從中西文化差異探討英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的對(duì)比與翻譯

【摘 要】在世界上的不同國(guó)家、不同種族當(dāng)中，是有著不同的語(yǔ)言的。各國(guó)各地區(qū)的語(yǔ)言同文化相輔相成，而習(xí)語(yǔ)是對(duì)語(yǔ)言的高度概括，更是對(duì)文化的精煉濃縮，所以在英漢互譯中，英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的翻譯成為其中一個(gè)難點(diǎn)，已引起了翻譯界的高度重視。本文從中西文化差異的角度出發(fā)，著重分析了地理環(huán)境、宗教信仰、民族文化以及政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等因素對(duì)英漢習(xí)語(yǔ)的影響，并舉例對(duì)直譯法、意譯法、等值法和加減翻譯法在內(nèi)的翻譯方法進(jìn)行了探討，以期望達(dá)到提高翻譯效果和質(zhì)量的目的。

【關(guān)鍵詞】中西方文化 差異 英語(yǔ)習(xí)語(yǔ) 對(duì)比 翻譯

【中圖分類號(hào)】H319 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2016）01-0069-02

在英語(yǔ)和漢語(yǔ)的表達(dá)中習(xí)語(yǔ)可謂是隨處可見(jiàn)，但是由于地理環(huán)境、人文認(rèn)知、宗教信仰、民族文化以及社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)的差異等原因，英漢的習(xí)語(yǔ)有著不同的民族特色，這就使得英漢習(xí)語(yǔ)的翻譯成為英漢互譯中的一個(gè)難點(diǎn)，長(zhǎng)此以往便引起了翻譯界學(xué)者的高度關(guān)注。在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中需要從中西文化差異的角度來(lái)分析英漢習(xí)語(yǔ)的差異，并在此基礎(chǔ)上對(duì)相關(guān)的英漢習(xí)語(yǔ)翻譯方法進(jìn)行探討，為英漢習(xí)語(yǔ)的翻譯提供有效的指導(dǎo)和意見(jiàn)，從而提高翻譯的效果和質(zhì)量，進(jìn)一步領(lǐng)悟各國(guó)乃至各地區(qū)的文華精髓之所在。

一 中西文化差異在英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中的對(duì)比

語(yǔ)言產(chǎn)生于社會(huì)文化，同時(shí)又組成了社會(huì)文化，所以每種語(yǔ)言的背后都包含著各自不同的富有特色的文化，而習(xí)語(yǔ)是語(yǔ)言的精髓和概括，所以說(shuō)習(xí)語(yǔ)是每種獨(dú)特文化的濃縮和精華。而形成不同的社會(huì)文化和語(yǔ)言習(xí)語(yǔ)的原因，我們將其概括為背景的不同，即地理環(huán)境、宗教信仰、民族文化以及社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)等的不同。

1.地理環(huán)境的影響

中國(guó)人和西方人處在不同的地理環(huán)境中，西方多環(huán)海國(guó)家，他們的文化屬于海洋文化。與西方國(guó)家不同的是，中國(guó)自古重農(nóng)抑商，我們的文化則屬于農(nóng)耕文化，因此不同地區(qū)人民的習(xí)語(yǔ)很自然地就會(huì)有所區(qū)別。英語(yǔ)中有很多與航海有關(guān)的習(xí)語(yǔ)，比如as close as oyster（守口如瓶）等，而漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中則有很多與農(nóng)耕有關(guān)的習(xí)語(yǔ)，比如多如牛毛、揮金如土（spend money like water）、全力以赴（in full sail）等。

