越南西原巴拿族史詩《然耐》內(nèi)容介紹

世界上來看，史詩的分布是分散開來的，但是越南卻是例外，史詩集中出現(xiàn)在西原地區(qū)，這里發(fā)現(xiàn)的史詩都被稱之為西原史詩。越南西原（Tay Nguyên），又稱為中部高原（Cao nguyên Trung b?），是越南（Vi?t Nam）8大地理分區(qū)之一，包括多樂省（T?nh ??k L?k）、得農(nóng)省（T?nh ??k N?ng）、嘉萊省（T?nh Gia Lai）、昆嵩省（T?nh Kon Tum）和林同省（T?nh Lam ??ng）。越南西原地區(qū)有20多個民族，現(xiàn)存多種家庭形態(tài)：一種是以嘉萊人、埃地人為代表的母系制家庭;一種是以色當人為代表的雙系制家庭;另一種是以京人為代表的父系制家庭。在這個多民族地區(qū)，每個民族對于史詩的叫法都是不一樣的，埃地族叫做“堪”（khan） ，嘉萊族叫做“赫日”（h? ri），巴拿族叫做“赫芒”（h? mon） 墨儂族稱之為“歐勿訥榮”（Oùt n? r?ng）。這些史詩構成了西原獨特的文化特征。

《然耐》主要是講如何戰(zhàn)勝邪惡力量的故事。內(nèi)容是說，很早以前，惡鬼波惡得讓赫-波惡得讓赫母（podrang ho -podrang hom）身體是銅，皮膚是鐵，眼睛和圓茄一樣大，尖牙和香蕉一樣大，和刀刃一樣鋒利。因為愛吃人肉于是將壩熱（bok roh）村的村民全部生吃了。賽特（set）由于身形小如老鼠，躲到木頭中間而逃過一劫。賽特生得英俊。看見壩熱村荒蕪的景象賽特十分傷心，因為心疼賽特，大天神壩給熱（bok kei dei ）將自己的女兒碧讓（bia rak）嫁給了賽特。兩人結成夫婦后，才兩三天，碧讓就生了五個兒子：勇（Yung）、亞（Yol）、熱赫義（dohrit）、赫門（hmeng）和然耐（dam noi）。他們的行為比他們的出生還要神奇，才被生出來，不需要喂奶，不用吃飯，就知道跑跳。他們在隆屋追逐嘻嘻，跑來跑去。在第一次與惡鬼壩格楞壩日（bok klom bri）交戰(zhàn)的時候，五個兄弟盡管才出生，臍帶還沒有斷，但是并不缺乏健康的體魄，勇氣和謀略。當他們準備去給祖先報仇的時候，五兄弟由然耐帶頭，不僅知道如何追蹤還帶上了銀斧頭和父母的銅刀。他們用奇特的方式儲存糧食，出生一段時間后，每個人吞下了一房屋的米，而然耐一個人就吞了三屋子的米。然后他們找到了一棵很好的樹，將其砍到做成一艘船，用雞冠裝飾一番，然后順水漂流，一直到大海，走了很遠，他們決心一定要找到惡鬼波惡得讓赫-波惡得讓赫母。一路上，有許多的美景和很多美人的誘惑。她們請五兄弟留下，除了然耐，其他人都無法拒絕。他拒絕了所有的誘惑只因為他心中只有報仇，他知道波惡得讓赫-波惡得讓赫母不是一個尋常的對手。除了擁有無數(shù)的兵器，惡鬼身強力壯。惡鬼一開始非常輕視然耐，但是然耐用了很多謀略，和兄弟們齊心協(xié)力并且依靠歌安西（koanhi）的幫助，他們戰(zhàn)勝了惡鬼，殺掉了吃了他們村民的波惡得讓赫-波惡得讓赫母。在回家的路上，他們又戰(zhàn)勝了在深海的壩然波然（bok dam prao）。

