結合地方音樂，提升教改質量

【摘要】：新時期下的地方高校聲樂教學改革應當與優秀的地方音樂文化緊密的結合起來，優秀的地方音樂也應當借助地方高校的音樂課程，兩者相互依托、相互融合。文章通過對新化山歌特色唱腔的種類和其對地方高校課堂聲樂教學的作用進行了分析論述，探索了地方高校聲樂課堂中融合新化山歌特色唱腔教學的措施，給聲樂教學提供一個多元化資源信息，旨在既促進地方高校的聲樂教學改革，又使新化山歌得到科學的傳承和發展。

【關鍵詞】：新化山歌;唱腔;聲樂教學;融合

一、新化山歌的唱腔分類

新化山歌經過了2000多年的發展，種類繁多，內容豐富，調式古老多樣，結構古樸多變，體系繁雜交錯，演唱以新化方言行腔。新化山歌的唱腔大致可分為高腔、平腔和花腔。

（一）高腔

新化山歌內容豐富，體系繁多。在《梅山民歌系列研究》之中，作者就對高腔進行了準確的定義和研究[1]。高腔山歌作為新化山歌最主要的唱腔，起音主要在G2，最高可達E3，。新化山歌中的高腔一般是演唱者分別在兩山之間的距離較遠處進行演唱或是演唱體現內心激烈愛意的情歌時而運用的唱腔，該唱腔音調高亢、音色明亮、真假聲結合、以頭腔共鳴為主、聲音致遠性強。高腔山歌的主要特點是當每首歌曲快要結束時，以“喔-嚯-”的吆喝式來結尾，高音常從D3到G2結束，代表作有《神仙下凡實難猜》等。經專業人員調查研究，新化山歌的結尾打或不打“喔-嚯-”，要看演唱者的演唱環境和演唱者的心情，通常在正式場合，還是要以“喔-嚯-”來作為每首歌的結尾。

（二）平腔

新化山歌中一般在演唱情歌、生活歌、歷史傳說歌、長篇敘事歌的時候會采用平腔演唱，平腔與高腔一樣，斗志新化山歌主要的唱腔。平腔演唱和高腔演唱的差別不大，只是結尾不以“喔-嚯-”結尾，而是以結束句結束[2]。在新化山歌的演唱中，高腔歌曲一般不用平腔演唱，而平腔歌曲則使用高腔演唱。歌者選擇平腔方式演唱還是高腔方式則取決于演唱環境，平腔多表現的是演唱者內心的平靜和情感的細膩，音調較低，語氣和緩，聲音的致遠性不強。

（三）花腔

花腔其實屬于高腔的一種，將其單獨列出，是因為它是新化山歌中一種特定的華彩腔調，花腔多是演唱以“花”為主要內容的新化山歌，代表作有《十二月攀花》等。新化山歌中，女歌手在運用花腔時高音纖巧靈活的聲調能夠在高兩個八度的音域中婉轉自如的抒發，花腔的演唱技巧包括：花腔斷音、花腔裝飾音、花腔快速走句頓音和花腔大顫音等。

二、高校聲樂課堂新化山歌唱腔教學的作用

新化山歌以其獨特的唱腔、豐富的內容，于2008年入選“國家非物質文化遺產目錄”。作為優秀的地方音樂文化，新化山歌的唱腔研究，對地方高校的聲樂教學有著主要作用。

（一）拓寬教學渠道，實現聲樂教學多元化

地方高校要做到聲樂教學的多元化，需要將聲樂演唱方式多元化、聲樂教學內容多元化和聲樂評賞方式多元化。在聲樂教學中，擴寬教學渠道，運用新化山歌唱腔進行教學，實現聲樂教學的多元化，提高聲樂課堂的趣味性，拓展聲樂教學的特色性和地方性，提升聲樂課堂的教學質量。將新化山歌唱腔融入到地方高校聲樂教學體系中，實現聲樂教學多元化發展。

（二）傳承山歌文化，實現新化山歌持續化

隨著國際化的交流日益頻繁，世界綜合性音樂文化逐漸被人們接受，我國許多地方音樂文化逐漸被遺忘。優秀的地方音樂藝術，作為傳統文化的一部分，需要得到社會的重視和傳承。，在地方高校聲樂課堂教學中使用新化山歌，將新化山歌融入到高校音樂教育當中，能形成地方高校聲樂特色教學內容，完善聲樂教學體系，提升學生的音樂素養和傳承意識，實現新化山歌在新時期的可持續化發展。

