教學(xué)實(shí)踐中教學(xué)反思的作用

教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教學(xué)反思是必不可少的，它是提高教師自身素質(zhì)和教學(xué)水平的重要途徑。反思的實(shí)質(zhì)在于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，教師把自己的教學(xué)活動(dòng)作為反思的對(duì)象，對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行審視，有利于進(jìn)一步激發(fā)教師的責(zé)任心。美國(guó)著名學(xué)者波斯納曾經(jīng)提出過(guò)這樣一個(gè)公式：教師成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。波斯納認(rèn)為，教師在教學(xué)的過(guò)程中要不斷反思，如果只是一個(gè)過(guò)程的重復(fù)，而不加反思的經(jīng)驗(yàn)，是狹隘的，而這個(gè)過(guò)程中所形成的知識(shí)也是十分膚淺的。我國(guó)教育家葉瀾也曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)3年的教學(xué)反思，有可能成為名師。”可見(jiàn)，教學(xué)反思對(duì)教師職業(yè)成長(zhǎng)的影響作用是巨大的。

什么是教學(xué)反思

教學(xué)反思或稱為“反思性教學(xué)”，是指教師在教學(xué)實(shí)踐中，批判地考察自我的主體行為表現(xiàn)及其行為依據(jù)，是教師對(duì)自己教學(xué)活動(dòng)的回顧、審視、分析的過(guò)程；它是一種創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，將“學(xué)會(huì)教學(xué)”與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”結(jié)合起來(lái)，從而努力提升教學(xué)實(shí)踐的合理性，提高教學(xué)效能的過(guò)程。教學(xué)反思被認(rèn)為是“教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素”，是教師教學(xué)發(fā)展過(guò)程中必不可少的環(huán)節(jié)，在教學(xué)中發(fā)揮著不可低估的作用。

教學(xué)反思過(guò)程

按照教學(xué)活動(dòng)的前后，教學(xué)反思可分為課前反思和課后反思兩個(gè)環(huán)節(jié)。

課前反思，是指教師要對(duì)教材和學(xué)生進(jìn)行綜合分析，在了解教學(xué)對(duì)象和熟悉掌握教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，因材施教，制作課件，設(shè)計(jì)教學(xué)流程。例如：筆者在講魯迅的散文《藤野先生》時(shí)，考慮到學(xué)生沒(méi)有那個(gè)時(shí)代的閱歷，閱讀積累也不豐厚，備課時(shí)就有必要加入背景介紹。幫助學(xué)生理解魯迅先生出國(guó)留學(xué)和棄醫(yī)從文的行為都是為了尋求救國(guó)救民的道路。這是幫助學(xué)生理清作者情感脈絡(luò)，了解其思想境界的途徑之一。又如：學(xué)習(xí)朱自清的《背影》時(shí)，課文通過(guò)寫(xiě)父子之間的深情，傳達(dá)出的是悲涼深沉的感情。筆者結(jié)合課文主題和學(xué)生特點(diǎn)，在課前播了一段湖南衛(wèi)視真人秀《爸爸去哪兒》的主題曲。學(xué)生在輕松歡快的氣氛中迅速進(jìn)入上課狀態(tài)，在唱歌時(shí)感悟到了父子情深；而且歌的情感基調(diào)同課文形成反差，給大家留下了深刻的印象。

此外，人教版八年級(jí)上冊(cè)第三單元全是說(shuō)明文，在授課之前須系統(tǒng)講解說(shuō)明文的相關(guān)知識(shí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)有文體概念。能運(yùn)用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)分析文章；進(jìn)入第四單元說(shuō)明文時(shí)，就不必再系統(tǒng)化的復(fù)述說(shuō)明文的相關(guān)知識(shí)。把它放到老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的交流討論中去鞏固、強(qiáng)化。

