無(wú)力的愛(ài)：樊家樹與張無(wú)忌戀愛(ài)本質(zhì)探析

摘 要：《啼笑因緣》中的樊家樹，先后與沈鳳喜、何麗娜、關(guān)秀姑有過(guò)戀愛(ài)關(guān)系；《倚天屠龍記》中的張無(wú)忌，也與周芷若、趙敏、殷離、小昭有過(guò)戀愛(ài)關(guān)系。一男多女的設(shè)定與一夫一妻的結(jié)局，使身處其間的男女倍受煎熬。女性的主動(dòng)付出令人動(dòng)容；而被競(jìng)爭(zhēng)的男性，卻在順其自然和來(lái)者不拒的被動(dòng)接受中展示了他們的戀愛(ài)本質(zhì)——無(wú)力的愛(ài)。

關(guān)鍵詞：樊家樹；張無(wú)忌；戀愛(ài)本質(zhì)；無(wú)力的愛(ài)

兩部小說(shuō)具有相似的言情線，隱藏在一男多女戀愛(ài)模式下的是男性選擇的缺失。從男性戀愛(ài)關(guān)系入手、以女性主動(dòng)追求為觀照，反觀男性的愛(ài)無(wú)力與選擇無(wú)能，并通過(guò)分析這一現(xiàn)象成因，證明男性在愛(ài)情中的迷茫、被動(dòng)和軟弱。

一、男性愛(ài)情的混亂

樊家樹與三位女子的關(guān)系，可以粗略劃分為以下幾類：伶人士子（樊與沈），才子佳人（樊與何），俠女文人（樊與關(guān)）。樊與三位女子的交往，大致按照中國(guó)傳統(tǒng)言情小說(shuō)套路進(jìn)行，其間加注了五四觀念。無(wú)巧不成書的情節(jié)展開，讓樊與三女陷入N角戀關(guān)系中，這種情形持續(xù)到結(jié)局——西山別墅，樊與何窗邊談笑，心中想著遠(yuǎn)去的關(guān)，心底藏著瘋癲的沈；有情人終成眷屬的結(jié)局并未展開，未來(lái)并不確定，男性心中充斥的是猶疑和混亂。張與四女的關(guān)系更為復(fù)雜，無(wú)法用傳統(tǒng)類型劃分，從少年的一面之緣到長(zhǎng)大后的單獨(dú)相處，他們的感情故事與社會(huì)的混亂融為一體。身處封建一夫多妻制環(huán)境，卻無(wú)法享齊人之福，注定了他的戀愛(ài)之路命途多舛。情深義重的四美，難以實(shí)現(xiàn)的共娶，讓張陷入了無(wú)法逃脫的愛(ài)情矛盾中，昭遠(yuǎn)離中土，殷放言退出，趙和周的爭(zhēng)奪直到文尾都沒(méi)有結(jié)束，他們的愛(ài)情糾紛還在繼續(xù)。樊、張二人雖處不同時(shí)代，愛(ài)情經(jīng)歷卻有諸多相似。愛(ài)恨糾葛的戀愛(ài)關(guān)系里，女性的主動(dòng)爭(zhēng)取與男性的被動(dòng)逃避形成強(qiáng)烈反差。

二、女性維系的戀愛(ài)

