涵蓋中國書法藝術的古錢幣文化

中華民族歷史悠久，中國文化博大精深，中國書法藝術是中華民族燦爛文化中的一枝奇葩，錢文書法和中國書法藝術的發展息息相關。我國是世界上最早制造和使用錢幣的國家之一，錢幣承載著豐富的中國文化，歷史更為源遠流長，尤其是中國古錢幣文字幾乎涵蓋了我國歷史上出現的所有書體，可以說，中國古錢上薈萃了古代文字書法藝術的精華，將中國歷代錢幣羅列起來，就是一部古老而又豐富的書法藝術寶庫。收藏和鑒賞錢幣，不僅會使人驚嘆中國的歷史悠久，更會被錢幣上多姿多彩的書法所折服。通過賞析古錢上的書法，既可加深對中國貨幣文化的了解，有益于掌握各個歷史時期錢幣的藝術特征，從而達到提高對錢幣的鑒賞水平和識別能力。

貨幣發展史是一部民族文化的濃縮史，縱覽我國古錢幣上的書法，其形態、風格、書體、筆力可謂瑰麗多彩。中國歷代錢幣上的文字，不少是歷代帝王和名人書法家技藝的薈萃，這些各體兼備、風格各異的文字展示著中華民族悠久而獨特的書法藝術。

春秋戰國時期，各諸侯國群雄割據、各自為政，錢幣及文字均不統一。當時的文字繁簡不同，筆畫復雜，字體多變，結構顯得飄逸，書文樸質凝重，字無定法，書無定勢，呈現出早期書體形態特有的原始美， 當時貨幣有刀、布、環錢和楚幣四大體系，錢文皆為大篆，其中又以華美的齊刀尤為杰出。

秦統一中國后，中國文字獲得統一，鑄幣取意于天圓地方的圓形方孔錢。秦半兩及漢五銖幣文均采用小篆，成為后世鑄幣的規范模式。通用篆書的“半兩”錢，系秦代書法家李斯所書，其字體雄偉挺秀狹長，勻圓遒勁，穩重剛勁，開創了名人書寫錢文的先河。

西漢末年，王莽復古改制，幣制進行了四次大的改革，所鑄錢幣制作精美，圓潤俊逸，其幣文用懸針篆，筆畫纖細，狀若懸針。西漢末年（公元7年），新朝王莽鑄造的錢幣分六大類別，造型美觀、材質優良、錢文考究。其篆體文字書體舒展雅致，上密下疏，字型狹長，收筆尖銳，末尾或尖如懸針，或圓如垂落，在書法上具有多樣變化的美感，后人稱這種字體為“懸針篆”。“貨泉”文字風格為“懸針篆”是當時發行量最大的錢幣。“貨泉”字體線條纖細秀美，瑰麗多姿，剛柔相濟，端鋒如針。莽錢多為精品，備受藏幣者青睞。這一時期鑄造的“金錯刀”——“一刀平五千”大錢，不僅錢文美，而且工藝高超，形狀奇特，為錢幣珍寶，不少文人雅士也為金錯刀大錢留下過許多贊美之詞。孟浩然詩曰：“爾持金錯刀，不入鵝眼貫”；張平子曾吟：“美人賜我金錯刀，何以報之英瓊瑤”；錢昭度詠嘆：“荷揮萬朵玉如意，蟬弄一聲金錯刀”。

三國時吳國大泉五百、大泉當千兩種錢文，為當時書法家皇象書，其書勢沉著自然，淋漓盡致。

南北朝北周的布泉、五行大布、永通萬國，錢文均為“玉箸”，圓熟工巧，文字豐滿，俊逸綺麗，有“篆發絕工，六朝之冠”之美譽。

唐高祖武德四年鑄造并通行的“開元通寶”，開“通寶”錢之先河，沿用近1300年。錢文由當時的大書法家歐陽詢所書，為八分書（隸書），含篆體構架，章法精美。風格勁險，韻味悠悠，楷中含有隸意，端莊古樸，法度嚴整，與《九成宮醴泉銘》等碑刻自成一體，被《唐書》贊為“精嚴有法”，對后世書法影響巨大。

