教育養成新時代

如今，與其說“人人談教育”，不如說“人人怨教育”。在越減負、負越重的困局中，父母怨教師、教師怨學校、學校怨政府……形成一個怪圈。

或許，我們應該把“人人談教育”，改為“人人論教育”。應該把對教育隨意、沖動、零碎如盲人摸象般的討伐，變為一場嚴謹認真的全民教育討論——同懷理想熱望，但又基于現實基礎之上、不乏個體經驗的澎湃情感，但又建立在基本教育常識框架之內。

新教育實驗，就是這樣一種努力吸引人人投入教育之中的探索。新教育不僅以教師成長為起點，以敢為天下先的擔當，熱切協助著教師的生命覺醒，發現教育的使命，同時以兼收并蓄之誠心，大開教育之門，廣邀天下豪杰，以“家校合作共育”、“建設數碼社區”、“聆聽窗外聲音”等各大行動，真切地推進。

新教育年度主報告，更是這樣一種希望人人能夠理解踐行的教育研究：它從新教育發起人朱永新教授的數十年積累高度之上再出發，凝聚著新教育同仁的田野智慧，汲取著國內外專家的思想精萃，幾乎每年都以數十次的修訂，虔誠地打磨錘煉教育專業研究論述。但是，從表述方式上，它并非理性的教育論文，而是一種既有專業理論高度，又有接地氣的可行操作，既言之有物，又通俗易懂，甚至具有相當感染力的文章。

由此即可看出，新教育不是一張已繪制好的教育藍圖，而是一個龐大的、開放的、正在建構中的體系。新教育之新，不是不顧現實的煥然一新，更不是吸引眼球的標新立異，而是建立于自身不斷更新之下的教育創新，源于對國家民族、對人類進步的赤子之心。

恰如這一次于第十六屆新教育年會上推出的主報告《習慣養成第二天性》，同樣體現出了這些新教育特色。它放棄了“素養”這一時下熱點新詞的表述，而是以“習慣”這一大眾更為耳熟能詳的定義，致力于探討習慣的形成原因、習慣的價值意義，更特別以“每月一事”項目為抓手，引導人們如何養成一個新習慣、如何改掉一個壞習慣、如何用“一事”融合學科、整合力量。通過切實的行動方案，引導人們如何把諸事瑣屑繁雜的教育生活，變成一種讓人格得以不斷成長、讓生命幸福完整的美好時光。

曾有專家稱贊新教育年度主報告，稱其每一年所闡述的那個主題，常常成為中國教育界當年關注的重要話題。其實，能否被關注并不重要。只是這一朵每年開放一次的主報告之花，是由勤于耕耘、訥于言辭的新教育人精心培育，如蘭生幽谷，重要的不是被多少人賞玩，而是芬芳了腳下的多少土地。

倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。從物質豐富到精神豐盈，這是人類進程的必然選擇。從個體而言，習慣會在家庭之中，一代又一代地延續。從群體而言，習慣會在社會之中彼此感染，最終成為習俗。

習慣習俗不是法律，不是通過強制手段形成。也正因如此，習慣習俗一旦形成，這隱形的力量就具有特別強大的生命力。尊重習慣習俗的穩固基礎，以合約的方式逐漸調整，在反復的搏弈中，必然產生制度的演變。這是一個溫和然而正向的循環。

雖然這樣的養成，是以教育之力對個體施加，從而逐漸改變群體，特別需要智慧和耐心。但是，在一個開放的世界中，這種“培養而成”的方式，必然會在漸變中吐故納新，最終創造新的時代。

或許，新時代正是需要新方式才能形成吧？這樣“養成”的新時代，會讓人類擯棄“各為其主”的偏執，遠離“皇帝輪流坐”的戾氣，不分國家民族，人類整體都將因此共同贏得良性發展。

僅僅一時、一方，縱有好的想法，行動時也常會彼此掣肘。肉體的脆弱、生命的有限，往往催生出人類個體的急躁、群體的狹隘。極端情況下，甚至毀滅一群又一群人、一代又一代人的精神生命。

可我們更應該堅信，正確的思想通過長期堅持，一定能成為多方共識。人們的共識通過不斷的行動，養成行為的習慣，最后就會將理想變成現實。

如此，人類這艘大船，終將抵達光明彼岸——那，是我們以教育之名親手創造的未來。