小金谷嘉絨藏族出行習俗記

出丹巴縣城西南角，跨過三岔河大橋，逆小金河而行，兩岸景色隨著海拔高度的變化而變得莫測起來。沿途景物變化多端，時而幽綠，時而灰白。路下小金川河靜靜的流淌著，在平坦的河岸上，幾處山峰倒影在河里，使河水顯得格外的綠。從河谷地帶往上看，每一道山脊上鱗次櫛比的排列著藏房，石墻的外面用紅色的粘土、白色的石灰、褐色的礦物顏料描摹成江河湖海的樣子，每一層的樓頂四角上都砌有形如牛角的模型，每一個角向兩邊彎曲，最后在頂端覆蓋上一片石板，上面再放置幾塊白色的石英石，一根長長的木棒上綁縛著風馬旗，木棒便緊緊的貼在形如牛角的石墻上，風馬旗在山風的作用下，烈烈作響，煞是壯觀。

小金谷是古時候前往內地的通道之一，許多外來人員相繼翻過海拔高度四千余米的巴郎山，來到這與世隔絕的地方，在險峻的山地間，人們找到了自己理想的居住之所，從此與這里的居民融合雜居，形成獨特的民風民俗。在這里，就著小金谷的出行習俗，我向大家做些簡單的介紹。

出行習俗自古以來在人民生活之中占據了重要的位置，在每個家庭里，每天都在上演著出行的儀式，小到出門前家中長輩們對孩子的囑托及祝福，大到婚喪嫁娶時的出行儀式。在小金谷中，最具代表性的出行儀式可以分為遠足儀式、婚娶出門儀式、春節大年初一出行儀式。

家中有孩子即將遠行，清晨，年長的老人在經堂里點燃酥油燈，虔誠的對著墻壁上懸掛的菩薩像下跪磕頭，口中喃喃禱告自己的家人出門時百事順利。吃早餐時，老人將第一口飯菜裝進火籠里鍋莊石上的石杯里，敬奉給死去的先人們，口中用嘉絨語禱告，“某某先人……，今天你們的親人將要離家去遠行，希望你們保佑他，讓他行走的路變得坦坦蕩蕩毫無曲折，讓他的事業順順利利，路途中沒有兇險，沒有狼蟲虎豹擋路，沒有邪魔鬼怪的侵擾，希望你們在天上睜開眼，目送他一路遠行，在困難的時候拉他一把。”吃過早飯，當遠行的人背上背包，家中的長者拿著盛滿祭祀用的面粉、茶葉、豬彪等物的木瓢，在遠行者的頭上輕輕的挨碰，然后用銅瓢從石質水缸里舀出滿滿的一瓢水，站在大門口，向天神喃喃的禱告，“呀（語氣助詞），今天是個吉祥的日子，我的孩子將要去遠行，希望天神菩薩要保佑我的孩子，希望他前行的道路，要像水一樣的軟和。”說完之后，將水灑在門楣上。走出大門后，遠行者還要跟隨父親從房屋的某個角落出發，因為在嘉絨藏區，人們信奉在房屋的四角有本命神，因此在出門的時候，要繞開自己的本命神所在。有時候本命神在大門外，為此就要從圍墻上搭木梯翻越出去，最后在離家很遠的地方再匯入大道上。

婚娶出行儀式非常的隆重，其間充斥著淡淡的離別情調。新娘在出門前，首先要接受父母及長輩們的祝福，在鍋莊房內，親人們捧著潔白的哈達按照輩分的高低排成一列長隊，新娘跪在牦牛氈墊上等待親人們的祝福，在小金谷中有“天上的雷公，地下的母舅”“先有母舅，再有娘親”的說法，因此新娘的舅舅排在第一位，其次才是父母。舅舅將手中的哈達掛在新娘的頸上，用嘉絨藏語說著吉祥的頌詞“天上的菩薩、地上的各種神仙，還有離去的先人們，今天是孔雀離家而去的日子，她將要跨過奔騰不息的河水，攀爬過崇山峻嶺，要去開墾自己的天地，希望菩薩、各路神仙、先人們跟隨在她身邊，讓她遇難成祥、生活美滿幸福。”說完，從懷中掏出紅包，放在姑娘的面前，接著父母親頌吉祥詞“出窩的雛鳥不久之后將要遠行獨立生活，在父母襁褓里的孩子不久之后也要離開家庭去開拓自己的未來，女兒啊，從今往后你就要在新的家庭里生活，希望你要做一個懂事孝順的孩子，操持好家務。”此時，新娘悲從中來，伏地痛哭不已，父母和親人們也要陪著留下幾行心酸的淚水。出門有吉時，當時間一到，喇嘛吹響莽筒、嗩吶，女孩的舅舅用柏樹枝在凈水桶里沾上水后向門前輕輕的撒去，在眾人的簇擁下，新娘抹著眼淚離開家向自己的新家走去。

新年的出行更是小金谷中嘉絨藏族的一大特色，正月初一的早晨，家中的老老少少都不能跨出大門半步，為此在大年三十的下午，家中的水缸里放滿了水，灶門前堆滿了柴火，家中早餐所用的物事都要準備妥當。清晨，爬上樓頂放眼望去，此時藏寨上空漂浮著淡淡的輕煙，空氣中彌漫著早餐的香味，不過四周一片寂靜，完全沒有平日的喧鬧聲。吃過早飯，當第一縷陽光照射到藏寨里時，家中年長的老人點燃一炷香，口中喃喃有詞，用香在家中每個成員的頭頂逐一碰碰，在鍋莊房內繞鍋莊三圈后莊重的打開大門，順著大路向上走去，當走到離家幾十米的地方后，將手中的香插在泥土里，跪在地上看著飄飛的云彩，口中頌詞“天神菩薩，在過去的一年內，因為你們的護佑，我們全家老少人人健康。今天在這里我代表全家邁出了大門，走出了新年的第一步，這一步包含了太多的愿望，在新的一年內，希望天神菩薩繼續保佑我們”接著虔誠的磕頭，燃放起鞭炮，整個出行儀式到此結束，不一會兒，寂靜的寨子里到處都是鞭炮聲，鞭炮聲后，每家每戶的大門都打開了，人們走出了大門，自由的在寨子里行走。