淺析薛寶釵與民間巧女之異同

【摘要】：薛寶釵乃《紅樓夢》中“金陵十二釵”之一，也是寶黛釵愛情糾葛中的女主角之一。與民間故事中的“巧女”相比，同有聰明機(jī)智，明禮孝順的品質(zhì)，又比“巧女”更具城府心機(jī)，也更冷漠無情。

【關(guān)鍵詞】：薛寶釵;巧女;異同

薛寶釵是曹雪芹在《紅樓夢》中精心雕塑的人物之一，對(duì)于這位冰肌玉骨的冷美人，自古以來，褒貶不一，有的說她德才兼?zhèn)洌R(shí)大體，顧全局，溫婉孝順，賢良淑德，極盡美辭于她，有的又說她城府頗深，趨炎附勢，冷漠無情，表里不一，是一個(gè)極壞的女人。民間故事中的“巧女”通常都是已婚婦女，雖然薛寶釵在書中的角色大部分時(shí)候是一位閨中女兒，但最后還是成為了“寶二奶奶”，所以，將其與“巧女”作比較，還是有可比性的。筆者試以文本為基礎(chǔ)，初探寶釵與巧女之異同。

一、同——討人喜歡的可人兒

1、才智兼?zhèn)洌利惪∏?/p>

薛寶釵的才情有目共睹，吟詩作賦，通曉繪畫醫(yī)藥，對(duì)儒佛道也甚了解，可謂是上知天文下知地理。在“敏探春興利除宿弊 ， 時(shí)寶釵小惠全大體”一回中，更是充分表現(xiàn)了她的“隨分從時(shí)”的管理才能[1]。

……寶釵笑道 ： “卻又來 ， 一年四百 ，二年八百兩 ，取租的房子也能看得了幾間，薄地也可添幾畝。雖然還有敷余的，但

他們既辛苦鬧一年 ，也要叫他們剩些 ，粘補(bǔ)粘補(bǔ)自家。雖是興

利節(jié)用為綱，然亦不可太嗇。縱再省上二三百銀子，失了大體

統(tǒng)也不象。所以如此一行，外頭帳房里一年少出四五百銀子，

也不覺得很艱嗇了，他們里頭卻也得些小補(bǔ)。這些沒營生的

媽媽們也寬裕了，園子里花木， 也可以每年滋長蕃盛， 你們也

得了可使之物。這庶幾不失大體。若一味要省時(shí)， 那里不搜

尋出幾個(gè)錢來。凡有些余利的， 一概入了官中，那時(shí)里外怨聲

載道，豈不失了你們這樣人家的大體？ 如今這園里幾十個(gè)老

媽媽們，若只給了這個(gè)，那剩的也必抱怨不公。我才說的，他

們只供給這個(gè)幾樣，也未免太寬裕了。一年竟除了這個(gè)之外，

他每人不論有余無余，只叫他拿出若干貫錢來， 大家湊齊，單

散與園中這些媽媽們。他們雖不料理這些，卻日夜也是在園

中照看當(dāng)差之人 "。”（第五十六回）

這樣的“小惠全大體”著實(shí)讓人佩服，也讓人看到了她在經(jīng)濟(jì)和內(nèi)務(wù)管理上的在行，和“不干己事不開口，一問搖頭三不知”的寶釵判若兩人。當(dāng)賈寶玉說寶姐姐與楊妃一般體豐怯熱時(shí)，她大怒，但作為一名大家閨秀，又不能是其體面，便冷笑道：“我倒像楊妃，只是沒一個(gè)好哥哥好兄弟可以做得楊國忠的！”（第三十回）。其用典之妙，諷刺之妙，已然讓寶玉無可奈何。在民間巧女故事中，那些巧女也是足智多謀的。或是施巧計(jì)助夫婿解圍，或善言辭巧解難題，或精打細(xì)算善發(fā)家，或設(shè)妙計(jì)選女婿[2]。在一系列的公婆挑當(dāng)家媳婦的故事里，小兒媳婦憑借著對(duì)家務(wù)的熟悉和善于理財(cái)?shù)哪芰Λ@得公婆的認(rèn)可。巧女善言辭也在一系列的故事里見到，如《小女駁天子》[1]里小女孩通過巧辯使忠臣獲得赦免。民間巧女許不像寶釵那樣詩書具懂，才華橫溢，但是她們都伶牙俐齒，能力超群。

