花錢中的古詩賞析

花錢，在古代是不流通的錢，基本為民間鑄造，因此它充滿了大量的民俗風情。例如，吉祥語、神靈、民間生活、書法、繪畫、雕刻等等。其實，還有一個重要的內容就是將古代文人膾炙人口的詩詞雕刻于花錢之上，以表達人們的美好希望和做人精神境界。我們列舉如下，請大家賞析。

圖1為“如月之恒，以介眉壽”花錢。詩文“如月之恒，以介眉壽”出自《詩經·小雅·天保》“如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。” 用作祝壽詞，一般比喻像太陽、月亮一樣每日每夜都升起，相當于壽比南山。

圖2為“山自青青水自流”異形掛花錢。此句出自唐伯虎在《漁樵問答圖》上所題的那首詩“釣月樵云共白頭，也無榮辱也無憂，相逢話到投機處，山自青青水自流”。指如果人人都能了悟“山自青青水自流”的境界，天地萬事自然和諧共生。此詩作者唐寅，字伯虎，是明代畫家、書法家、詩人。詩文上，與祝允明、文徵明、徐禎卿并稱“吳中四才子”。繪畫上與沈周、文徵明、仇英并稱“吳門四家”，又稱“明四家”。

圖3是“月移花影上欄桿”異形掛花錢。此詩文出自王安石的《春夜》，全詩為“金爐香燼漏聲殘，剪剪輕風陣陣寒。春色惱人眠不得，月移花影上欄桿。”描述的是滿園春色撩起詩人無限惆悵煩惱的情思。王安石，北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家。

圖4為“一色杏花紅十里，狀元歸去馬如飛”異形花錢。此句最早出自蘇軾《送蜀人張師厚赴殿試二首》“云龍山下試春衣，放鶴亭前送夕暉。一色杏花紅十里，新郎君去馬如飛。”是因為他的同鄉張師厚赴北宋京城開封進行殿試，蘇東坡在云龍山放鶴亭為他餞行，并賦此詩以壯行。后來清乾隆皇帝巡幸徐州，在云龍山上踏青尋古時，對蘇詩予以辯證，指出后兩句應為：“一色杏花三十里，狀元歸去馬如飛。”至今在試衣亭墻壁上還嵌有乾隆皇帝《試衣亭詩辯》碑石。透過此碑，也折射出徐州深厚的文化底蘊，描繪著徐州壯美的山河。

圖5為“春夏秋冬”異形掛牌，上面雕刻著“春游芳草地，夏賞綠荷池。秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。” 描述了古代文人四季賞景之情。此詩出自北宋汪洙所編《神童詩》，汪洙，字德溫，鄞縣人。元符三年進士，官至觀文殿大學士。其幼穎異，九歲能詩，號稱汪神童。

圖6為“千倉萬箱”荷葉掛花。出自于《詩經·小雅·甫田》“乃求千斯倉，乃求萬斯箱。”形容因年成好，儲存的糧食非常多，寄托了古代勞動人民樸實的希望。

圖7為“柳陰垂釣處，不樂復何如”異形掛花。出自于陶淵明隱居時所寫13首組詩的第一首《讀山海經》。詩的最后一句是“俯仰終宇宙，不樂復何如？”詩的前6句向人們描述了初夏之際，草木茂盛，鳥托身叢林而自有其樂，詩人寓居在綠樹環繞的草廬，也自尋其趣。在這里花錢借用了詩的最后一句。

圖8是“四君子之梅花”花錢，此錢的詩句“而今未問和羹事，先向百花頭上開”出自宋人王曾《早梅》詩，“雪壓喬林凍欲摧，始知天意欲春回。雪中未問和羹事，先向百花頭上開”。“和羹”在此喻指宰輔之位，典出《書，說命下》：“若作和羹，爾惟鹽梅。”孔傳中說“鹽，咸。梅，醋。羹須鹽醋以和之”后以喻良臣輔佐賢君綜理國政或代指宰輔。

圖9是“四君子之蘭花”花錢，錢文“欲寄一枝嗟遠道，露寒香冷到如今”出自愛新覺羅·胤禧的《畫蘭寄呈紫瓊崖道人》“惟君心地有芝蘭，種得芝蘭十頃寬。欲寄一枝嗟遠道，露寒香冷到如今。”愛新覺羅·胤禧是康熙帝第二十一子。清代畫家、書法家、詩人。該詩以蘭花象征了一個知識分子的氣質，以及一個民族的內斂風華。因此對于蘭花，詩人可以說有著根深蒂固的民族感情與性格認同。

圖10是“四君子之翠竹”花錢。錢文“明年雨后新生筍，十大龍孫繞鳳池”出自鄭板橋的《新竹》“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。”比喻青出于藍而勝于藍，而新生力量的成長又須老一代積極扶持。前兩句是回顧，既表達了“長江后浪推前浪，一代新人勝舊人”，又表達了后輩不忘前輩扶持教導之恩；后兩句是展望，用于表達新生力量將更好更強大。鄭板橋清代官吏、書畫家、文學家。名燮。“揚州八怪”之一。

圖11是“四君子之菊花”花錢。錢文“莫嫌老圃秋容淡，惟有黃花晚節香”出自宋韓琦《九日水閣》“池館隳摧古榭荒，此延嘉客會重陽。雖慚老圃秋容淡，且看黃花晚節香。酒味已醇新過熟，蟹螯先實不須霜。年來飲興衰難強，漫有高吟力尚狂”，其中黃花指傲霜耐寒的菊花，常用于表示人有節操。而晚節指晚年的操行，比喻晚年仍能保持高尚的操行，亦作“晚節黃花”。韓琦，字稚圭，自號贛叟，相州安陽人。北宋政治家、詞人。

圖12是“月中丹桂”花錢，出自北宋黃庭堅的《洞仙歌·瀘守王補之生日》“月中丹桂，自風霜難老。閱盡人間盛衰草。望中秋、才有幾日，十分圓，霾風雨，云表常如永晝。 不得文章力，白首防秋，誰念云中上功守。正注意，得人雄，靜掃河山，應難縱、五湖歸棹。問持節馮唐幾時來，看再策勛名，印窠如斗。”

黃庭堅，北宋詩人、詞人、書法家。此詞為生日祝詞。

圖13是“白蹄烏”馬錢，詩文“聳轡平隴，回鞍定蜀；倚天長劍，追風駿足。”是唐太宗給昭陵六駿之一“白蹄馬”的贊詩，描述了該馬昂首怒目、四蹄騰空、鬃鬣迎風，儼然當年在黃土高原上逐風奔馳之狀。

圖14是棋仙“若仙”錢，詩文“局上閑爭戰，人間任是非。空交採樵客，爛柯不知歸。”出自朱熹《游爛柯山》“局上閑爭戰，人間任是非。空叫禾樵客，爛柯不知歸。”展現了圍棋的魅力。朱熹，南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人、閩學派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚儒學的大師。

任何一種藏品，都是一種文化的結晶，都蘊藏著政治、經濟、歷史、民俗、宗教、哲學、美學、工藝等多方面的內涵，除此之外，它們體現了一種獨有的精神特質。花錢中的詩詞便是其中之一，看到這些花錢中的詩文，不但使我們得到了美的享受，更使我們收獲到做人的精神和美德。