小說(shuō)中的女子均有著獨(dú)特魅力和人生信仰，她們演繹了多角戀故事中的大半風(fēng)景。通過(guò)比較她們?cè)趹賽?ài)中的態(tài)度和表現(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)她們的戀愛(ài)觀及其本質(zhì)。在與樊的交往中，沈、何雖容貌相似，但貧富懸殊的身份決定了沈傾向金錢，何為愛(ài)瘋狂。而同是賣藝出身的沈、關(guān)由于職業(yè)和家庭的緣故也有著迥異的愛(ài)情觀——沈眉目傳情盡職盡責(zé)，關(guān)默默凝視全力扶助。另一邊，周、趙的主動(dòng)強(qiáng)勢(shì)一直困擾著張，只能靠自己不斷上位的周將權(quán)力欲望放在首位，富貴出身的趙愿意為愛(ài)飛蛾撲火。昭愛(ài)得深沉卑微，殷愛(ài)得激烈殘酷，但二人最終都選擇為愛(ài)放手。在小說(shuō)內(nèi)部比較中，無(wú)論弱勢(shì)的沈、熱情的何、沉默的關(guān)，或者不讓須眉的周和趙、隱忍逃避的昭和殷，都在主動(dòng)選擇愛(ài)人，獨(dú)立完成了對(duì)男性的追求和舍棄。沈、周出身底層艱難謀生，為了生存和欲望拋棄愛(ài)情，男性作家均給了她們懲罰式的結(jié)局，可恨復(fù)可憐。而何、趙以征服者的姿態(tài)追求愛(ài)情，足夠優(yōu)秀又會(huì)謙遜示弱，即使在開放式結(jié)局中，依偎在男性身旁的必定是她們。關(guān)和昭、殷屬于讀者同情的人物，她們默默愛(ài)著，甚至為愛(ài)人和他的情人牽線搭橋，卻只能在審時(shí)度勢(shì)之后主動(dòng)退出，終究一場(chǎng)空的設(shè)定令讀者唏噓，她們卻覺(jué)得愛(ài)情本該如此。女性對(duì)于愛(ài)情的追求都十分主動(dòng)且態(tài)度明確。在愛(ài)情與事業(yè)、生存的抉擇中，她們從來(lái)不需要男性指手畫腳，她們自主獨(dú)立地決定自己的未來(lái)；而男性只能在過(guò)后被動(dòng)接受對(duì)方的選擇，他們態(tài)度模糊、隨遇而安，形成了選擇無(wú)力和愛(ài)迷茫的惡性循環(huán)。

三、男性愛(ài)情觀的本質(zhì)

《倚天屠龍記》后記，張“武功雖強(qiáng)，性格其實(shí)頗為優(yōu)柔寡斷，萬(wàn)事之來(lái)，往往順其自然……習(xí)乾坤大挪移心法是從小昭之請(qǐng)；任明教教主既是迫于形勢(shì)，亦是殷天正、殷野王等動(dòng)之以情；與周芷若訂婚是奉謝遜之命；不與周芷若拜堂又是為趙敏所迫。當(dāng)日金花婆婆和殷離若非以武力相脅，而是婉言求他同去金花島，他多半便就去了”。這也是他的戀愛(ài)準(zhǔn)則，順其自然的風(fēng)格與樊如出一轍。樊受何的刺激去愛(ài)沈，被沈拋棄后，對(duì)關(guān)產(chǎn)生好感，關(guān)不回應(yīng)并將他推向何時(shí)，他也接受了。二人總是順著女性指給他們的路前進(jìn)，并未主動(dòng)表示對(duì)誰(shuí)的深愛(ài)或追求，或許一直被女性所追逐的他們根本不明白自己到底愛(ài)誰(shuí)，也不認(rèn)為愛(ài)情需要主動(dòng)追求，對(duì)女性的態(tài)度也是來(lái)者不拒。這種不負(fù)責(zé)任的心態(tài)和缺乏戀愛(ài)選擇能力的缺陷，本質(zhì)上表明了男性在戀愛(ài)關(guān)系中的被動(dòng)和弱者地位，他們的感情被束縛，只能順從地接受選擇他們的女性，甚至將這種無(wú)力選擇后的接納認(rèn)為是男性的強(qiáng)勢(shì)和魅力。自古以來(lái)的男權(quán)力量，在小說(shuō)的戀愛(ài)關(guān)系中分崩離析，面對(duì)一眾弱女子，他們?nèi)绾稳?ài)？又為何無(wú)法主宰？

