姚斯接受美學視角下《羅密歐與朱麗葉》譯本的三級審美接受

摘 要：二十世紀六七十年代興起的接受美學在中國文學批評界掀起了一層巨浪，其主要創(chuàng)立者是康斯坦茨大學的漢斯·羅伯特·姚斯教授和沃爾夫?qū)ひ辽獱柦淌凇Ｒλ菇邮苊缹W的理論的重要來源之一便是德國著名哲學家枷達默爾的闡釋學，此外還受到了現(xiàn)象美學、形式主義美學和結(jié)構(gòu)主義的美學影響。姚斯在他的著作《走向接受美學》中把對詩歌文本的闡述分為了三個審美接受階段。本文試圖用姚斯的這一理論，對藝術(shù)價值極高的《羅密歐與朱麗葉》朱生豪的譯本進行三級審美接受分析。

關(guān)鍵詞： 接受美學；朱生豪譯本；三級審美；接受

一、姚斯的三級審美接受

接受美學的創(chuàng)始者之一姚斯在其《走向接受美學》的著作中，曾以分析波德萊爾的詩《厭煩》為例，從三個階段對詩歌文本進行了闡釋，這三個階段分別是：初級的審美感覺閱讀階段，二級的反思性闡釋階段，三級的歷史閱讀階段。在初級的審美閱讀接受中，主要是從詩歌的音節(jié)、韻律、詞匯及句法等細節(jié)入手，從整體及表層上對詩歌進行”感覺性“的把握；在第二級審美階段中，則主要對詩歌的整體意義進行反思性闡釋，即反復(fù)的閱讀與思考，發(fā)掘詩歌中蘊含的情感意義，是對詩歌全面的，完整的把握；而在第三級接受中，則主要把握的是研究詩歌就當代讀者而言滿足什么期待，文學與時代背景和文學傳統(tǒng)發(fā)生了何種聯(lián)系？說白了，就是對詩歌接受活動的歷史性和背景性研究。

二、朱生豪譯本的三級審美接受

自從莎士比亞戲劇引入中國以來，許多學者紛紛對莎士比亞文學進行深入的研究，同時也涌現(xiàn)出一大批出色的莎士比亞戲劇譯者。其中最為經(jīng)典的，被廣大讀者所認同的便是朱生豪的莎士比亞譯本。在翻譯活動中，一般強調(diào)兩個美，形式上的美好內(nèi)容上的美。形式上的美是指保持原文的形式及神韻的同時，根據(jù)目標讀者的習慣和需求，進行一定的創(chuàng)新和修飾；內(nèi)容上的美則是忠實準確的傳達出原文說表達的內(nèi)容，并對內(nèi)容進行加工和潤色。所以在翻譯實踐過程中，只有正確地理解和把握了原文的內(nèi)容，才有可能準確的傳達原文的內(nèi)容美。雖然原文和譯文大相徑庭，但是作為譯者應(yīng)該盡量保留原文的神韻。朱生豪的《羅密歐與朱麗葉》的譯本最具有代表性，是因為它既忠實地傳達了原文的內(nèi)容，又在最大限度上保持原文的形式美的同時，進行了合理的加工和創(chuàng)作，給后人的翻譯學習和欣賞提供了極好的參考和素材。下面，我們就通過姚斯的三級審美接受，對這一譯本進行進一步的審美分析。

（一）初級審美閱讀接受階段

初級審美閱讀接受又可理解為：直覺性審美接受，目的在于把握詩歌的形式美，主要從詞匯、句法、音韻等細節(jié)性性因素著手，弄清詩歌的表層意思，并欣賞詩歌本身的繪畫美、音樂美。同樣初次閱讀《羅密歐與朱麗葉》時，除了呈現(xiàn)在眼前羅密歐與朱麗葉的愛情故事之外，稍微有點文學底蘊的讀者首先能直觀感受得到的便是這篇文章的用詞，作者運用的寫作手法，以及那個時代富有特色的十四行詩。

莎士比亞所用的詞語中有百分之九十是盎格魯撒克遜本族語，百分之十是外來語。外來語的深奧和本族語的多變給人們的閱讀和欣賞帶來難度。如Thee you 等單詞的混用，單音節(jié)形容詞的比較級和最高級兩種形式的交換使用等，而十四行詩的英文名字是“sonnet”與”sonota”（奏鳴曲）同名，故而從一開始，它就被寓于豐富的音樂特質(zhì)。它結(jié)構(gòu)嚴謹，韻腳講究，是詩人思想和藝術(shù)的高度凝煉和統(tǒng)一。十四行詩在當時是一種韻腳要求嚴謹?shù)脑姼栊问剑勘葋喪男性姷捻嵞_為abab， cdcd，efef，gg。朱生豪在翻譯的過程中，運用其極高的中英文造詣，在翻譯時最大限度的保持了莎士比亞十四行詩的音韻，并且運用歸化的翻譯手段，對原文中的用詞進行了轉(zhuǎn)換，使得譯文既保留了原文的形式，又富有中國特色的古典文學韻味。并試圖通過這種方法，縮短原作與譯文之間的審美效果差異。