《然耐》總的來說是一部神奇故事。故事的一開始就是對波惡得讓赫-波惡得讓赫母形象的描寫，不僅是形象嚇人，有碎山之力，還有喜愛吃人肉的嗜好。通過對惡鬼的描述，一個殘暴可怕的形象就躍然紙上。同樣是鬼怪的格楞壩日卻是另一幅模樣，他沒有腳，沒有手，沒有頭，沒有身子，這個鬼怪在林中游蕩，用法術害人。作為鬼怪的對立面，然耐兄弟同樣也是十分神奇的。首先是他們的神奇出生，母親只懷胎三天，五兄弟同時出生，更神奇的是，一離開母親的肚子，然耐兄弟就不喝奶，像成人那樣吃飯，而且能馬上說話和走跳。他們吞下整個房子的糧食出發(fā)去很遠的地方都不需要再進食。然耐兄弟才剛出生，臍帶還沒有掉，骨頭也還沒有長好，就開始與惡勢力進行斗爭，途中還經(jīng)歷了很多的困難，這些困難難度由低到高，但是通過他們的團結智慧堅持不懈最終戰(zhàn)勝了法術高強的惡鬼，這些也是神奇的情節(jié)。當中的武器、場景都是虛幻帶有法力的。其中有情節(jié)種樹三天就長到了天上，而天上也有居住的村莊和百姓等等，這些情節(jié)都為故事的神奇性添磚加瓦。雄雞的雞冠大如簸箕，三個人抬都抬不動。煙的味道走了三天都還能聞到，酒甜如蜂蜜喝醉了就會長出獠牙……甚至是巴拿族史詩中的神靈也是經(jīng)常勞作的。另一方面，所有的人物都居住在有山，有樹林，有河流的天然空間里，這些生活環(huán)境是古時候巴拿人們生活的場景，甚至到現(xiàn)在有些巴拿族人民仍舊居住在這樣的環(huán)境之中。然耐五兄弟的外公是大天神，他們有著神的血脈，懂得法術。然而他們還是像鄉(xiāng)村里的農(nóng)夫一樣生活。所以即使在他們和邪惡勢力做斗爭的時候，也不忘回家?guī)椭改缸鲛r(nóng)活。在他們與惡鬼多番征戰(zhàn)的空閑時間，他們也會像耕作完的農(nóng)夫們相聚在林間一起抽煙喝酒，這也是《然耐》的一個特點。

說到史詩不能不提到戰(zhàn)爭，這部史詩中很明顯的分成兩個對立面，一邊是以惡鬼波惡得讓赫-波惡得讓赫母為代表的的惡勢力，另外一邊是由然耐五兄弟為代表的無辜被牽連的人們。戰(zhàn)爭開始的原因也十分的單純，只是因為波惡得讓赫-波惡得讓赫母想吃肉，但是整個過程卻無比的艱難，戰(zhàn)爭的場地從樹林到海底，從天上到地下。通過這些戰(zhàn)斗，主人公也日漸成熟。打敗格楞壩日也是必要的一步，加強了然耐兄弟的自信心，從而日后打敗了波惡得讓赫-波惡得讓赫母和壩然波然。他們得到了家庭和村落的幫助。在這些過程中，然耐成長為一個充滿了力量和智慧，具有超強意志力的部落首領。他常常在一些別人拿不定主意的事情上面做出決定。于是然耐在一些一開始并不看好他的人的眼中慢慢開始有了變化，從輕視敵視漸漸變成了稱贊和佩服。然耐的形象是故事的中心，是年輕有為的英雄，但是當他打敗了所有的敵人以后，他還是回歸了平常的生活，和身邊所有平常的人一樣過上了平凡的田耕生活。史詩中的另一個主題就是婚姻，故事的最后用然耐和歌安西的婚姻作為結束。《然耐》講的是古代巴拿族人民的勇敢，他們常常為了部族的利益而戰(zhàn)斗，履行這部落中公平的原則。

越南巴拿族史詩《然耐》于2015年獲得了國家非物質(zhì)遺產(chǎn)的稱號，可見越南對這部史詩的重視，以及對這部史詩的認可。越南近些年對于史詩的重視日益加強，然而國內(nèi)對于越南史詩的研究卻十分匱乏。希望在日后，能有更多優(yōu)秀的越南民族作品能夠被介紹。

1.Dac diem su dung ngon ngu su thi Tay nguyen， Tran Thong Tuan.

2.Vien khoa hoc xa hoi viet nam， 2006， kho tang su thi tay nguyen， NXBKHXH.