除了才智兼?zhèn)洌瑢氣O與巧女們一樣都具有俊俏的容貌。不管是在文本還是在影視中，薛寶釵都是金陵十二釵中首屈一指的美女。在“寶釵羞籠紅麝串”的情節(jié)里，借寶玉的眼睛展示了寶釵的美：

寶玉在旁看著雪白一段酥臂，不覺動(dòng)了羨慕之心，暗暗想到：“這個(gè)膀子要長在林妹妹身上，或者還得摸一摸，偏生長在他身上。”正是恨沒福得摸，忽然想起“金玉”一事來，再看看寶釵形容，只見臉若銀盆，眼如水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，比林黛玉更具一種嫵媚風(fēng)流，不覺就呆了，寶釵褪了串子來遞與他也忘了接。（第二十九回）

在“壽怡紅群芳開夜宴”中，寶釵抽得牡丹花簽 ， 題為“艷冠群芳”，“眾人看了，都笑說：‘巧的很，你也原配牡丹花。’” （ 第六十三回 ），雖然賈寶玉說寶釵媲美楊玉環(huán)遭到了寶釵的反擊，但是確實(shí)如此，她的美貌堪比牡丹和楊妃。

2、明禮孝順，溫柔體貼

薛寶釵是一個(gè)孝順的女孩子，由于父親去世，哥哥又是個(gè)呆霸王，所以偌大的一個(gè)薛家，寶釵是主心骨的角色，承擔(dān)著家族興旺的重?fù)?dān)。當(dāng)呆霸王哥哥娶了金桂為妻后，金桂得寸進(jìn)尺，“先時(shí)不過挾制薛蟠，后來倚嬌作媚，將及薛姨媽，后將至寶釵。寶釵久查其不軌之心，每每隨機(jī)應(yīng)變，暗以言語彈壓其志。”（第七十九回）后金桂更是囂張，不僅折磨香菱，還與寶蟾打鬧：

母女同至金桂房門口，聽見里頭正還嚷哭不止。薛姨媽道：“你們是怎么著，又這樣家翻宅亂起來，這還像個(gè)人家兒嗎！矮墻淺屋的，難道都不怕親戚們聽見笑話了么。”金桂屋里接聲道：“我倒怕人笑話呢！只是這里掃帚顛倒豎，也沒有主子，也沒有奴才，也沒有妻，沒有妾，是個(gè)混帳世界了。我們夏家門子里沒見過這樣規(guī)矩，實(shí)在受不得你們家這樣委屈了！”寶釵道：“大嫂子，媽媽因聽見鬧得慌，才過來的。就是問的急了些，沒有分清‘奶奶’‘寶蟾’兩字，也沒有什么。如今且先把事情說開，大家和和氣氣的過日子，也省的媽媽天天為咱們操心。”那薛姨媽道：“是啊，先把事情說開了，你再問我的不是還不遲呢。”金桂道：“好姑娘，好姑娘，你是個(gè)大賢大德的。你日后必定有個(gè)好人家，好女婿，決不像我這樣守活寡，舉眼無親，叫人家騎上頭來欺負(fù)的。我是個(gè)沒心眼兒的人，只求姑娘我說話別往死里挑撿，我從小兒到如今，沒有爹娘教導(dǎo)。再者我們屋里老婆漢子大女人小女人的事，姑娘也管不得！”寶釵聽了這話，又是羞，又是氣;見他母親這樣光景，又是疼不過。因忍了氣說道：“大嫂子，我勸你少說句兒罷。誰挑撿你？又是誰欺負(fù)你？不要說是嫂子，就是秋菱，我也從來沒有加他一點(diǎn)聲氣兒的。”（第八十三回）