例如《羅密歐與朱麗葉》戲劇原文第一幕序詩，朱生豪的翻譯并沒有生硬的保持原文的譯法，但是其譯文的形式也是遵循十四行詩的音韻規(guī)律來意譯，如，城（cheng）、族（zu）、爭（zheng）、瀆（du）、敵（di）、人（ren）、滅（mie）、親（qin）、愛（ai）、隙（xi）、害（hai）、劇（ju）、綱（gang）、詳（xiang）.同時莎士比亞也非常注重原文的感情色彩，在中文用詞上十分講究，文學色彩濃厚。從而讓中國的讀者體會到文藝復(fù)興時期文學特點以及莎體詩所富有的音韻美、形式美和情感美。

所以當讀者對《羅密歐與朱麗葉》中的詩歌和用詞進行初級直覺性接受時，雖然不會主動、深刻思考詩歌的深層含義，詞語的含義，但是讀者的學識、修養(yǎng)越高，那么他在初級審美階段所能體會到的”美感“也就越多。

（二）二級反思性審美闡釋階段

二級反思考審美闡釋階段又可理解為中級知覺性反思接受，指的是在初級審美的基礎(chǔ)上，聯(lián)系文本的整體，闡釋文本的深層次的意義。

我們來分析一下本劇的第一幕第五場，舞會上，羅密歐與朱麗葉一見鐘情。

啊！火炬遠不及她的明亮；

她皎然懸在暮天的頰上，

像黑奴耳邊璀璨的珠環(huán)，

她是天上明珠降落人間！

瞧她隨著女伴進退周旋，

像鴨群中一頭白鴿蹁躚。

表面上看，作者只是運用的矛盾與對比的手法，使得朱麗葉的在眾多女舞者中鶴立雞群，就像燦爛的太陽一樣閃耀著無盡的光芒。但是實際上，如果再進一步分析，這一場景的含義和作用，便不難發(fā)現(xiàn)，這也表現(xiàn)出了羅密歐“情人眼睛出西施”的青春期戀愛心理。通過比較，讀者可以清楚地認識到羅密歐心中的戀人是如何的耀眼，像火炬，像黑人耳朵上璀璨的珠環(huán)，像天使，像鴨群里的白鴿。這正說明羅密歐眼里此時此刻只有朱麗葉的存在。這也是劇情的鋪墊，預(yù)示著羅密歐和朱麗葉即將墜入愛河。

劇本中莎士比亞將此類矛盾和對比的手法，運用得十分頻繁。讀者在閱讀過程中，應(yīng)該深入的體會文本的含義，聯(lián)系前后劇情，體會主人翁或細膩或強烈或豐富的情感，體會作者的用意。

（三）歷史閱讀審美階段

接受美學對詩歌文本能動性曲解的理論立場，使讀者對《羅密歐與朱麗葉》的理解，不能停留在前面兩級接受的水平。讀者還應(yīng)奮力發(fā)掘出他宏觀的、抽象的、歷史的意義，即超越劇本的細枝末節(jié)，聯(lián)系我國詩歌史的藝術(shù)事實，來考察該詩的形而上意義。

一旦我們將此劇本置于文學藝術(shù)的歷史長河中加以考察，就會看到它不僅僅只是一個簡單的悲慘愛情故事，它歌詠了男女主人翁為了人格獨立、個性解放和戀愛自由，不受一切限制，沖破一切偏見，沖破中世界封建道德桎梏的勇敢之舉。

這部悲劇主要講述的是羅密歐和朱麗葉的愛情和兩家仇恨的對立，是人道主義和中世紀封建道德的沖突。在這出戲里，莎士比亞將這種沖突描寫的淋漓盡致，新舊社會交替衍生出的新型人物的世界，新的思想，活生生的體現(xiàn)在羅密歐、朱麗葉、茂邱西奧以及別的形象上面，從作者的思想發(fā)展著眼，可以想見，在倫敦這個政治、財富、社會矛盾以及罪惡都高度集中的都市里生活了16年的莎士比亞，他的閱歷豐富了，精神世界擴展了，思想也成熟起來了。社會的矛盾和變革激發(fā)了潛藏在莎士比亞心底的善良，正義；富有人文精神的莎士比亞，在看到了這個社會的黑暗和丑惡之后，他必然要通過文學向惡勢力展開不調(diào)和的斗爭。

三、《羅密歐與朱麗葉》譯本的審美接受討論

一個優(yōu)秀的文學作品的魅力在于方方面面。就其外在形式而言，文字美、音韻美、結(jié)構(gòu)美，就內(nèi)在形式而言美在具有象征意義、美在獨樹一幟、美在啟發(fā)意義、美在歷史意義等。讀者在對優(yōu)秀的文學作品的原著或者譯文進行閱讀的時候，不應(yīng)該僅僅停留在故事的表面，而應(yīng)該參照這三個審美的階段，對作品進行理解、欣賞和解讀，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，通過閱讀回望過去，了解歷史，不失為一種樂趣。

當然，本文只是對《羅密歐與朱麗葉》譯本進行了簡單的分析。這部作品的藝術(shù)價值極高，值得讀者探索研究的地方也很多，無論是從莎士比亞時期的用詞、語法、句法或者莎士比亞悲劇的特點，人物的個性或是譯者的翻譯策略等等方面，可以進行審美發(fā)散的方面非常之多，還需要讀者繼續(xù)探索。

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