試析唐詩學的發展現狀

【摘要】：唐詩學發展至今，已有一千多年的歷史，期間有過高峰也有過低谷。對于唐詩學的發展現狀，許多學者已經進行過分析和總結，但尚未有從管理學視角出發進行的分析。本文試圖通過運用管理學中的SWOT模型，來對唐詩學發展現狀中的優勢、劣勢、機會、威脅進行一些淺近的分析。

【關鍵詞】： 唐詩學 ;SWOT模型

提及古典文化，就不能繞過唐詩這座巨大的寶庫，而唐詩學就是發掘這項寶庫的過程中所形成的一門研究。唐詩學早在唐代就已產生，從唐至清的一千三百多年，無數的古代文人為唐詩學貢獻了數不清的珍貴資料。進入近代以來，中西文化碰撞導致的文化交流和融合，又為唐詩學這項古老的研究注入了新鮮的血液。如今我們正處于一個不斷發展、不斷變化的時代，要想在前人的基礎上更進一步，首先要對唐詩學的發展現狀進行必要的分析。之前已經有許多學者從各種角度分析過唐詩學的發展現狀及未來展望，但尚未出現過從管理學視角出發進行的分析，因而本文試圖從管理學角度選取較為恰當的模型進行分析。SWOT分析模型又稱態勢分析法，是管理學中較為著名和常見的分析模型。SWOT四個字母分別代表被分析者內外環境中的四大因素，其中S代表Strengths，即優勢;W代表Weaknesses，即劣勢;O代表Opportunities，即機會;T代表Threats，即威脅。它可以直觀地分析內部環境和外部環境中的各種因素，因此接下來我將運用SWOT模型對唐詩學的發展現狀稍作分析。

S——優勢：唐詩學發展至今，已經有著一千多年的悠長歷史，前代的研究者也為我們留下了數不清的豐碩成果。不僅有林林總總的詩歌總集、選集、別集，還有為數不少的詩歌評點和理論專著，而涉及唐詩的序、敘、書、議、論、跋、筆記、小說、墓志等更是不計其數，可以說古代研究者真的是給我們留下的一座寶庫。不僅唐詩本身具有難以估計的巨大文化價值，歷代文人墨客對于唐詩的研究，也變成了傳統文化的一部分。學者們對于唐詩的研究，也因此不局限于唐詩本身，而是將歷朝歷代對唐詩的點評看法等相關著述也作為研究的一部分，這就使得唐詩學所包括的研究范圍非常的廣。相比其他研究學科更具有優勢的是，唐詩學的資料保留較為完整，盡管在不斷變遷的歷史中，唐詩不幸散佚了不少，但留存下來的數目仍非常可觀。而唐詩學在具備詩學性質的同時也兼具史學性質，唐代以詩入仕的風氣使得大多數唐詩的作者都是走上仕途，在史書上留下了屬于他們自己的一筆記錄。在各類歷史資料中，我們仍可以看到詩狂賀知章、詩仙李白、詩圣杜甫、詩豪劉禹錫、詩佛王維、詩骨陳子昂、詩鬼李賀、詩囚孟郊等人的身影，相比元曲等史書中難覓蹤影的落魄文人，確實稱得上非常幸運了。相比資源難尋的詩經和楚辭，唐詩的相關資料無疑相較之下保存完好。

W——劣勢：跟紅學相比，唐詩學無疑具有著更加悠久的歷史，但這帶給我們的并不全是優勢。早在唐代，就有人已經開始對唐詩展開研究，從整理和編選詩集，到詮釋或評注詩意，千年來人們從未停止對唐詩的關注。唐詩在后代人的眼中，已經不僅僅是一個時代中突出文學作品的代表，而是詩這種從上古時期就開始影響中華民族的文學體裁的杰出代表，甚至有的時期，被當做了唯一的代表，因此才會出現“詩必盛唐”這樣富有爭議的文學主張。唐詩獨特的歷史地位使得古往今來的無數文人為她傾倒，不斷地研究她、歌頌她，給我們后人留下了寶貴的文化遺產。但同時，這份過于珍貴的饋贈卻又讓后來人難以輕易脫離窠臼。畢竟，前人對唐詩的研究真的可以稱得上是無所不包，無所不及，無所不有了。僅僅詩集，歷朝歷代就有各式各樣的總集、別集、選集，收錄了上萬首不同時期的唐詩。而歷代的研究者也針對我國的詩學提出了許許多多獨特的、富有民族性的概念，如：情、性、心、志、神、氣、理、韻、味、格、調、體、名、實、言、辭等等。這些概念時而相互對立如格調、情性、名實;時而又互相包容，如韻味、心 志、性理、言辭。而后代學人要想在此基礎上提出自己的新的概念和理解比較困難，以民國時期唐詩學研究者的著作為例，錢振鍠的《摘星說詩》、高步瀛的《唐宋詩舉要》、丁儀的《詩學淵源》、光明甫的《論文詩說》、宋育人《三唐詩品》、陳衍《石遺室詩話》、由云龍《定庵詩話》等作品都被陳伯海先生認為雖然“具體論述中不乏精義可采”但是“多承襲以往的詩話、詩品、筆記、批點、選詩、論詩之類的形式來解說和品評唐詩，思想見解上也大抵未越出前人的藩籬”。前人的珠玉在前，確實一定程度上導致后輩學人在開拓創新時困難重重。