課后反思，是指教師在上完一節(jié)課后，根據(jù)教學(xué)過(guò)程出現(xiàn)的情況進(jìn)行反思。反思教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)到，教學(xué)方法是否適宜，教學(xué)重難點(diǎn)是否突破，是否創(chuàng)造性地使用了教材。例如：講解的《大自然的語(yǔ)言》這篇課文時(shí)，進(jìn)行到語(yǔ)言賞析環(huán)節(jié)時(shí)，學(xué)生在說(shuō)明方法上就耗費(fèi)了大半節(jié)課，對(duì)于修辭方法、表達(dá)方式、句式特點(diǎn)等方面根本無(wú)暇顧及。這就向筆者敲了一個(gè)警鐘：備課，不僅要備教材，更要備學(xué)生。從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，寧肯慢一些，再慢一些，讓學(xué)生能吃得透，消化得好。這樣才能真正做到因地制宜，因材施教。又如：筆者在講解小說(shuō)《故鄉(xiāng)》時(shí)，通過(guò)分析人物形象去了解社會(huì)生活。對(duì)于楊二嫂這個(gè)人物，大家都很感興趣。尤其對(duì)于她的站姿——圓規(guī)，許多同學(xué)紛紛模仿。有學(xué)生問(wèn)：“為啥要叫圓規(guī)？”大家異口同聲：“瘦唄。”靜下心來(lái)想一想，瘦如圓規(guī)的楊二嫂不僅肉體上是削瘦的，精神上也是干癟的，人格上更是營(yíng)養(yǎng)不良的。而這正是那個(gè)特定時(shí)代的特定產(chǎn)物。再如：筆者講解《中國(guó)石拱橋》不止一次，可往往按部就班，缺少新意。有一次講修改病句，學(xué)生提到中心語(yǔ)與定語(yǔ)不搭配，忽然有了新的講解思路：以題目為突破口，中國(guó)、石、拱分別是中心語(yǔ)“橋”的定語(yǔ)，從屬地、材質(zhì)、外形特點(diǎn)介紹了橋。以此為例，請(qǐng)學(xué)生從課文中為橋找修飾它的定語(yǔ)，梳理橋的特點(diǎn)。學(xué)生的積極性一下就調(diào)動(dòng)起來(lái)。此外，許多作家的文字風(fēng)格也是筆者在反思中品悟到的。如馮驥才的《俗世奇人》，津味十足，讀文如聽(tīng)單口相聲。汪曾祺的《端午的鴨蛋》文字質(zhì)樸、平淡，而又韻味無(wú)窮。由家鄉(xiāng)的鴨蛋寫(xiě)到囊螢映雪，字里行間透出淡淡的書(shū)香味。

反思過(guò)程中存在的問(wèn)題

結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)中，“學(xué)”應(yīng)該放到第一位，而“術(shù)”應(yīng)該放到第二位，千萬(wàn)不能舍本逐末。由于教學(xué)反思一直被提倡，好多老師已經(jīng)在頭腦中總結(jié)出自己的一套程序，在上課的時(shí)候會(huì)想課程的流程，先做什么，后做什么，怎么做效果會(huì)更好一些。筆者認(rèn)為這樣做，語(yǔ)文就失去了它的本真和靈氣。教師應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的狀態(tài)，根據(jù)學(xué)生的狀態(tài)因勢(shì)利導(dǎo)。首先要教學(xué)生多讀、會(huì)讀，有深刻的讀書(shū)感悟，也要教學(xué)生愛(ài)寫(xiě)、能寫(xiě)，有獨(dú)到的寫(xiě)作體驗(yàn)，更要教會(huì)學(xué)生勤說(shuō)、善說(shuō)，有高潮的口語(yǔ)表達(dá)才能。避免在反思的過(guò)程中形成定式，一定要努力把語(yǔ)文教“活”。

教學(xué)反思是一種隱性的教育資源，教師要充分挖掘這種資源，利用這種資源，不斷進(jìn)行自我反思，做到盡職盡責(zé)。

（作者單位：內(nèi)蒙古包頭市青山區(qū)第三十六中學(xué)）