淺析《細(xì)雪》中四姐妹人物形象

【摘要】：日本近代文學(xué)家谷崎潤(rùn)一郎以“耽美主義”著稱，他的代表作《細(xì)雪》膾炙人口，受到各界文壇極高評(píng)價(jià)。《細(xì)雪》以三妹雪子的五次相親為中心，描寫了沒落貴族蒔岡家四姐妹的日常生活，文中四姐妹各有特色，其中尤以三妹雪子和四妹妙子為重點(diǎn)，并且在文中我們可窺到作者谷崎的思想。下面本文將一一對(duì)四姐妹進(jìn)行人物形象分析。

【關(guān)鍵詞】：細(xì)雪;四姐妹;人物形象

一、鶴子

長(zhǎng)房大姐鶴子在文中占的篇幅較少，父母去世后，她作為大姐肩負(fù)起了“家長(zhǎng)”的責(zé)任，堅(jiān)決守護(hù)著蒔岡家的名譽(yù)與利益，給人一種保守、自私的印象。這個(gè)特點(diǎn)在妙子生病后給幸子的回信中體現(xiàn)得淋漓盡致。“她這個(gè)人歷來為所欲為...這番生病不如說是咎由自取...她現(xiàn)在即使死了也無可奈何。不過如果她真的死了，那么誰去收她的尸呢...想想細(xì)姑娘這個(gè)人不知要把我們連累到何等地步。”這些讓人心寒之極的話居然出自親姐姐口中，可謂讓人嘆息。鶴子及大姐夫辰雄因?yàn)槊钭赢?dāng)年的“私奔事件”及妙子一貫的作風(fēng)而不喜歡甚至厭惡妙子，很大一部分原因是因?yàn)樗麄冇X得妙子給蒔岡家蒙了羞，并視妙子為“恥辱”，尤其對(duì)重視家族榮譽(yù)的鶴子來說，對(duì)所謂“榮譽(yù)”“面子”的看重可能超過了姐妹感情。另外，鶴子是受舊時(shí)貴族環(huán)境影響時(shí)間最長(zhǎng)的人，她心里還隱約有著“蒔岡家可是個(gè)大家族”這樣的觀念，每次有媒人牽線給雪子而需要長(zhǎng)房定奪時(shí)，鶴子總是拖拉、不爽快，這一方面是她穩(wěn)重謹(jǐn)慎的性格使然，另一方面也有著“端架子”的因素在里面。

搬去東京后，鶴子一家住在一棟狹小、簡(jiǎn)樸的房子里，雪子都沒有一間獨(dú)立的閨房，而且在為父母親的忌日做佛事時(shí)，長(zhǎng)房選擇了一切從簡(jiǎn)，如幸子丈夫貞之助所說，長(zhǎng)房搬去了東京，脫離了滿是熟人的關(guān)西，也就相當(dāng)于脫離了舊時(shí)蒔岡家榮華的籠罩，可以不必死撐門面，自是要節(jié)儉度日了。后來鶴子還給幸子寫信向她要不穿的舊衣服。日本有句諺語叫“出門在外，不怕丟丑”，長(zhǎng)房的做法和這句諺語有著類似之處。

二、幸子

作品整體是以幸子的第三人稱視角為主構(gòu)成的，讀者們有關(guān)雪子和妙子的大部分印象也是從幸子這里間接得到的。排行老二的幸子身上沒有家族的擔(dān)子，相比大姐更為開明、平易近人，因此兩個(gè)妹妹也更與她親近。關(guān)于幸子的外貌，文中提到幸子陪雪子相親時(shí)，經(jīng)常被人說比雪子更要引人注意，二人雖然都是美人，比起雪子的憂郁內(nèi)斂，明媚動(dòng)人的幸子更散發(fā)一種耀眼的光芒，這和她愛交際，熱心的性格是對(duì)應(yīng)的。