首先，動(dòng)蕩社會(huì)中男女地位差距縮小。經(jīng)過(guò)五四思想的熏陶，平等、自由觀念深入人心，這種環(huán)境為樊與沈、關(guān)的交往提供了可能。元末是多民族融合的時(shí)代，等級(jí)、民族制度力量被削弱，為張和趙、昭的交往提供了寬容的土壤。其次，家長(zhǎng)缺席（去世或無(wú)力關(guān)注）。樊在北京的生活很自由，與人交往沒(méi)有限制和壓力；何的父親作為新派家長(zhǎng)，使她不必承受家族的婚姻壓力；沈是家里的搖錢樹，家長(zhǎng)對(duì)她的影響在金錢觀念；關(guān)與父親相依為命，母親的缺失使她缺乏女性啟蒙。幼年的張，父輩對(duì)他只有呵護(hù)，父母雙亡后，長(zhǎng)輩的建議并不會(huì)左右他的決定；自幼萬(wàn)千榮寵的趙對(duì)父權(quán)和皇權(quán)早已免疫，具有極強(qiáng)的自主意識(shí)；身世不幸的周堅(jiān)忍自強(qiáng)，唯一相信的是自己；而自小在長(zhǎng)輩權(quán)威下長(zhǎng)大的昭和殷，卻只能自由一時(shí)。父母之命的缺失提供了自主選擇的機(jī)會(huì)，面對(duì)一男多女的事實(shí)，女性的主動(dòng)選擇更為有效和有力，而男性在唯我獨(dú)尊的權(quán)威意識(shí)熏陶下，失去了主動(dòng)出擊的能力和意志。再次，無(wú)法主宰的人生際遇。陰差陽(yáng)錯(cuò)的人生遭際，冥冥中牽引著人物走向不由自主的人生旅途。如果樊沒(méi)有回鄉(xiāng)，如果何、沈不相似，如果關(guān)在走投無(wú)路時(shí)未偶遇樊……他們的命運(yùn)和情感又會(huì)如何？命運(yùn)的力量影響著人物的選擇和發(fā)展。另一邊，四美只有一個(gè)能與張結(jié)婚，而巧合的是，張?jiān)诓煌瑘?chǎng)合中被他人要求與殷、周、趙訂了婚約。“緣分”微妙復(fù)雜，相遇的時(shí)機(jī)是否恰好、雙方是否合拍等因素讓身處其中的人無(wú)法掌控自己的感情和未來(lái)。最后，男性的戀母情結(jié)。樊的戀母情結(jié)多表現(xiàn)在對(duì)關(guān)的信賴和對(duì)何的默許中，溫順而堅(jiān)韌的關(guān)對(duì)他無(wú)微不至讓他不愿放棄；強(qiáng)勢(shì)聰慧又溫順的何既會(huì)為他謀劃抉擇，又能傾聽他的煩惱，彌補(bǔ)了他猶疑多慮的性格弱點(diǎn)。他自認(rèn)為是沈的拯救者和主導(dǎo)者，而在二人交往中擁有選擇權(quán)和決定權(quán)的是沈，她的曲意逢迎使樊淪陷在傳統(tǒng)女性溫順可人的母性懷抱中無(wú)法自拔，因此嬌憨柔弱的沈也是樊戀母表現(xiàn)的對(duì)象之一。張對(duì)女性有濃厚的依戀和依賴之情，四女對(duì)他愛(ài)護(hù)有加。漢水初遇，周強(qiáng)忍父逝之痛喂食，給父母雙亡的張留下了終生的溫暖記憶，從此念念不忘、原諒她一次次的傷害。強(qiáng)勢(shì)的趙與張母性格、行事風(fēng)格相似，在她嬌蠻任性又專情的攻勢(shì)下，張自愿成為裙下之臣。殷、昭對(duì)他的照顧與維護(hù)如母親般溫柔讓他眷戀多年，不忍放手。戀母情結(jié)和對(duì)不同女性的依戀，使他們無(wú)法確定戀愛(ài)對(duì)象，因此只能放棄選擇權(quán)，被挑選被接納。

四、結(jié)語(yǔ)

在戀愛(ài)中，男性常處于被牽引的地位，“理性與道德感常常只能使男人顧慮重重，深怕自己的行為影響自己的形象和聲譽(yù)。飛蛾撲火的情感與直覺(jué)力量，是男人所不具備的”。小說(shuō)結(jié)尾，樊與何雪夜共剪燭，心中卻想著遠(yuǎn)去的關(guān)。張與趙依偎訴衷腸，周的話語(yǔ)卻從窗外傳入。開放式結(jié)局留下無(wú)限遐想，男性混亂的戀愛(ài)關(guān)系與無(wú)從選擇的尷尬一覽無(wú)余，證明了男性在戀愛(ài)中的迷惘被動(dòng)與無(wú)所適從。

注釋：

避免冗贅，以下姓名均以姓氏代表（小昭以“昭”代表）。

研究文本為1930年的《啼笑因緣》，1933年應(yīng)讀者要求續(xù)寫的部分不作分析。

金庸《倚天屠龍記（四）》，寶文堂書店出版，1985年8月北京第1版，464

張確實(shí)慈悲為懷，但對(duì)周的寬容憐愛(ài)并非一般意義上的慈悲，是戀母情結(jié)轉(zhuǎn)移和外化的表現(xiàn)。

陳墨《金庸小說(shuō)人論》[M]百花洲文藝出版社，1999年5月第1版，290

參考文獻(xiàn)：

[1]張恨水.啼笑因緣[M].浙江文藝出版社，2005，4.

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[4]陳墨.眾生之相——金庸小說(shuō)人物談[M].上海三聯(lián)書店，2001，6.