弗羅斯特詩歌中的多維空間構建及其哲學內涵

摘 要：文學空間與現實空間的異質共在使文學文本中的景觀世界具有了全新的意義，文學空間的構建具有多元的視角。弗羅斯特在詩歌中使用簡單樸實的語言創建了內涵豐富的多維文學空間，本論文試圖從空間理論視角，探索弗羅斯特詩歌中創建出來的自然空間、社會空間和心理空間，以及這些多維空間所展示出來的深邃人生哲理。

關鍵詞：羅伯特·弗羅斯特 多維空間 人生哲理

羅伯特·弗羅斯特是20世紀美國文學史上最偉大的詩人，曾經四次獲得普利策詩歌獎。他一生中創作了大量廣為傳誦的詩篇，他的很多詩以新英格蘭鄉村生活為背景，描寫美麗的自然風景和樸實的鄉村勞作，具有典型的區域性，因此贏得了“新英格蘭農民詩人”的雅號。由于他的詩歌描寫和敘述了鄉村的自然風光與人情世故，顯現出他特有的鄉村藝術，故而又獲得了“田園詩人”的美名。然而，羅斯特的貌似簡單的詩歌語言蘊意深邃，具有豐富的哲學思想。

“當今這個紀元也許將首先是空間的紀元（福柯，2001：18）。”我們始終生來就是空間的存在，始終積極參與無所不在的空間建構（索亞，2005：9）。文學空間與現實空間的異質共在使文學文本中的景觀世界具有了全新的意義，文學在地理想象的空間形構中有著多元的視角（施慶利，2010：45）。弗羅斯特在詩歌中使用簡單樸實的語言創建了內涵豐富的多維文學空間，本論文試圖從空間理論視角，探索弗羅斯特詩歌中創建出來的自然空間、社會空間和心理空間，以及這些多維空間所展示出來的深邃人生哲理。

一、自然空間展示小風景大哲學

詩人通過對純色調的使用和視角的轉換，形成畫面的交疊，使讀者產生一種空間上的立體感和心理上的觸動，從而深思人生哲理。

詩歌《玫瑰朱蘭》描寫一塊小小圓圓的玫瑰朱蘭草地，花兒盛開，香氣彌漫卻寧靜，“儼然一座狂熱廟宇”。“‘我們’彎腰摘花恰似給太陽做禮拜。粉紅色的花瓣烘染了周圍的氛圍。”“我們”離開之前默默祈愿：“當花兒草兒長成一片，切勿隨意開鐮問斬（羅伯特，2014：33）。”

朱熹認為“人只有一個公私，天下只有一個邪正！”“將天下正大的道理去處置事，便公；以自家私意去處之，便私（孫叔平，1982：123）。”在這首詩中“我們”是采花人，已經傷害了鮮花，卻要求他人千萬不要破壞這些鮮花。人人都可以侃侃而談天下的大道理，但是做事情的時候卻還是“以自家私意去處之”。自古以來，社會就是這樣沿襲下來，大道理講給他人，做事情卻按照自己的意愿。

詩歌《雨娃溪》感嘆六月干涸的小溪，失去往日的奔騰和噪音，剩下的只有粘著殘葉、廢紙一樣的河床。曾經流水的模樣，誰也不會長久記憶，但是“我們之愛一物，自愛其模樣（羅伯特，2014：103）”。詩歌的最后一句點明了詩人的詩學觀念，在人們的心里，大凡所愛之物，自有其可愛的樣子和理由。在大自然世界里，凡物都其存在和消失的理由。作為世界的統治者，人類要順應自然規律，不要干擾生態系統。自然界有自己存在的規律，“無物生于無”，“無物化為無”，這是自然界的兩條基本原則（張志偉，2012：258）。

二、社會空間展示深奧難解人際關系

“社會空間”這一概念來源于列斐弗爾最有影響力的一部著作——《空間的生產》。列斐弗爾（2003：48）認為真正的空間是社會的，是關系的。空間的形成不是一個自然而然的過程，它是一個各種利益奮力角逐的產物，受到各種利益群體的制約與權衡。在列斐弗爾看來，社會空間是“一個充滿張力和畸變的力場（Lefebvre，1991：145）”。