宋代錢文草、篆、隸、行，各占一席，書風或深沉厚重，或清勁挺拔，或飄逸流彩，出神入化的藝術魅力與古錢的完美結合達到巔峰。宋代錢文多為帝王或名家所書。宋代許多皇帝親自題寫錢文，稱“御書體”。由皇帝親筆所寫幣文的錢幣稱為“御書錢”，北宋錢文多為“御書”?！按净獙殹薄ⅰ爸恋涝獙殹钡哪晏栧X，均兼真（楷）書、行書、草書三種書體，為宋太宗親書，為“御書錢”之鼻祖?！跋唐皆獙殹?、“景德元寶”、“祥符元寶”、“天禧元寶”傳為宋真宗御書。宋太宗趙光義和宋真宗趙恒兩位皇帝都精通真（楷）書、行書和草書，在書法藝術上達到較高的境界?！俺鐚幫▽殹?、“大觀通寶”均為宋徽宗趙佶親書，宋代“御書體”以徽宗趙佶書寫錢文最為絕倫，其書體結構疏朗端正，下筆尖而重，行筆細而勁，撇捺出筆鋒而利，橫豎收筆頓而挺，行文精悍瘦硬，只余筋骨，故稱瘦金體，亦稱鐵線書。從“大觀通寶”折一、折二、折三、折五、折十型錢文來看，誠為歷代方孔圓錢中鑄工精良、錢文優美的古錢。錢幣上的御書筆法既有褚遂良的纖勁秀媚、細骨豐肌的特征，又具薛稷的疏朗挺勁、傲骨潤達，筆法輕快利落，點畫有斬釘截鐵之感。因此，“大觀通寶”不僅為歷代錢幣收藏家所珍重，許多書法家也將它作為宋徽宗御筆真跡加以臨摹、研究。他創造的瘦金體，鐵畫銀鉤，字體壯麗，不僅為錢幣收藏者所鐘愛，而且也是書法家所欣賞的藝術珍品。

元豐通寶隸書、元祐通寶行書為文豪蘇軾所書，風致抑揚，豪放勁秀，篆文為司馬光書。

宋代錢幣還以在同種錢幣上撰寫兩種或多種不同書體的錢文著稱，世稱“對品錢”，有行書與篆書配、行書與隸書配、真（楷）與篆書配、隸書與篆書配等式樣。宋代的對錢800多種，對錢的大量出現，使錢文書法千姿百態，錢幣與書法藝術的結合達到了極致。宋代錢幣幾乎每一種都有不同字體的版別，如“元豐通寶”有篆、行、草三體。

從南宋淳熙七年鑄造的淳熙元寶起，錢文書法逐漸統一起來，使用正楷書，以后各代錢文書法一脈相承，以結構端正的楷書為主，而且字態豐富，大方樸實，富于裝飾韻味，達到實用性與藝術性的統一。

元代“至正通寶”，幣文為大書法家周伯琦所書，是楷體書法中的佼佼者。

清代，錢幣上的文字漢文與滿文并用，一面是漢字，另一面為滿文。清道光年間，因白銀廣泛流通，紙幣大量使用，圓形方孔錢逐漸衰落，錢幣的書法藝術亦不為人所看重。咸豐年間，錢幣書法略有起色，如大錢“咸豐元寶、通寶、咸豐重寶”系書法名家戴熙所書，其書骨秀格清，熟練潤澤……清代咸豐年間所鑄各種大錢，多使用楷體，端莊秀美，雄勁多姿，一掃500余年錢文書法宋體獨霸的局面，咸豐時期為我國錢文書法的復興時期。清末，隨著機制錢幣的使用，傳統的鑄幣技術被終止，圓形方孔錢完成了它的歷史使命。

還有一些少數民族政權，如遼、西夏、金等也不乏錢文書法上乘之品，如“泰和通寶”、“正隆元寶”等堪稱精品。元代八思巴文（蒙古文）錢，如“大元通寶”則展現了高超的書法藝術。

浩繁的古錢幣上的種種文字，是我國書法瑰寶的鮮明印證。許多名家之作更為幣文書法添彩增色，同時也使一些名家的精彩墨跡賴以錢幣遺留下來。品味鑒賞這些錢文書法，不僅會大大增加錢幣收藏、鑒賞活動的形式、內容，而且有利于提升集藏活動的品位和收藏者的文化藝術修養。而對于書法愛好者來說，則可以從中受到頗大的藝術啟迪并煥發創作靈感。

從歷代古錢幣流傳下來的信息看，各種書體異彩紛呈，各臻其妙，其文字有的端麗優美，有的古樸穩重，不少出自當時的能工巧匠和書法名家之手，不僅真實地記錄了我國書法的演變歷史，而且具有很高的藝術觀賞價值，是前人留給我們的一筆寶貴文化藝術遺產。