2.宗教信仰的差異

在西方信仰當(dāng)中，基督教和天主教是主流信仰。基督教和天主教在西方社會(huì)中有著非常重要的作用，耶穌誕生于耶路撒冷，并且逐步創(chuàng)立了基督教。在羅馬帝國(guó)后期，基督教就已經(jīng)被定為國(guó)教，經(jīng)過(guò)教徒們的逐漸擴(kuò)散傳播，后來(lái)迅速擴(kuò)展到其他國(guó)家，再到后來(lái)出現(xiàn)了新教即所謂的天主教。被每一個(gè)教徒奉為心經(jīng)的《圣經(jīng)》（the Bible）分為《舊約全書》（The Old Testament）和《新約全書》（The New Testament），舊約和新約的思想和教義滲透到社會(huì)生活的方方面面，在西方社會(huì)中起著重要的作用。基督教的文化也體現(xiàn)在了語(yǔ)言文化當(dāng)中，英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中有很大的一部分與《圣經(jīng)》故事有關(guān)，比如“as poor as the church mouse”，用來(lái)形容做吃力不討好的事；“l(fā)ove as blind”，用來(lái)形容情人眼里出西施；“sow the wind and reap the whirl wind”，用來(lái)形容惡有惡報(bào)。與西方國(guó)家不同的是，在中國(guó)，佛教自東漢傳播到中國(guó)以來(lái)，就對(duì)國(guó)人的信仰產(chǎn)生了巨大的影響，甚至于佛教對(duì)人民的衣食起居、生活習(xí)慣以及思維方式等都有重要的影響，在漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中也有相當(dāng)多的體現(xiàn)，比如“做一天和尚撞一天鐘”“跑得了和尚，跑不了廟”等。

3.民族文化的多樣

中西方民族文化的差異性和多樣性也在英漢習(xí)語(yǔ)中得到了充分的體現(xiàn)。比如，西方國(guó)家將耶穌誕生的日子稱之為圣誕節(jié)，并且將圣誕節(jié)作為最重要的節(jié)日，所以有諸如“talk turkey”（表示討論正經(jīng)事）之類的習(xí)語(yǔ)，而中國(guó)人視春節(jié)為最重要的節(jié)日，所以有諸如“一年之計(jì)在于春”的說(shuō)法；再比如，西方文化中將狗視為人類的朋友和家人，常用來(lái)夸獎(jiǎng)和贊揚(yáng)，所以有“You are a lucky dog”（表示你是一個(gè)幸運(yùn)兒）和“Love me，Love my dog”（表示愛(ài)屋及烏的意思），而在中國(guó)文化中則將狗視為一種卑微低賤的動(dòng)物，常用來(lái)貶低和諷刺，所以有“狐朋狗友”和“狗嘴里吐不出象牙”等的說(shuō)法。

4.社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)的不同

在社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)方面，中國(guó)和英語(yǔ)國(guó)家也存在著很大的不同。單拿“black”（黑）一詞來(lái)說(shuō)，比如，在西方國(guó)家，“black”一般指黑人，“black power”是指黑人應(yīng)該在各個(gè)國(guó)家享受應(yīng)有的政治和經(jīng)濟(jì)權(quán)利的政治運(yùn)動(dòng)；而在中國(guó)，“黑”一般指政治上反動(dòng)的人或者團(tuán)伙，比如“黑幫”“黑社會(huì)”等。所以，在翻譯涉及社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)的習(xí)語(yǔ)時(shí)，也要格外留心注意，以免出現(xiàn)扭曲原意、驢唇不對(duì)馬嘴的情況，致使西方國(guó)家的朋友出現(xiàn)誤解的現(xiàn)象。

二 對(duì)英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)翻譯方法的探討

對(duì)于翻譯的標(biāo)準(zhǔn)，不同的研究學(xué)者有不同的想法，每個(gè)翻譯家都有自己的方法，比如嚴(yán)復(fù)提出“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)，而傅雷則提出“重神似不重形似”的標(biāo)準(zhǔn)。雖然每個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)不盡相同，但大家都必須遵循統(tǒng)一的原則，即要在保持原作風(fēng)格的同時(shí)準(zhǔn)確表達(dá)原意，并且在字面意義與隱含意義有所沖突時(shí)，字面意義要嚴(yán)格服從于隱含意義。目前，大家通用的翻譯方法有直譯翻譯法、等值翻譯法、意譯翻譯法和加減翻譯法。接下來(lái)，筆者將對(duì)這五種翻譯方法在英漢習(xí)語(yǔ)翻譯中的具體應(yīng)用進(jìn)行介紹。

