管窺歷史教育中的人文素養(yǎng)

歷史教育所謂的人文素養(yǎng)極其豐富，它不僅指對(duì)人文知識(shí)的掌握，更主要指在此基礎(chǔ)上顯示出的人文精神。在新的歷史時(shí)期，我們所提倡的歷史教育的人文素養(yǎng)教育，是社會(huì)主義精神文明的重要組成部分，它涵蓋了人類社會(huì)所特有的愛國主義情感、道德感、理智感、審美感、公民觀、民主觀、法制觀、主體觀、創(chuàng)新精神等人文素養(yǎng)。歷史課堂教學(xué)作為文科教育過程，我個(gè)人認(rèn)為，應(yīng)從以下四個(gè)方面來進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)。

一、提高歷史教育者自身的人文素養(yǎng)

教師作為教育的主導(dǎo)者，往往對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式起著決定作用，因此在教學(xué)中，歷史教育者不僅要重視知識(shí)的內(nèi)容，注重“規(guī)律”性的教學(xué)，而且要挖掘體現(xiàn)美好人性的歷史知識(shí)。比如，在學(xué)習(xí)世界歷史《第二次工業(yè)革命》一課時(shí)，可以做這樣的挖掘：通過列表梳理第二次工業(yè)革命中的科學(xué)技術(shù)新成果，認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；以科學(xué)家百折不撓的拼搏精神，激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取、持之以恒、吃苦耐勞的意志品質(zhì)。

同時(shí)，歷史教師還要通過自身的學(xué)習(xí)，提高自身的人文情懷。首先，要通過學(xué)習(xí)歷史人物的典型事跡，增加自己熱愛生活的情懷。比如，學(xué)習(xí)林則徐不屈不撓抗擊列強(qiáng)的精神，學(xué)習(xí)岳飛精忠報(bào)國的精神。其次，歷史教師要注意準(zhǔn)確解讀歷史資料，深挖其中的歷史信息，要有所側(cè)重，注意方式。比如，通過學(xué)習(xí)東漢楊震的“四知”，培養(yǎng)自己嚴(yán)于律己，弘揚(yáng)“慎獨(dú)”精神；通過學(xué)習(xí)明清之際的思想家顏元的思想，培植自己“寧為真白丁，不做假秀才”的情懷。

二、把握正確的人文素養(yǎng)教育目標(biāo)

為了改變傳統(tǒng)歷史教學(xué)以基礎(chǔ)知識(shí)的傳授為目標(biāo)這一現(xiàn)狀，教育部提出了知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三方面教育目標(biāo)。那么，作為歷史教學(xué)者，就必須突破思維定勢(shì)，轉(zhuǎn)變觀念，在備課時(shí)將加強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生的人文精神作為重要的教學(xué)目標(biāo)。比如，教育學(xué)生學(xué)習(xí)屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”追求真理的愛國主義情懷；學(xué)習(xí)孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”浩然正氣的民族氣節(jié)；學(xué)習(xí)范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，把個(gè)人命運(yùn)與祖國前途緊密聯(lián)系起來的憂患意識(shí)。

同時(shí)，從學(xué)生發(fā)展的角度講，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)教育比多掌握一些具體的歷史知識(shí)更為重要。比如，通過學(xué)習(xí)世界歷史，介紹羅斯福身殘志堅(jiān)的事跡，幫助學(xué)生形成矢志不移的頑強(qiáng)意志；介紹布魯諾、居里夫人等人的事跡，培養(yǎng)學(xué)生追求科學(xué)和真理而勇于獻(xiàn)身的求知態(tài)度，介紹哥倫布、麥哲倫等人的事跡，培養(yǎng)學(xué)生克服困難、勇于探索的品質(zhì)。

