務求平實勝過標榜大義—“謀事要實”

摘要：當今社會，滿口“馬列主義”實則“淫亂腐敗”的“吃人”官員頻頻出現，人民深惡痛絕。針對這種情況，2014年3月9日下午，習近平總書記對各級領導干部提出了“謀事要實”的要求。那么，什么是實謀事，官員們又該如何謀事呢，本文在《論權者謀.謀事篇》的基礎之上提出了可供參考的實施措施，供權者思考和探索。

關鍵詞：務求平實；實謀事

一、“實謀事”的價值概說

春秋戰國之際，諸侯紛爭，割地稱雄，殘民以逞。因此，諸子百家都號召仁義，許多仁人志士皆出來倡導效法上古圣君賢相天心仁愛，以仁心仁術治天下。但無論是哪一種高明的學說，哪一種超然的思想，都只是只有空殼的口號，用之既久，倒還產生了相反的弊病。正如魯迅先生在《狂人日記》中寫道：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了大半夜，才從字縫中看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’。”

當今社會，這種滿口“馬列主義”實則“淫亂腐敗”的“吃人”官員頻頻出現，人民深惡痛絕。針對這種情況，2014年3月9日下午，習近平總書記對各級領導干部提出了“謀事要實”的要求。

二、“實謀事”的意蘊闡釋

謀：策劃、深思熟慮，是一種思想意識活動。謀事，就是深思熟慮地謀劃主意、事業，形成正確的思路。謀事是干事、成事的奠基石。《論權者謀.謀事篇》講：世事萬種，權者縱有天賢亦難善萬事。是以，領導干部必須會謀事。其又說：謀事必循于六事：定勢，定勢猶備子，勢定則方寸不亂。探情，探情猶料敵，情明則策向不偏。謀局，謀局猶布弈，局成則利欲不惑。集智，集智猶參計，智廣則行計不失。精事，精事猶算子，事精則諸事不漏。策交，策交猶亂神，交暢則謀事不阻。綜上所述，謀事要實，就是要從實際出發謀劃事業和工作，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規律、符合科學精神，不好高騖遠，不脫離實際。

三、“實謀事”的權者之行

“謀事要實”落實到領導干部身上，就是要：

（一）謀“時空之實”（定勢、謀局）

1、謀“天時之實”

馬克思主義認為：規律是客觀事物之間內在的必然聯系，決定著事物發展的方向和趨勢。尊重規律是一個馬克思主義執政黨的必然選擇。領導干部必須將自己的工作事業自覺的融入到“建成支點，走在前列”的大局中。所謂“時勢造英雄”說到底實則是英雄本身擁有長遠的洞察力和理性的大腦，能夠正確地把握大局，利用時勢登上歷史的舞臺。當他們發現事業誤入歧途時，不會坐困愁城，而是果斷的采取行動，想方設法擺脫困境，撥亂反正，把事業帶上正確地道路。在紅軍第五次反圍剿失敗，被蔣介石幾十萬大軍重重包圍的時候，毛主席果斷的站了出來，重接紅軍指揮權，采用聲東擊西，飄忽不定的戰術迷惑敵軍，從而掌握了主動。這就是領導干部的不可替代性。領導干部理應站在當地經濟社會發展的最前沿，謀那些涉及全局性、傾向性、普遍性和人民群眾最關心的熱點、難點之事，為民解困。策劃那些便于轉化成果、黨和政府便于落實之事，為當地發展分憂。

2、謀“地利之實”。

一般來說，為“官”者都容易驕傲，不肯輕易低頭，這是“官”者的通病。嘴行千里，屁股在屋里，“找上幾個人兒，出上一個題兒，關上窗戶門兒，作上一篇文兒”，何以解決實際問題？儒家經典《大學》開宗明義說：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。直接用其他地區實踐而來的理論“本本”解決本地改革和轉型問題的“拿來主義”是錯；幻想從馬克思主義經典作家那里得到“一勞永逸”的發展方案的“本本主義”是錯；用自己的主觀意志、主觀想象和過去的經驗代替對人、事的具體考察的“教條主義”等等都是錯，貽害無窮。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。是以，領導干部必須走進基層、深入群眾、重心下移、關口前移、靠前指揮，從實際出發，因地制宜，不是千篇一律，不是華而不實。

