襄子學習鼓琴故事,孔子由掌握樂曲技藝上升到掌握樂曲規律,再到體味樂曲中的人文志趣,最終到體會蘊含其中的人格精神的過程中,孔子對《文王操》的感受能力是在不斷提升的。這說明,兒童的鋼琴啟蒙教育也要在漸次中逐漸提升其對樂曲的感受水平。做到這一點,其一是選擇適合兒童年齡與身心特點的樂曲,供其欣賞。如教師指導兒童學練湯普森系列教程中、巴赫的《風笛手來了》時,就可以其《小步舞曲》為有益和有效拓展,既可輔助拓展兒童的音樂常識、提升修養,更可在欣賞中感受作曲家的赤子情懷;其二是引導兒童學會自我陶醉在欣賞對象所營造的情境中。這既需要兒童對作品有深度的了解,如樂曲中所蘊含的情緒狀態、樂曲所描繪的歷史場景等,非如此就不能借助自我豐富的想象來達成情感與樂曲的有效融合與統一,進而感受音樂之美。而這也正是鋼琴啟蒙教育的重要目標之一。
總之,從孔子的音樂教育思想中獲得有益的啟迪,來指導當下的兒童鋼琴啟蒙教育是非常有意義的事情?;蛟S,借助這種啟蒙教育來提高兒童的鋼琴音樂素養才是是最為有效的方式之一,也才能達成兒童音樂啟蒙的以人為本,進而實現鋼琴藝術在育人目標上的“無用之大用”。
(作者單位:河北省衡水市群眾藝術館)