卻說薛姨媽一時(shí)因被金桂這場氣慪得肝氣上逆，左肋作痛。寶釵明知是這個(gè)原故，也等不及醫(yī)生來看，先叫人去買了幾錢鉤藤來，濃濃的煎了一碗，給他母親吃了。又和秋菱給薛姨媽捶腿揉胸，停了一會(huì)兒，略覺安頓。這薛姨媽只是又悲又氣，氣的是金桂撒潑，悲的是寶釵有涵養(yǎng)，倒覺可憐。（第八十四回）

且不說寶釵在面對(duì)無理的嫂嫂時(shí)表現(xiàn)出來的大度，在看到母親被欺負(fù)的時(shí)候挺身而出，在看到母親不舒服時(shí)的貼心照顧和寬慰，足以見其孝順和明禮。因?yàn)槭歉缟灾荒苋虤馔搪暎驗(yàn)槭悄赣H，所以細(xì)心安慰。在民間故事中，“孝”是故事借以衡量巧女的重要道德尺度[3]。在現(xiàn)實(shí)生活中，女性需要經(jīng)過男性家族倫理秩序的認(rèn)同，并承受父系家族對(duì)自己的角色指派以后，才可能擁有家族事務(wù)的主婦權(quán)。那么女性要獲得認(rèn)同就必須順從“行孝”的民間倫理規(guī)范。因此在民間故事里，巧女也是明禮孝順的。只是行禮行孝的方式不同，比較普遍的是贍養(yǎng)和避諱。如《摔碗記》[2]里孫媳婦巧妙地用“摔碗”的行為和充斥著言外之意的話語暗示解決了長者的家庭權(quán)威和情理孝道的沖突，既保護(hù)了長者不受虐待也維護(hù)了家庭的和諧。在故事《忌九的兒媳婦》[3]里，兒媳婦則是巧妙地拆分“九”解決了難題，嚴(yán)守了倫理孝悌之義。

二、異——讓人生畏的心機(jī)女

1、投其所好，攀富貴

薛寶釵進(jìn)京的目的是進(jìn)皇宮選秀女，走元春的路，為了薛家繼續(xù)保持金陵一霸的黃商地位而犧牲自己的幸福。她的路一定程度上是家庭給安排好的，她無力反抗，甚至可以說她不想反抗，她在迎合。當(dāng)選秀女這條路行不通的時(shí)候，她發(fā)現(xiàn)了寶玉這一王孫公子。賈家的富與貴，權(quán)勢與地位，似乎確實(shí)可以對(duì)薛家的地位延續(xù)起到中流砥柱的作用。所以寶釵及其母親不由自主地宣揚(yáng)起了“金玉良緣”之說。只可惜了賈寶玉一心只想著“和尚道士的話如何信得？什么是金玉良緣，我偏說是木石姻緣”。（第三十六回）除了極力為自己坐上“寶二奶奶”的位置處心積慮宣揚(yáng)“金玉”之說外，還把賈母、王夫人等賈府上上下下的人哄得眉開眼笑，甚是喜歡。寶釵生日時(shí)，點(diǎn)戲都是對(duì)著賈老太君的胃口。即使小小的猜燈謎，也得老太太歡喜。元春省親時(shí)讓姊妹們作詩，提醒寶玉將“綠玉”改為“綠蠟”，以討元春歡心。金釧跳井來為自己伸冤吶喊的時(shí)候，王夫人愧疚不安，寶釵安慰她：

姨娘是慈善人 ，固然是這么想 ;據(jù)我看來 ，她并不是賭氣投井 ，多半她下去住著，或是在井傍邊兒玩 ，失了腳掉下去的。……縱然有這樣大氣，也不過是個(gè)糊涂人，也不為可惜。