詩歌《補墻》講述一對鄰居相約在春季一起維修用作柵欄的圍墻，雙方各在墻兩邊，沿墻相對而行，修補破損之處。敘述人“我”的觀點是“我們不需要中間這堵墻，他那邊全是松樹，我這里是蘋果園。”然而鄰居卻說：“好的籬笆造就好的鄰居。”可是，敘述人就是不明白“為什么是好鄰居呢？”他想知道“把什么圈進來，把什么隔出去，我有可能要傷了什么人的感情”。然而，他的好鄰居卻奮力地維修著墻，不動腦筋地重復著他父親的這句話“好的籬笆造就好的鄰居”。

從客觀角度看，籬笆墻為兩位鄰居圍成了各自的利益空間。在私有制社會中籬笆墻用來阻攔人或動物通行的障礙物，保護個人、家庭、公司或組織的私有物質財產。在這首詩中，籬笆墻的意義被延伸，是指人與人之間的思想屏障，阻礙了鄰居之間的溝通。令詩歌敘述人深思年復一年重復修墻的意義，從而引發讀者進一步思考人與人之間溝通屏障的根源。

詩歌中的“我”是一位具有反抗精神的人物，希望“通過對抗，開辟一個不同的空間（牛宏宇，2014：16）”。“我”質疑為什么“籬笆牢，鄰居好？”實際上“我”只是向代表傳統思想的鄰居質疑，也只是一名思想上的叛逆者。因為，“我”只是在內心提出質疑，行動上卻與鄰居保持一致，“我”與鄰居在春天的某一天一起維修籬笆墻。這也近一步說明人際關系的復雜性，雖然“我”不情愿修墻，但是，為了鄰里關系的友好，我也要違背內心的反抗，與鄰居一道把籬笆墻修好。因此，“我”沒有開辟出一個不同的空間，或許，這就是“我”的生存之道，也是詩人想要向讀者展示現實世界人際關系深奧之處。

三、心理空間揭示詩人對人生的思考

在列斐弗爾看來，文學文本中處處都有空間，但各有其偽裝，它們是“被封閉的，被描述的，被投射的，被夢想的，被推測的（Lefebvre，1991：7）”。

詩歌《花叢》描述一位敘述人獨自一人來翻動割過的綠草，露珠已經消失。敘述人眼前一片刈平的草地，割草人已經離開，剩下獨自一人的“我”，與方才獨自一人干活的割草人一樣。因此，敘事人感嘆：“人人都得單獨干活。”此時，一只蝴蝶在“我”身邊飛過，它在枯蔫的花朵上方回旋，讓我深思不得其解之時，蝴蝶飛向小溪邊的一簇花叢上，這是割草人出于愛的深情，留下來的花叢。蝴蝶和“我”都領悟到了來自黎明的啟示：“人們都一道干活，無論是在一起還是分開工作（江楓，2012：39）。”

這里蝴蝶帶有神靈的上帝，給我的啟示，引領“我”從消極的孤獨感轉向積極的一面，雖然還是一個人在干活，但是有蝴蝶在身邊飛舞，有同事已經割倒的成片的青草，“我”不再孤獨，即使分開工作，人們都是一道干活。因為，上帝不愿意看到人永遠沉淪下去（張志偉，2012：258），此時上帝化作一個蝴蝶給“我”啟示，以蝴蝶對花朵的追求，把“我”引向極樂至福的精神世界。

在詩歌《成就自我》中，敘述者心中有一個心愿，這個心愿是濃密的深林，古老卻又堅定，風難以吹進，而且能夠延伸至地老天荒。但是，敘述人卻不受它的束縛，他將悄悄溜出，大無畏地去尋找林中的開闊地，或卷起沙塵的慢慢長路。在這條路上他將義無反顧地獨自前行，因為沒有人選擇他的道路，人們只是希望知道“我”是否能夠繼續堅持。在“我”心中，人們不會看到我有任何變化，相反更堅信“真理就在我思想的心田（羅伯特，2014：7）”。詩歌是展現心靈世界而不是描繪外在事物（馬新國，2002），《成就自我》就是展現一個人內心世界的一首詩歌。

羅伯特·弗羅斯特詩歌里創建了文學空間，通過自然空間構建，使詩歌產生一種美麗的風景，從而觸動讀者的心田，令讀者深思人生哲理。詩人通過社會空間的構建向讀者展示人類社會生活中深奧難解的人際關系，通過心理空間揭示詩人對人生的思考。

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作 者：張建慧，文學碩士，黑龍江八一農墾大學人文社會科學學院副教授，研究方向：大學英語教學與實踐。

編 輯：水 涓 E-mail：shuijuan3936@163.com