民間藝術在環境藝術設計中的應用

【摘要】：當今的藝術設計已進入文化設計時代，作為藝術設計的重要門類的環境藝術設計，它的民族性是其文化性的集中體現。而當我們提到民族性時，不能不提及民間藝術這一生在民間、長在民間、最終回歸民間的藝術形式。在滿足人們物質和精神上享受的景觀設計，不僅是對民間藝術的傳承，更是在符合可持續發展的基礎上對其的發展。

【關鍵詞】：民間藝術;環境藝術設計;應用

引言

民間藝術來自民間，是勞動大眾創造的富有極強生命力的藝術風格，同時它又反映著人們的生活，它是我國民族文化的基礎，喚醒了人們對文化重要性的認識，而現代環境的地域特色、民間藝術的本土性與大眾性正契合著環境藝術設計的發展。為此我們在環境藝術設計中加入民間藝術元素，不僅保持自己的民族特性，更突出環境藝術更深層次的含義，創造出具有中國民族特色的環境藝術。

1民間藝術在環境藝術設計中應用的可能性

1.1民間藝術與現代環境藝術設計的關聯性

民間藝術作為藝術發展的一個領域，它來自民眾實踐，而且又反映在人民生活的各個方面，因此，這也可以說一種環境的藝術。環境藝術也就是我們生活環境的藝術化，通過民間藝術的運用而使生活環境不斷朝著好的方向發展。因此，民間藝術與環境藝術相互包含、相互滲透。從發展來看，民間藝術環境藝術都來源于原始藝術，它們都是由原始藝術不斷變化發展而來，當遠古先人在陶器上畫出第一道紋樣時，就奠定了民間藝術的基礎，當他們用一塊石頭砸向另外一塊石頭來制造工具時，設計也就產生了，由此可以看出二者的聯系在于共同的淵源，而且在發展過程中相互滲透、相互作用。

1.2民間藝術與現代環境藝術設計的共同性

民間藝術深受中國傳統哲學“天人合一”的重要思想的影響，我國最早的一部有關工藝設計的文獻《考工記》中記載：“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良。”這四者相結合就是自然和人為這兩種因素的完美結合，這體現出人與自然在社會創造上的和諧統一。民間藝術來自民間，它是由生活在最底層的廣大勞動群眾所創造，他們過著簡單的耕種生活，與大自然和諧的相處。大自然提供了民間藝術的原材料，這些材料具有自然、獨特、親近的特點，因此創作出來的作品也顯示出了自然之美，是人與自然最和諧的產物，是藝術與設計的最高境界。除此之外，包豪斯構成派教師莫霍利·納吉說：“設計的目的是人，而不是產品。”可見設計的宗旨是為人服務的，這也是“天人合一”思想的現代版。而環境藝術也體現著這一思想，環境設計中追求環境與人的和諧相處，把人的需求作為設計中所要考慮的，同時又將融入到客觀存在的環境中，在基本的環境要求中追求人最大限度的滿足。

“使用與審美的統一”是中國民間藝術的一個重要的理念。先秦“美善相兼”、“盡善盡美”的美學思想影響著民間藝術，在不同的民間藝術作品中，都證實了美（審美）與善（實用）的統一。民間藝術最早產生于人們的勞動生活中，人們在解決溫飽問題以后，開始考慮自己的外在，在服裝上裝飾著精美的圖案，在一些家具上刻上花紋，這些都體現了實用與審美的統一。同樣，被稱為現代設計搖籃的包豪斯提出的“形式服從功能”的設計思想與民間藝術的的理念也是不謀而合的。

2.現代環境藝術設計對民間藝術的應用

2.1民間藝術與環境藝術設計發展的啟示

對于民間藝術和環境藝術設計來說，二者都是造物活動，而人與物的關系是首要問題。在這個問題上，相比環境藝術而言，與人們生活密切相關的民間藝術在人與物的關系處理上則是更加和諧。它根據人的需求和人的精神寄托而創造，直接反映廣大人民的思想情感和審美趣味，無論在形體或精神上，都充分體現“以人為本”這一重要的設計理念。而環境藝術設計還有很多不足之處，因此我們不僅要吸收西方現代設計的精髓，更要繼承中國深厚的傳統文化，還要借鑒民間藝術中的經典，創作出人性化的作品，從而滿足不同人群的需求。

我國民間藝術崇尚人與自然的和諧統一，這一觀念來源于“天人合一”思想，它把“天”作為宇宙的根本或自然的總體，把“人”與“天”辯證統一的整體思考，認為“人”和“天”互為因果，造成“天人合一”、“主客相融”的結果，這一思想觀念具有很強的辯證性和分析性。

2.2用環境藝術設計賦予民間藝術新的功能

民間藝術的某些內容在社會的發展過程中不可避免地被現代文明所代替。我們應該充分了解和掌握民間藝術的內涵和本質，通過藝術手法和技巧進行重新整合，達到“取其形”、“延其意”、“傳其神”的要求。在現代環境藝術設計中運用一些表現手法，將民間藝術與現代設計相結合，從而尋找一種將傳統藝術與現代生活相關聯的藝術形式，達到“古為今用”的目的。

3在民間藝術中探討新的環境藝術設計思路

3.1直接應用

直接運用最基本的方法是物品本身的直接運用，很多民間藝術具有穩定性和程式化的特點，這些都是直接應用到環境藝術設計中的優勢元素。在運用前一定要對環境空間進行認真全面的分析，并且在直接運用的同時一定還要有其他形式與之呼應，通過這樣的手法讓民間藝術作品與現代的環境空間取得協調的關系。隨著一些民族部落的衰落，一些民間藝術也在不斷的衰減，因此我們不可能將其直接用于裝飾，而是更多的對其內容題材、創作手法、造型色彩上的吸取，繼續傳承中國民間藝術，不斷發展環境藝術。

3.2間接應用

間接運用，可以從民間藝術的形體、色彩、質感三方面著手。我們可以從現代環境的景觀元素入手，如道路、景觀小品、公共設施、綠化等分別探索民間藝術的開發思路。如道路的設計，可以在公園小路的造型、色彩、鋪裝材料、圖案等具有民間主題的材料著手;如景觀小品設計，可以在外形、色彩、品種上進行重組再創造，以一種體現民間藝術的現代表現形式融入到現代的景觀設計中。

直接應用與間接應用是相對的，實際應用過程中一般總是二者共同作用的結果，比如題材的直接運用必然伴隨著造型色彩等的間接轉化，思維方式的間接應用肯定也會伴隨著造型題材的借鑒，因為對于該直接還是間接去傳承民間藝術沒有必要做出嚴明的界限，而應以整體協調并能適當傳達意念為目的。

結語

在科學技術高度發展的今天，現代環境藝術設計伴隨著國際化的浪潮，不斷向前發展，不僅給民間藝術帶來了巨大的沖擊，同時也帶來新的發展機遇。新的審美與思維為我們重新審視民間藝術及對其進行再創造提供了多樣性，實現了傳統和現代的接軌。在面對民間藝術展示出深邃的內涵時，環境藝術設計師應該取精華，使中華民間藝術繼續發展。在環境藝術設計中，要善用民間藝術符號，創新的繼承傳統文化，讓民間藝術真正的融入到現代生活中，滿足人們的精神需求，同時也使民間藝術得到更好的傳承與發展。

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