一向通情達(dá)理，熟知儒道佛的寶丫頭竟是這樣無視生命，只為了在王夫人心里留下大度明理的好印象。除了取寵于賈府的統(tǒng)治者，還不忘拉攏小姐丫頭老婆子，使得她成為“寶二奶奶”是人心所向。為表面豁達(dá)開朗，內(nèi)心委屈不已的湘云結(jié)詩社，使湘云對(duì)她感恩戴德。即使是對(duì)頗受人嫌棄的趙姨娘和賈環(huán)也是盡到了本分。她的諸多行為只有一個(gè)目的，為成為寶二奶奶鋪路。這與民間巧女可就大不相同了。民間巧女雖為平民，但是無絲毫攀龍附鳳之心，也不會(huì)趨炎附勢。

2、表里不一，假慈悲

“君子不奪人所愛”，深受封建禮教熏陶的寶釵豈會(huì)不知這個(gè)道理？只是為了她的家族，為了得到自己的愛情，面對(duì)孤苦伶仃的林妹妹她未曾手下留情。不愛花兒草兒的她在得到元春賜予的端午禮物時(shí)，心里雖越發(fā)覺著沒意思，卻把這和寶玉配一對(duì)兒的紅麝串帶上了;認(rèn)為那金鎖沉甸甸的帶著無趣，但胸前卻天天掛著那沉甸甸的婚姻象征[4]。除此之外，在滴翠亭撲蝶時(shí)偷聽到丫頭小紅的私話時(shí)為了避嫌而嫁禍給黛玉，寶釵作詩諷刺“世人”，一說是因黛玉奪冠寶玉喝彩而吃醋諷刺寶黛的，雖然寶釵苦口婆心地教育黛玉和湘云多以女工為正業(yè)，看到黛玉孤苦無依的時(shí)候給她送去燕窩，看到湘云在家委屈了讓襲人為其著想并為湘云做東詩社出謀劃策，但是她的情幾分真幾分假還有待商榷。在經(jīng)歷了尤三姐自刎柳湘蓮出走等事件之后，寶玉傷心，薛蟠痛哭，連薛姨媽都傷心不已，而寶釵則只道一句“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福夕禍福，這也是他們前生命定的，前日媽媽為他救了哥哥，商量著替他料理，如今已經(jīng)死的死了，走的走了。依我說，也只好由著他罷了。”[5]這樣的理智，讓人更難相信她的情有幾分真了。部分故事中巧女成為某員外的兒媳是因?yàn)樽约簾嵝膸椭宋磥淼逆ㄦ玻苌倌芸吹角膳谋砝锊灰弧?/p>

綜上所述，寶釵和巧女們一樣，溫柔，多才，孝順，但是她又和巧女們不一樣，她冷漠，無情，功利。

注釋：

[1]張?jiān)隽种骶帲骸吨袊耖g文學(xué)三套集成·邯鄲地區(qū)故事卷》（下冊），中國民間文藝出版社1989年，第110、111頁。

[2]《中國民間文學(xué)三套集成·邯鄲地區(qū)故事卷》（下冊），中國民間文藝出版社1989年，第240、241頁。

[3]《中國民間文學(xué)集成·武安民間故事卷（續(xù)集）》，河北省武安縣民間文學(xué)集成編委會(huì)（內(nèi)部資料），1988年4月，第450、451頁。

參考文獻(xiàn)：

【1】李希凡，李萌.“可嘆停機(jī)德”——薛寶釵論[J]紅樓夢學(xué)刊，2005年02期：203-229

【2】康麗.故事類型叢與情節(jié)類型：中國巧女故事（上）（下）[J]民族藝術(shù)，2005年03期：76-87，2005年04期：72-82

【3】康麗.巧女故事[M]劉魁立，張旭主編，北京：中國社會(huì)出版社，2011

【4】【5】開健.淺論薛寶釵的”無情“品性[J]語文學(xué)刊，2009年04期：74-75

【6】康麗.利益務(wù)實(shí)與規(guī)范折中——中國巧女故事中的民間女性德

才觀探績[J]民俗研究，2003年01期：148-160