O——機會：就外部因素而言，我們正面臨一個資源的積極創新和整合的時代。電子信息時代的飛速發展，使得各種資源在飛速地膨脹，甚至產生了爆炸式的傳播。而這種傳播對于唐詩學等學術研究來說，也是一個整合和提升的契機。古代的唐詩研究非常成果豐碩，卻有許多都并非是唐詩學專著，而是零零散散地出現在筆記、書信、詩話、詩評等各種著述之中，難以形成整體把握。如今的我們在尋找資源這方面比古人真的是方便太多了，并不需要腰纏萬貫就可以查閱到各種各樣的古籍，因此我們也比之前任何一個時代的研究者都應該去做資源的整合者。令人欣慰的是，這樣的研究成果已經逐漸地產生了。比如今年6月，由陳伯海先生領銜、30多位學者參與其中的“唐詩學建設工程”歷經30余年推出8部專著，形成960多萬字規模的“唐詩學書系”，就已經交由上海古籍出版社出版刊行。“唐詩學書系”包括《唐詩書目總錄》《唐詩總集纂要》《唐詩論評類編》《唐詩學文獻集粹》《唐詩匯評》《唐詩學引論》《意象藝術與唐詩》《唐詩學史稿》等八部專著。這套書系整合了千年來唐詩學的各類文獻資料，從不同方面進行了歸類總結和概括分析，確實稱得上是對唐詩學進行了整體性構建，難怪有媒體稱“唐詩學書系”讓我們首次摸清了唐詩“家底”，相信它應該可以給唐詩學研究者和諸多對唐詩及唐詩學感興趣的朋友提供不小的幫助。而這樣的著作在電子信息時代，只會越來越多，為人們提供越來越便捷的整合性資源，這對于唐詩學的發展提供了非常大的助力。

T——威脅：唐詩算得上古典文學中最為普羅大眾所知的了，小孩子往往很小的時候就會被望子成龍的家長逼著背上幾句“床前明月光，疑是地上霜”之類的唐詩。在從小到大的語文課本中，入選唐詩的數量也遠超漢賦、宋詞、元曲等同類型文學作品。但大家對唐詩的了解往往停留在唐代人寫的詩，對唐詩學就更是毫無了解。在目前所謂“國學興起”的大潮中，我們卻也必須注意到，國人對于唐詩學等專門研究的了解仍非常少，而我們的研究者也與普羅大眾有著非常大的距離，就連具備大學學歷的所謂知識分子，除了少數漢語言文學系的學生，知道或者說了解唐詩學的都極少。唐詩學這份寶貴的文化遺產，現如今卻不為人所知，實在是明珠蒙塵般的遺憾。而這也說明看上去非常風光的“繼承傳統文化”等口號式潮流的底下，有著潛藏的威脅暗流。我們應該真正拉近傳統文化與普羅大眾的距離，不應該讓那些沾些“古風”邊的可笑雞湯和只為博眼球的站不住腳的可笑八卦來占據大眾的視野。即使唐詩學之類的學術研究要轉換成通俗易懂的預言和輕松簡易的形式來傳播并不是一件容易的事，我們去必須去試一試，不能讓真正的古典瑰寶與大眾的距離越來越遠。同時，唐詩學還要面臨日益浮躁的學風的考驗，學術研究是一條清苦的路，并不是每個人都能有恒心和毅力一步步走過來。目前大部分新一代學術研究者都是在大學畢業后考取碩士，往往在碩士階段才能真正接觸自己想要研究的東西，而要想更進一步，還需要繼續考取博士。而好不容易開始進行研究，還要受制于每年發多少篇論文的條條框框，很難靜下心真正開始潛心研究。在看似開展得如火如荼的“復興傳統文化”的喧囂中，唐詩學等學術研究卻面臨著有可能后繼乏人的尷尬局面。

用管理學SWOT模型來分析唐詩學可能并不恰當，得出的結論也未必全然準確，但這也為我們分析唐詩學的發展現狀提供了一個比較新的視角。如今正值新世紀的開始，處于不斷變革的電子信息時代的我們，也應該思考一下如何在前人的基礎上繼續向前，不僅繼承前人饋贈的珍寶，也開拓出屬于我們這個時代的一片新天地。相信在不久的將來，通過前人與后輩的共同努力，必能使唐詩學這門古老的學科繼續煥發出無限的光彩。

參考文獻：

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