馬克思思想和中國道路

【摘 要】隨著經濟社會的發(fā)展，人們生活水平不斷得到提高，但是在提高的同時卻忽視了信仰教育，導致了人們只注重了物質的追求，而在心靈的深處卻感到精神的極度匱乏。人們逐漸認識到， 思想理論教育（馬克思主義理論教育與思想政治教育的合稱） 應該解決人們的深層次思想問題， 特別是解決人們的理想信念問題即信仰問題。但思想理論教育為什么應該擔當起解決這一問題的責任， 如何才能擔當起這種責任？ 這就需要從理論上加以分析和說明。

【關鍵詞】馬克思思想；中國道路；信仰教育

隨著經濟社會的發(fā)展，人們生活水平不斷得到提高，但是在提高的同時卻忽視了信仰教育，導致了人們只注重了物質的追求，而在心靈的深處卻感到精神的極度匱乏。人們逐漸認識到， 思想理論教育（馬克思主義理論教育與思想政治教育的合稱） 應該解決人們的深層次思想問題， 特別是解決人們的理想信念問題即信仰問題。但思想理論教育為什么應該擔當起解決這一問題的責任， 如何才能擔當起這種責任？ 這就需要從理論上加以分析和說明。

一、信仰教育的重要性

在人類的教育活動中， 有一個特殊的部門， 這就是信仰教育。它與傳授知識和技能的各類教育有所不同， 它主要是對一定的社會成員進行某種世界觀、價值觀和理想信念的教育活動。這種教育非常重要， 它能夠使一定的社會成員了解自己所處的世界， 了解自己在這個世界中所處的位置，它能夠使一定的個體完成和實現(xiàn)他的社會化過程， 從而真正成為一個特定社會中的一員， 為一定社會所接納， 它還可以使個人了解自己的義務和責任， 感受到生存的意義和價值。這種教育與各類知識和技能的教育相配合， 發(fā)揮著自己巨大的不可替代的作用。

二、思想理論教育實質上是一種信仰教育

思想理論教育之所以必須解決人們的信仰問題， 是其本身的性質和功能決定的。從本質內容和根本功能上講， 思想政治教育就是一種信仰教育， 是一種關于社會主義和共產主義世界觀、人生觀、價值觀和理想信念的教育。

在馬克思主義思想理論教育中， 信仰教育并不只是某些特定內容的教育， 而是滲透在全部內容之中的。比如關于辯證唯物主義世界觀的教育本身就是一種信仰教育， 它提供的是一種與宗教神學和有神論完全不同的世界觀和宇宙圖景， 是一種與各種唯心主義截然相反的哲學信念。每一種成熟的信仰中都包含有一個比較完整的世界在我們的信仰體系中， 唯物主義信念是一種基礎性、前提性的哲學信念。政治教育也是一種信仰教育， 即關于政治立場、政治觀念和政治信念的教育。講政治、具有堅定的政治信念， 這是馬克思主義者和共產黨人的重要特點。從某種意義上說，社會主義、共產主義信念就是一種政治信念。

總之， 解決人們的深層次的思想信念問題， 并不是思想理論教育的臨時任務或額外任務， 而是它的根本功能和根本任務。

三、信仰教育的基本內容

信仰教育是一項系統(tǒng)工程， 大體上可以分為兩方面的教育： 一方面是關于信仰的基本知識的教育， 通過這些內容的學習， 使人們對于信仰現(xiàn)象的本質和特點、規(guī)律等有一定的了解和認識， 打破人們對于信仰的神秘感。而當人們以一種科學的態(tài)度來認識和看待信仰問題時， 那么他們在信仰選擇上就有了一定的辨別力， 從而為進一步接受馬克思主義的科學信仰打下了認識論基礎。另一個方面的內容是關于馬克思主義信仰的教育， 通過這部分內容的學習， 使人們樹立起馬克思主義的科學信仰。對于完整的信仰教育來說， 這兩部分內容相互結合， 缺一不可。