另外，每當(dāng)姐妹們一起賞櫻時(shí)，在春光和媚、花團(tuán)錦簇的美景中，幸子又總會(huì)多愁善感地想起、或許這是和妹妹們一起賞櫻的最后一年了，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)出幸子愛憐妹妹、姐妹情深的一面。但這種愛憐不舍是以雪子為對(duì)象的，兩個(gè)妹妹中幸子還是更喜愛乖順的雪子，這一部分是出于對(duì)雪子盡心照料女兒悅子的感謝之情，另一部分是因?yàn)橛兄诺錃赓|(zhì)的雪子和自己喜歡的溫柔賢惠的母親有著相似之處，原文中有“雪子在四姐妹中比任何一位更具有媽媽的影子”這樣的描述，如幸子回憶母親去世時(shí)，感到母親如露水般消失的悲痛，同時(shí)又超越這種悲痛，升華為超然塵世的圣潔之美。這種感情無形中部分轉(zhuǎn)移到雪子身上，使幸子越發(fā)愛憐雪子。可同時(shí)幸子在心理上仍舊是一個(gè)傳統(tǒng)的貴族女性，這就導(dǎo)致她對(duì)小妹妙子的不喜愛。從一開始的“私奔事件”，隨著妙子越來越隨性妄為，跟板倉(cāng)談戀愛，生病，懷孕難產(chǎn)，幸子對(duì)妙子的厭惡也在悄悄加深，盡管還沒有到鶴子那種極端厭惡，但已經(jīng)接近了。對(duì)于幸子來說，妙子個(gè)人的幸與不幸是比不上家族的榮譽(yù)和臉面的。在得知妙子與農(nóng)民出身的板倉(cāng)相愛后，先前不喜歡公子哥兒奧畑的幸子，又開始催促妙子和奧畑在一起。

如果說幸子對(duì)雪子的“愛情”——相親里所持有的的是正當(dāng)潔凈的感情的話，那么對(duì)于妙子的愛情，幸子的描述中則總呈現(xiàn)出一種不潔感。這種感情尤其在妙子生病和最終的分娩時(shí)最為強(qiáng)烈。這時(shí)的妙子，“全身腌臢”“不潔的氣味”“淫猥的陰影”“像感染上花柳病毒的人的膚色”;分娩時(shí)下面誕下的是一個(gè)死嬰，上面吐滿了嬰兒胎糞的污濁。這種讓人震驚的嫌惡感與骯臟通過幸子的描述強(qiáng)烈地傳遞給讀者，妙子以往徹夜通宵做娃娃、學(xué)跳舞時(shí)的堅(jiān)持努力、做西服的勤勞勇敢等所有辛苦奮斗都被否定了。幸子的第三人稱視角，還可以說是作者谷崎潤(rùn)一郎的視角，從這個(gè)視角，作者表達(dá)出對(duì)傳統(tǒng)古典女性美的崇拜與贊美，對(duì)打破守舊觀念、自強(qiáng)獨(dú)立的女性的不屑與嫌惡。

三、雪子

從作品名字“細(xì)雪”和全文以雪子的相親為中心來展開這點(diǎn)來看，可以說雪子是作品中的主角。雪子恰恰是谷崎癡迷日本傳統(tǒng)女性美表現(xiàn)的一個(gè)縮影。

（一）、柔美怯懦的古典美人

雪子的美貌是毋庸置疑的，文中多處正面或側(cè)面描寫雪子的美麗，如“雪子的肌膚雪白，如圣母瑪利亞一般”，作者把自己對(duì)古典女性的渴望集中在雪子身上，把她塑造成如女神般不可褻瀆的形象，正反映了谷崎的唯美思想。但一方面，雪子不善言辭，性格怯弱，羞于和外人尤其的是男性交往，這在第四個(gè)相親對(duì)象橋寺打電話約雪子出去散步時(shí)尤為凸顯，“不知為什么雪子小姐遲遲不出來，等了許久總算出來了。問她今天下午方便不方便，她一味嗯、嗯的支吾其詞，也不知究竟是答應(yīng)還是不答應(yīng)，追問到最后才逼出“不大方便”一句話，聲音低得聽也聽不清...”因此橋寺誤以為雪子實(shí)際上并不想搭理自己才這樣敷衍了事，很生氣地拒絕了婚事。橋寺在之前幾個(gè)相親者中算是最合適的一個(gè)了，雪子對(duì)橋寺其實(shí)也是滿意的，只是她深閨千金的性格使然罷了。