青少年時(shí)期正是情感、態(tài)度、價(jià)值觀逐漸形成的關(guān)鍵時(shí)期，作為施教者必須把握良機(jī)，因此，我們的歷史教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)首先確定的不是知識(shí)目標(biāo)，而應(yīng)是情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的目標(biāo)。例如，在講香港回歸時(shí)，引用臺(tái)灣詩人余光中的詩《鄉(xiāng)愁》創(chuàng)設(shè)問題情境，分析香港得以順利回歸的原因；最后朗誦著名外交官凌青的詩：“粵海銷煙揚(yáng)我威，但悲港島易英徽；百年國恥今昭雪，只緣華夏已騰飛”結(jié)課，使整堂課浸潤在濃郁的情感氛圍之中，達(dá)到情感、知識(shí)、思想、能力教育合一的效果。

三、把歷史教育與現(xiàn)實(shí)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)結(jié)合起來

歷史教育要把人的發(fā)展放在首要位置，發(fā)掘人身上的價(jià)值作為出發(fā)點(diǎn)。人文素養(yǎng)尊重人的價(jià)值，不僅是把它作為一種生命的存在，更重要的是把它作為一種素養(yǎng)的存在。我國悠久的歷史形成了許多寶貴的精神文明財(cái)富，如熱愛真、善、美，講求禮、智、信，勤勞節(jié)儉，自強(qiáng)不息，艱苦創(chuàng)業(yè)等，這些傳統(tǒng)的優(yōu)秀人格品質(zhì)，需要通過普遍化的人格教育去挖掘和發(fā)現(xiàn)，使之在現(xiàn)代青少年身上發(fā)揚(yáng)光大。

同時(shí)，歷史教育只有把枯燥的歷史知識(shí)教育與現(xiàn)實(shí)情感教育結(jié)合起來，才能真正達(dá)到歷史教育與培養(yǎng)學(xué)生人物素養(yǎng)雙促進(jìn)的目的。比如通過學(xué)習(xí)民主革命斗爭(zhēng)中培育、形成的井岡精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神，通過學(xué)習(xí)社會(huì)主義建設(shè)中培養(yǎng)的大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神，通過學(xué)習(xí)改革開放的新時(shí)期培育的解放思想、實(shí)事求是的精神，勇于改革、開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和好奇心。

四、努力提升歷史課堂人文素養(yǎng)教育的效果

歷史教育的人文素養(yǎng)培養(yǎng)效果很大程度上取決于學(xué)生的內(nèi)在心理狀態(tài)；情緒高昂，則效果倍增；情緒低落，則效果不佳。豐富的人文素養(yǎng)教育材料，只有通過學(xué)生情感的門戶，才能進(jìn)入學(xué)生的心靈，達(dá)到內(nèi)化。在講授中要以情育情，引思固情，滿足學(xué)生的情感需要，使歷史人文素養(yǎng)教育在學(xué)生的心靈中內(nèi)化、升華。在討論中要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的認(rèn)知主體作用，從尊重學(xué)生的人文立場(chǎng)出發(fā)，使學(xué)生在“體驗(yàn)”中了解歷史，在“體驗(yàn)”中產(chǎn)生人文關(guān)懷。比如，通過采用多種讓學(xué)生參與的形式，如談話、討論、辯論、角色扮演、材料研習(xí)、調(diào)查訪問，以及采用國際上流行的案例教學(xué)的方式來組織教學(xué)活動(dòng)等，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人。在教學(xué)效果評(píng)價(jià)中除了常用的紙筆書面測(cè)驗(yàn)法之外，還應(yīng)當(dāng)綜合采用觀察法、活動(dòng)法（如辯論、演講、制作、知識(shí)競(jìng)賽、社會(huì)調(diào)查、歷史考察等）、個(gè)人成長檔案袋法、自我評(píng)價(jià)法。在考試形式上，也可以采取開放式（開卷式）、分層式、自主選擇式等等。

中學(xué)歷史教育的對(duì)象是正值花季的青少年，他們的世界觀和人文精神所達(dá)到的高度決定著未來人類歷史發(fā)展的方向。誠如蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說：“教育的藝術(shù)就在于要讓受教育者把周圍的東西‘人化’，……從這些物品中感到人性的東西——人的智慧、才干和人對(duì)人的愛。”

編輯 薄躍華