二、謀“勤學之實”（探情、集智）

（一）加強理論和業務知識學習，跨“不會”之障礙

政治上的堅定來源于理論上的自覺，決策的精確立足于時政的把握，工作的能力依靠知識的積累。“不會”主要表現為“阿斗無能”。對于他們是“口中念念有詞，腦里空空如也，手上一無所有”，不知何為謀事何從謀事。思想不敏銳，思路不開闊，思考不深邃，思辨無功力，學習不深、視野不寬、心浮氣躁、合作不好，理論功底淺薄，知識結構殘缺，政策水平不高，總體無謀篇，措施無布局。不會謀事的領導干部是不適應時代發展的，新時代需要一批能率領思想大軍全面深化改革的領導干部，這就要求領導干部切實加強理論和業務知識學習，夸“不會”之障礙。著名的古希臘大哲學家socrets學識淵博，然而他從來不會自滿，他說：我唯一知道的就是我一無所知。一個人到了這樣的成就還能謙虛如孩童，真是難得。

（二）虛心求教善集大眾之智，跨“不敢”之障礙

“不敢”主要表現為“膽小怕事”，講話隔靴搔癢，決策瞻前顧后，工作縮手縮腳，對困難望而卻步，對未來信心不足。“怕”字當先，諸如怕出錯誤、怕上級責怪、怕同事嘲笑、怕下級疑惑；“不”字為本，諸如不敢試、不該闖等等。因此要加快發展，就需要虛心求教善集大眾之智，在信息化時代，虛心求教不僅僅是指向領導、同事、長者、群眾等個體請教，更要借鑒和求教團體、他地、網絡等等。為正確決策做準備。宋濂，官拜翰林學士，編修過《元史》，著有《宋學士集》七十五卷，在當時被譽為“開國文臣”之首。他曾經在文章中寫道：“到了成年，想學到的東西更多，向百里外的老師去求教的時候，要背上書籍和行李，爬過高山，越過深谷。那時天氣寒冷極了，刮著大風，飄著大雪，腳下的積雪有好幾尺深，腳上凍裂了口也不知道疼。等趕到老師家，凍得四肢僵直，都動彈不得了。宋濂的求學精神在將近千年后的今天，依舊值得大家好好學習。

三、謀“策交之實”

現在有許多領導干部剛愎自用，自以為是，不尊重他人尤其是不尊重下屬、群眾；凡事憑主觀臆斷感知，片面追求短期利益而獨斷專行；為了謀取組織發展或個人利益所需資源和政策而不惜做“一錘子買賣”。久而久之這些領導干部被越來越多的人拋棄，以致發展道路越走越窄，最終無路可走。禰衡，天下奇才，然性情急躁、傲慢、怪誕。當時的許都名流云集，有人勸彌衡結交司空椽陳群和司馬朗，他卻很刻薄地挖苦說：“我怎么能跟殺豬賣酒的人在一起！”又勸他參拜尚書令荀彧和蕩寇將軍趙稚長，他回答道：“荀某白長了一副好相貌，如果吊喪，可借他的面孔一用；趙某是酒囊飯袋，只好叫他去監廚請客”。縱觀一部三國，禰衡只能算是滄海一粟，但他的狂傲，卻足以“獨步天下”。狂得張牙舞爪，狂得無所顧忌，狂得令人側目，狂得恃才傲物，結局可想而知，腐儒舌劍，反自殺矣！最終為黃祖屠殺時年僅26歲。

故而，領導干部要以績助政而謀扶，必須尊重人民的主體地位，發展決策不搞“一言堂”；尊重黨的領導地位，對黨對人民對事業忠心不二；尊重領導、同事、下屬、群眾，力戒以個人的感覺興趣、主觀意志、情趣偏好為尺度來看人待事。

四、謀“精事之實”

管理者“差之毫厘”的失誤都會導致“謬以千里”的惡果，比如毛主席對階級斗爭形勢的判斷失誤導致了文革災難。司馬光曰：“夫事未有不生于微而成于著”；行路之人，大石易過而小石易絆。細節相當于試紙，可以測出一個人的素質和境界。偉人之所以成為偉人，并不是天生的，而是他們日復一日，年復一年的苦心修煉提升。同樣，領導干部的一言一行，一舉一動都是命運的偏旁部首，決定著事業和工作的成敗。是以：在確保方向正確的情況下。天下之事，必作于細。細節才是成功之母、衛冕之王。

總之，實謀事、事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚。苦心人、天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。