雪子作為舊貴族的千金，受過良好的教育，愛彈鋼琴，會(huì)說法語，照顧人方面也很周到細(xì)心，盡管嬌弱，身體素質(zhì)卻在姐妹幾個(gè)中最好，可以說除卻性格，雪子幾乎是個(gè)完美的女性，何況就算是那種性格，在有些時(shí)候也并非一定是缺點(diǎn)。

（二）、雪子的另一面

“京美人”雪子并不總是一味唯唯諾諾的樣子，她有自己的想法、意見，只是不到不得已的時(shí)候不會(huì)說出來。比如在長(zhǎng)房要求雪子妙子去東京居住時(shí)，雪子明確地以話語和行為表達(dá)她不想去的想法，還有在與橋寺相親時(shí)，雪子也在所有相親活動(dòng)中第一次提出了唯一的要求，即希望有一個(gè)和悅子一樣可愛的女兒。在日常事上雪子似乎永遠(yuǎn)都是怎樣都行的態(tài)度，連終身大事好像也不放在心上，但實(shí)際上她有自己的原則，也會(huì)維護(hù)自己的尊嚴(yán)。使人印象深刻的是有次雪子就奧畑一事與妙子的爭(zhēng)辯，雪子態(tài)度強(qiáng)硬，言辭激烈，最終妙子無言以對(duì)摔門而去。而文中又通過幸子講了另一件事，“幸子又想起五六年前，她親眼看到雪子有一次也像今天這樣揪住辰雄姐夫猛攻，一個(gè)沉默靦腆的人不知怎樣居然會(huì)出奇地厲害，雪子那次完全不像平素那個(gè)唯唯諾諾的人，她理路整然地質(zhì)問辰雄，問得他張口結(jié)舌，無言可對(duì)。”雪子伶牙俐齒、堅(jiān)持己見的樣子確實(shí)與她平時(shí)的表現(xiàn)大不相同，但這也正說明了雪子外柔內(nèi)剛的一面。

此外，文中還提到有次悅子作文中寫“阿姨就用腳夾起了兔子的耳朵”，雪子修改作文時(shí)連忙把“用腳”二字涂掉了，這件事不禁人感到好笑，原來總是規(guī)規(guī)矩矩、遵守禮節(jié)的雪子還有著少女般可愛的一面。

（三）、不能沖破傳統(tǒng)束縛的悲哀

雪子雖然有著自己的思想，但卻不足以掙開家族、舊式禮俗的束縛。不管是日常事還是終身大事，雪子都任聽他人安排，卻從未想過自己真正想要什么生活、想和什么樣的人過一輩子，在她的觀念里，一個(gè)沒落家族的大齡剩女，就沒有資格再有這樣那樣的要求，給她介紹的對(duì)象都是比她大十幾歲的，周圍的人包括她自己也都覺得理所當(dāng)然。她如果能勇敢掙脫枷鎖，當(dāng)然能尋得一位與自己相配的真愛，可惜就在于她的家族、從小受的教育與其自身性格絕不允許她這樣做。從這一點(diǎn)來看，雪子是悲哀的，而她溫淑典雅的美則更加重了悲哀的色彩。

四、妙子

妙子在《細(xì)雪》中是個(gè)極引人注目的存在，她個(gè)性鮮明，無視世俗禮節(jié)，仿佛是玫瑰花園中的一株不屈的野草。這主要是因?yàn)槊钭邮羌抑凶钚〉呐畠海瑢?duì)家族的榮耀與父親的權(quán)威沒有過真實(shí)的體會(huì)，以及她本就率真坦誠(chéng)的個(gè)性使然。妙子對(duì)世俗的最大挑戰(zhàn)，無疑首先體現(xiàn)在她的愛情觀上。在少女時(shí)代和奧畑私奔，后來由于農(nóng)民出身的攝影師板倉(cāng)相愛，到最后與酒吧三好未婚先孕，哪一件都是對(duì)傳統(tǒng)婚姻觀的沖擊與反抗，在妙子的愛情觀里，戀愛與結(jié)婚是發(fā)自內(nèi)心地想和另一個(gè)人在一起，絕不是毫無生氣、生硬拘束的無感情結(jié)合，原文中妙子敘述的“絲毫不再受家世、祖?zhèn)髫?cái)產(chǎn)以及徒有頭銜的學(xué)歷等等的誘惑，這些東西對(duì)她來說已毫無價(jià)值”則直接表達(dá)了她追求自由戀愛的想法。

