多識草木鳥獸之名

兩千多年前，孔夫子曾說過，“多識草木鳥獸之名”。我想孔子這句話的本意有二：一是多識草木鳥獸，便于對人進行“詩教”，也即是審美教育，因為要識草木鳥獸，就要貼近自然、觀察自然，進而受到大自然的啟示、感染和熏陶，內心變得純潔、豐富而富于美感；二是這多識草木鳥獸的過程，也就是進行生態教育的過程，在這一過程里，人不僅了解自然物種的某些特征和規律，也知道了人所置身的生存環境原來是由眾多物種共同營造的，人進而對其他物種有了尊重、同情和護惜的心情。

當然孔夫子是兩千多年前的孔夫子，但是照過孔夫子的太陽仍然照著我們，在孔夫子頭頂奔流的銀河仍然在我們頭頂奔流，太陽不會過時，銀河不會斷流，有些真理也永遠不會過時和失傳，那是關乎生命和宇宙之本源的終極真理。“多識草木鳥獸之名”，應該是永不會過時的審美教育方式和生態教育方式。

我的孩子一直盼著養一只狗，卻又不喜歡太乖巧的獅子狗，想養一只忠誠又有幾分野性的狗，這在如今當然已不那么容易實現。最后終于得到了一條狗，那狗不吃不喝卻又在山吃海喝，不見形跡卻又有蹤影，它是“電子寵物”，是靠一小片電池喂養的“狗”。孩子卻把對生靈的全部愛心和關切都獻給這電子幻影了：每天準時“喂”它吃的喝的，準時讓它散步，準時讓它睡覺，半夜做夢也夢見他的可愛“寵物”死了，哭得好傷心。

如今讓孩子明白“井”“泉”“瀑布”“溪流”是個什么樣子，恐怕也是困難的事，因為他沒有見過它們，這不只是知識上的缺憾，更是內心經驗的遺憾：他的心里永遠少了井一樣幽深的記憶和泉一樣鮮活的美感，也少了瀑布一樣的壯麗情懷和溪流一樣的清澈靈性。

我時常想，孩子們在享用現代城市物質文明之寵愛的同時，也失去了更多的、更為根本和珍貴的來自大自然的啟示、感染和熏陶，而正是這些，才是作為自然之子的人的心靈和情感的永恒源泉。

每當這時候，我就仿佛聽見孔夫子站在時間的那邊，站在草木深處，語重心長地叮嚀我們：“多識草木鳥獸之名……”