1.直譯翻譯法

正如字面意思所示，直譯法即為直接對(duì)原文進(jìn)行簡(jiǎn)單的對(duì)照翻譯。比如，對(duì)于“巧婦難為無(wú)米之炊”，可將其翻譯為“Even the cleverest housewife can’t cook a meal without rice”，在充分貼合了英語(yǔ)的語(yǔ)法，在英語(yǔ)語(yǔ)法上面沒(méi)有犯錯(cuò)誤的情況下，又尊重了句子原本想要表達(dá)的意思；對(duì)于“be armed to the teeth”，可將其直接翻譯為“武裝到牙齒”，既能充分表達(dá)原意，又生動(dòng)形象。

2.等值翻譯法

等值翻譯，即用別的語(yǔ)句來(lái)形象生動(dòng)地表達(dá)出句子中所含的內(nèi)容意義。有些語(yǔ)言學(xué)家將“等值”視為翻譯的最高目的，即要求翻譯要達(dá)到信息內(nèi)容的對(duì)等和形式格式上的對(duì)等，達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，翻譯即可視為成功。在具體的英漢習(xí)語(yǔ)互譯中，就要求找到語(yǔ)義、形象、結(jié)構(gòu)和用法完全對(duì)等的習(xí)語(yǔ)來(lái)替代。比如，對(duì)于“Man proposes，Heaven disposes”，即可翻譯為“謀事在人，成事在天”，兩者為等值翻譯；對(duì)于“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”，可翻譯為“As distance tests horse’s strength，so time reveals a person’s heart”，兩者也為等值翻譯。

3.意譯翻譯法

有些時(shí)候，直接翻譯法和等值翻譯法并不能很好地表達(dá)出句子所包含的意義。在直譯法無(wú)法表達(dá)原文的隱藏含義時(shí)，則需要使用意譯法，并且在使用意譯法時(shí)一般同時(shí)配合著直譯法，兩者相互結(jié)合，既能準(zhǔn)確表達(dá)原文的含義，又能同時(shí)保留原文的語(yǔ)言特色。比如，在句子“The teenagers don’t invite Bob to their parties because he is considered a wet blanket”中的“a wet blanket”，此處需采用意譯法翻譯為“一個(gè)讓人掃興的人”，而不是“一條濕的毯子”；對(duì)于“三長(zhǎng)兩短”，可采用意譯法將其翻譯為“at risk of life”，如果采用直譯法則會(huì)詞不達(dá)意。

4.加減翻譯法

加減翻譯法是指在具體的翻譯時(shí)，可根據(jù)習(xí)語(yǔ)所在的語(yǔ)境和具體的前后文，來(lái)增加原文中沒(méi)有的詞組或者減少原文中出現(xiàn)的詞語(yǔ)，從而使讀者在閱讀翻譯文本時(shí)，能夠?qū)υ挠懈玫睦斫狻１热纾瑢?duì)于“生米煮成熟飯”，可將其翻譯為“the rice is already cooked，and it cannot be uncooked”，加上“it cannot be uncooked”之后，使讀者閱讀起更加容易理解；對(duì)于“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”，可將其翻譯為“Three cobblers with their wits combined equal Zhu Geliang，the master mind”，加上“the master mind”后，對(duì)諸葛亮進(jìn)行了介紹，使得讀者更容易理解該諺語(yǔ)。

三 結(jié)束語(yǔ)

語(yǔ)言是一種文化的體現(xiàn)，可以表現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的特色。由于英漢文化差異的存在，使得英漢習(xí)語(yǔ)在格式、結(jié)構(gòu)、用法和語(yǔ)義方面存在著很多的不同，所以在翻譯的過(guò)程中，譯者不僅要提高雙語(yǔ)能力，同時(shí)還需要提高對(duì)文化的敏感性。除此之外，也要注意，在翻譯的過(guò)程中沒(méi)有一成不變的翻譯方法和技巧，譯者需要根據(jù)具體的語(yǔ)境靈活應(yīng)變，做到既能準(zhǔn)確表達(dá)文章的原意，又能保持文章的寫作風(fēng)格。

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〔責(zé)任編輯：林勁、李婷婷〕