接著，妙子是姐妹中唯一一個(gè)堅(jiān)持自立的人。出嫁的姐姐專職做家庭主婦，雪子也絕不會(huì)拋頭露面出去做工作。而作為新一代女性，妙子秉持不依附任何人的信念，租了工作室做布娃娃，后來還收了徒弟、辦作品展，這足以證明妙子心靈手巧、有能力自立。后來妙子看清社會(huì)形勢(shì)，“不能老干小姑娘干的那種幼稚的工作，她想干點(diǎn)對(duì)社會(huì)更有意義的事”，決定轉(zhuǎn)做西服設(shè)計(jì)，甚至想把自己的嫁妝錢拿出來去法國(guó)留學(xué)，這更說明妙子目光開闊、追求自我實(shí)現(xiàn)。這一點(diǎn)不僅姐姐們比不上她，甚至認(rèn)為“做西服是不登品的職業(yè)”的貞之助、奧畑都不如她。

在婚姻、事業(yè)上都特立獨(dú)行的妙子當(dāng)然不會(huì)在乎所謂的“繁文禮節(jié)”，比如吸煙、夜不歸宿、有時(shí)語言粗俗，再比如洗澡不關(guān)門、坐姿不雅、吃飯時(shí)不注意長(zhǎng)幼順序、和市儈調(diào)侃等，這些被幸子評(píng)價(jià)為“那種作風(fēng)有時(shí)甚至叫人憎恨”“姐妹中這個(gè)妹妹的氣質(zhì)本來就最糟”。在世俗的眼光里，妙子的行為可謂是“不知羞恥”“低俗粗鄙”了。盡管妙子勇敢同封建世俗斗爭(zhēng)，但最終還是被傳統(tǒng)世俗扼殺，落了個(gè)慘淡結(jié)局，文中最后有這樣的描述，“妙子為了和貞之助夫婦以及雪子告別，并收拾一些應(yīng)用什物，偷偷地來到蘆屋...她只能從寄存在這里的許多行李中取出一部分急需要用的東西，獨(dú)自悄悄地包在蔓草花紋的包袱皮里，和大家談了三十分鐘話就回兵庫(kù)的家去了”，這反映了谷崎對(duì)獨(dú)立自主的新時(shí)代女性的不滿與批判，或許可以說，妙子在某種意義上有著襯托、對(duì)比雪子的作用。

五、結(jié)語

四姐妹各有個(gè)性，不管哪一種個(gè)性都是唯一的，應(yīng)該被尊重的。其中雪子和妙子作為兩種迥然不同的形象存在，鮮明地呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的差異與對(duì)比，透過她們我們可以認(rèn)識(shí)到谷崎崇尚傳統(tǒng)古典美和反對(duì)女性自立的思想。不斷深入解讀《細(xì)雪》，研究文中的人物形象，有利于我們更進(jìn)一步了解谷崎潤(rùn)一郎的唯美主義思想，而同時(shí)文中所描繪的不少貼近日常生活的飲食、娛樂、風(fēng)景等，對(duì)我們了解日本風(fēng)俗文化等也有一定幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]谷崎潤(rùn)一郎.周逸之譯.《細(xì)雪》[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社.1991

[2]鄒瑩.《細(xì)雪中的女性意識(shí)》[J].文藝生活·文藝?yán)碚?2015（4）

[3]闞欣穎.《淺析lt;細(xì)雪gt;中的雪子形象》[J].青年文學(xué)家.2015（2）

[4]諸賢女.《困惑中的自我建構(gòu)——lt;細(xì)雪gt;中的雪子、妙子形象分析》[D].黑龍江大學(xué).2009

[5]趙薇.《lt;細(xì)雪gt;女主人公雪子形象分析——典型的傳統(tǒng)美人》[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào).2008（7）