關于信仰基本知識的教育本身具有豐富的內容。大體說來包括三個方面： 第一， 關于信仰的特點、本質、規(guī)律的知識， 主要向人們講解什么是信仰， 關于信仰的產生、發(fā)展和變化的規(guī)律。第二，關于信仰與人自身的關系的知識， 包括信仰在社會、人生中的地位和作用， 關于人為什么必須有所信仰等問題。通過這些內容的教育， 使人們意識到信仰的必要性和重要性。第三， 關于信仰選擇的基本標準和出發(fā)點問題的知識， 以及如何確立信仰的基本方法。

在人們對信仰有了基本的了解后， 就要著重對他們進行馬克思主義信仰的教育， 進行社會主義、共產主義理想信念的教育。這方面包含著豐富的內容， 主要有四個方面：對馬克思主義的信仰， 對社會主義的信念， 對社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的信心以及對于黨和政府的信任。這是一個整體， 共同構成當前馬克思主義信仰教育的基本內容。信仰不是抽象的學理的東西， 它總是在實際的行動中， 在共同的事業(yè)中體現(xiàn)出來。進行社會主義現(xiàn)代化建設， 把我國建設成為高度繁榮、高度民主的社會主義強國， 這是我們的共產主義理想在現(xiàn)階段的重要體現(xiàn)。對它的信心就是社會主義信念的集中體現(xiàn)。在這個信仰體系中， 還有一個層次是對于黨和政府的信任問題。表面看來， “信任”或“信賴”的問題， 只是一個日常生活和人際關系中的倫理道德問題， 但實際上， 它在這里就具有信仰的意義， 是信仰的重要組成部分。因為社會主義事業(yè)的發(fā)展， 共產主義理想的實現(xiàn)， 馬克思主義信仰的保持和發(fā)展， 都離不開一定的社會政治載體， 這個載體就是黨和政府。共產黨是共產主義信仰者的團體， 是共產主義信仰的現(xiàn)實載體， 是人們在追求理想的道路上的引路人。

四、信仰教育必須遵循信仰本身的規(guī)律

首先， 注重信仰教育與知識教育的結合。傳播信仰與傳授知識有聯(lián)系， 也有區(qū)別。任何信仰的教育都必須有其知識的載體， 都需要傳授某些與信仰有關的知識。當然， 這些知識可能是科學知識， 也可能是非科學的知識。

其次， 注意激發(fā)人們的信仰需要并提高人們進行信仰選擇的能力。信仰是人自身的需要， 不是外來的強加的需要。盡管現(xiàn)實中并非所有的人都有信仰， 但從根本上說， 信仰為人人所需要。在每一個人的內心深處， 都有著對于理想、信仰和獻身的要求， 只是有些人意識不到罷了。只要有一定的場合和契機， 人們就會感受、意識到這種需要。信仰教育的任務之一， 就是讓人們明確地意識到信仰對于實際人生的必要性， 感受到自身的信仰需要。

最后，要注意信仰教育的層次性、順序性，把思想教育與理論教育結合起來。思想理論教育作為一種信仰教育本身就有層次性。思想政治教育是較低層次的信仰教育， 馬克思主義理論教育是較高層次的信仰教育。思想政治教育側重道德信念、政治信念等的教育，而馬克思主義理論教育則側重理論信念，或馬克思主義信仰的學理基礎的教育。思想政治教育用日常生活經驗來宣傳信仰，而理論教育則是通過理論體系的研究來宣傳信仰。一個人往往從小就受到家庭和社會的信仰熏陶， 他的信仰往往是從自身的經驗和真情實感出發(fā)的。如果思想政治教育做得好， 以此為基礎， 馬克思主義理論教育就會發(fā)揮更大作用。相反， 如果缺乏有效的初級的信仰教育， 那么高層次的信仰教育的優(yōu)點就發(fā)揮不出來。因此， 理論教育必須和思想教育結合起來。