（三）豐富教學內容，實現聲樂教學體系化

由于地方高校聲樂課堂教學體制單一，較少使用本土教材，學校對新化山歌的教學不夠重視，學生對新化山歌缺少認識。在地方高校聲樂課堂教學中使用新化山歌，是新時期地方高校聲樂教學改革的一大出路。結合新化山歌唱腔開展聲樂教學活動，加強了聲樂教學資源的整合，豐富了聲樂教學內容，加深了學生對新化山歌的了解，能培養出高素質的地方音樂人才，有利于地方高校建立完整的聲樂教學體系。

三、高校聲樂課堂新化山歌唱腔教學的措施

新化山歌內容豐富、唱腔獨特、體系互溶，地方高校作為地方優秀人才培養的搖籃，在聲樂課堂教學中，有必要結合新化山歌的唱腔展開研究和實踐。

（一）山歌傳承人進入課堂授課

新化山歌因其生存的環境決定了它具有原始的古樸特征、內容豐富多樣且具有文學藝術性，其素材的質樸和內容的豐富，可用多樣的形式演繹出來。新化山歌傳承人是指新化當地對新化山歌演唱和山歌文化研究較深，得到當地人們認可的優秀的民間藝人，他們從小在當新化山歌藝術的熏陶下生活，對新化山歌的了解很深刻。堅持“請進來”的原則，讓山歌傳承人真正進入地方聲樂課堂授課，將“原生態”的新化山歌帶入到聲樂教學中，促進新化山歌與地方高校聲樂教學資源整合。新化山歌傳承人進高校聲樂課堂授課，在發揮地方高校對新化山歌的繼承和發展的同時，提升了地方高校的聲樂教學水平。

（二）科學發聲中保持唱腔特色

新化山歌唱腔的發聲方法與地方高校聲樂教學中的美聲唱法發聲上既有共同點又具區別性。在發聲和歌曲演唱過程中，我們需要獲得強有力的氣息支持，在地方高校聲樂課堂的科學發聲訓練中，要堅持“方法為藝術服務”的準則，力保新化山歌的特色唱腔。新化唱腔在發聲時，需要用到呼吸和發聲的器官來控制聲音的變化，喉嚨打開的正確與否直接影響演唱潤腔的好壞，在新化山歌特色唱腔的潤腔過程中要把上顎向上提起，將舌根向下放下的同時不能擠壓喉嚨，喉璧的立挺可以使聲帶獲得更渾厚的氣息支持。同時，將新化山歌的唱腔特色和科學發聲有機起來，可以使新化山歌演唱更加科學化和可持續化。

（三）歌曲演唱中運用山歌唱腔

很多地方高校音樂專業學生對新化山歌唱腔了解較少，新化山歌對于聲樂藝術來講是一個獨特的藝術存在。新化山歌的特點是無論男女老少還是孩子都以口頭創作為主，音調依新化方言按字行腔[5]。其憑借獨特的風格和簡樸的音韻以傳唱的方式流傳開來。在地方高校聲樂教學中，科學的運用新化山歌作為教學內容，使得聲樂教學具有特色化和地方化，豐富了聲樂教學內容。在歌曲演唱中，融合新化山歌特色唱腔融，無論是花腔、平腔還是高腔，有助于學生發聲技巧的提高和個性化演唱的形成。

新時期下的地方高校聲樂教學改革應當與優秀的地方音樂文化緊密的結合起來，優秀的地方音樂（如：新化山歌）也應當借助地方高校的音樂課程，兩者相互依托、相互融合。通過在地方高校聲樂教學中融合新化山歌的特色唱腔，給聲樂教學提供一個多元化的教育平臺，既促進了地方高校的聲樂教學改革，又使新化山歌得到了科學的傳承和發展。

參考文獻：

[1]金姚，孔慶夫.新化山歌體系梳理與唱腔分類[J]. 歌海，2014，03：44.

[2]康曉丹. 論把本土音樂資源納入高校民歌資源庫的作用[J]. 黃河之聲，2015，06：96-97.

[3]曾曉萍. 關于安化山歌傳承發展的調查與思考[J]. 戲劇之家，2016，13：57.

[4]周玉屏. 湖南地方高校本土音樂教育實踐探究[J]. 大眾文藝，2016，10：229.