摘 要:塑造城市形象是城市發(fā)展的需要。城市形象的塑造離不開城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)的行為對象是城市中的人,行為主體則是城市。城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是塑造城市形象的重要手段,城市公共環(huán)境現(xiàn)代化是城市現(xiàn)代化的重要表現(xiàn),對城市的文明和發(fā)展起著推動作用,并在我們的生活中越發(fā)突出和重要。
關(guān)鍵詞:環(huán)境藝術(shù);城市形象;作用
環(huán)境藝術(shù),是基于人類對其生存空間環(huán)境有著不斷改善的理想而發(fā)展起來的,通俗的說,環(huán)境藝術(shù)作品是為了滿足人們的視覺、心理、行為等多重需要。藝術(shù)家以環(huán)境藝術(shù)方式創(chuàng)造的人工自然,應(yīng)該是以保護(hù)、改善、優(yōu)化人們現(xiàn)有的生存空間為前提。城市形象的塑造離不開城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展,它包括城市公共環(huán)境的空間、道路、廣場、廣告、臺階等這些人造景觀,還包括天空、山脈、水面、河流、樹木等自然景觀。城市是人類現(xiàn)代文明的巨大載體,是人類科技成果的聚集中心,城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)將是今后環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵和重心。
一、公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與城市形象的關(guān)系
探索城市的個性,塑造城市特色形象就必須突出城市的地方精神。應(yīng)從社會、經(jīng)濟(jì)和自然等方面,以歷史為軸線,探索和分析城市的地方精神,深入探索那些存在于城市空間背后的規(guī)律和實(shí)質(zhì)。只有這樣,城市特色的塑造才不會流于形式而得以持續(xù)發(fā)展。
(一)城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)來源于城市
城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)的范圍十分廣泛。有人把環(huán)境藝術(shù)稱為“無所不包的藝術(shù)”、“管閑事的藝術(shù)”,這是不無道理的。城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)的行為對象是城市中的人,行為主體則是城市。
(二)城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作用于城市
從廣義上看,城市視覺形象的塑造包含著整個城市生活,它涉及城市的物質(zhì)文明和精神文明兩個方面。
1.廣場。廣場類型多種多樣,一般有休閑、文化、集會、紀(jì)念等功能,多數(shù)廣場均是上述功能的復(fù)合。廣場在城市中有特殊地位,而城市中心廣場又被喻為城市的客廳,是一個城市對外展露的窗口,因而也是城市形象表達(dá)的關(guān)鍵。廣場的形象意義已不在于廣場本身,而是城市整體形象及面貌的客觀反映。這正是城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)的用武之地。
2.步行街。這是另一個重要的城市形象表演舞臺。步行街商業(yè)繁榮、人流密集,既是城市中的磁性點(diǎn),也是行為主體和行為對象之間的一個極佳的交互場所,是城市標(biāo)志性的空間,具有形象的傳播意義,而這正是城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)所涉及的內(nèi)容及要達(dá)到的目標(biāo)。
3.濱江、濱湖、濱海地段。這些地段均為城市的重要展示界面。江河湖海為城市提供了一個全景的空間場所。城市音樂化的輪廓、萬家燈火的氣度、充滿神秘幻想的空間在此得到充分的展現(xiàn)。
4.城市軟硬質(zhì)景觀。軟質(zhì)景觀為城市植被。中國古代文人墨客歷來好以植物作為頌詠的題材,久而久之使很多植物均具有人文色彩。而城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品則是一個城市靜態(tài)的識別符號,是城市形象設(shè)計(jì)的外在硬件部分,也是城市形象設(shè)計(jì)最外露的最直觀的表現(xiàn),它來自城市又作用于城市。
二、城市雕塑在城市形象塑造中的作用
環(huán)境藝術(shù)是一門綜合性學(xué)科,它不僅涉及到建筑、城市規(guī)劃、空間美學(xué)、社會心理學(xué)等諸多領(lǐng)域,還關(guān)聯(lián)到人文歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、政治等多學(xué)科。具體到一件城市雕塑作品,可以最形象、最生動地傳遞出一個地區(qū)、一個城市居民的精神品位、審美時尚和文化內(nèi)涵的個性特征。
城市雕塑是環(huán)境藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式,是文化空間、人文景觀、人工自然,它創(chuàng)造藝術(shù)化的人工環(huán)境,人們參與其中并通過看、聽、聞、觸摸等知覺活動,同時感受到藝術(shù)創(chuàng)作、現(xiàn)代文明與自然精神相交融的審美情趣。
作為都市環(huán)境中的視覺對象,城市雕塑往往成為了特定空間內(nèi)的視覺焦點(diǎn)和視覺象征。不論是紀(jì)念性雕塑、園林雕塑或是功能性雕塑,當(dāng)它們處于環(huán)境之中時,必然與環(huán)境(日影、天光、地景、建筑等)發(fā)生關(guān)系并切實(shí)地對環(huán)境產(chǎn)生影響。根據(jù)城市雕塑的“質(zhì)量”優(yōu)劣區(qū)別,這種影響也有積極和消極之分。這里所說的“質(zhì)量”是指作品的設(shè)計(jì)內(nèi)容、精神層面,也就是說包括形而下和形而上兩方面。
不同的公共場所,有不同的文化心理和文化背景,優(yōu)秀的公共雕塑作品必需注重環(huán)境意識,它要與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào),能作用于環(huán)境,并使作品與環(huán)境互為組成部分,共生出新的悅目景觀,美化人們的生活空間。然而,很遺憾,我們同樣能看到許多劣質(zhì)城市雕塑堂而皇之的出現(xiàn)在公眾的視線內(nèi),極其惡劣的破壞了自然、城市環(huán)境,喪失了城市雕塑應(yīng)有的生命力和內(nèi)涵,同時也傷害著公眾的視覺和心理,劣質(zhì)雕塑只不過是表面熱鬧實(shí)質(zhì)淺薄的舞臺化景觀,缺乏深層面的人文關(guān)懷和文化內(nèi)涵。有責(zé)任感的藝術(shù)家必然會對這種偽文化現(xiàn)象進(jìn)行抨擊,并協(xié)助相關(guān)部門組織起開放性的同時又是專業(yè)水平的城市雕塑評審機(jī)構(gòu),目的無非是使人文景觀更好的與環(huán)境相和諧,尊重公眾,尊重自然。
人創(chuàng)造并改造環(huán)境,反過來,環(huán)境也能影響人,改造人。好的環(huán)境在一定意義上可以提高并完善人的品格和修養(yǎng),兩者的關(guān)系是互動的。在我國當(dāng)前社會發(fā)展過程中,城市建設(shè)、景觀設(shè)計(jì),基本仍處于“量化”的階段,但隨著時間的推移,逐步會走到質(zhì)的時代。
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