當前馬克思主義意識形態(tài)在我國面臨的挑戰(zhàn)

【摘要】：馬克思主義一直是我國政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的主導力量。但是改革開放以來，馬克思主義受到內(nèi)外各種因素的干擾和挑戰(zhàn)。馬克思主義意識形態(tài)出現(xiàn)了信仰危機和被邊緣化的危險。因此，必須正視和分析這些問題，對于堅持馬克思主義意識形態(tài)的指導地位，增強社會主義必勝信念，具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】：馬克思主義意識形態(tài);挑戰(zhàn)

馬克思主義誕生以來，以其科學性、革命性和實踐性的品格，一直是我國政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的主導力量。但是改革開放以來，中國經(jīng)濟社會突飛猛進進發(fā)展的同時，意識形態(tài)領(lǐng)域的問題也逐漸凸顯并趨于嚴重。各種思潮在不同領(lǐng)域與處于主流意識形態(tài)地位的馬克思主義爭奪話語權(quán)，企圖影響中國社會發(fā)展走向。馬克思主義意識形態(tài)面臨挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了信仰危機和被邊緣化的危險。

一、西方意識形態(tài)利用新興媒體對馬克思主義意識形態(tài)進行沖擊

當代科技和信息網(wǎng)絡的快速發(fā)展加大了意識形態(tài)調(diào)控管理的難度。信息網(wǎng)絡技術(shù)的快速發(fā)展極大的改變了人們的生活。互聯(lián)網(wǎng)和智能手機等逐漸成為人們交流信息、傳播思想的重要工具。這些新興媒體在給人們生活帶來便利的同時，也給主流意識形態(tài)提出了新的要求和挑戰(zhàn)。目前國際互聯(lián)網(wǎng)90%以上的信息是英文，信息傳播的全球化、網(wǎng)絡化和大眾傳播的深度擴展，使西方的意識形態(tài)在全球化的背景下暫居上風。他們用各種非馬克思主義的思想意識攻擊馬克思主義，借助新興媒體大肆鼓吹資產(chǎn)階級的人生觀、價值觀，沖擊中國的主流意識形態(tài)，貶低馬克思主義理論及其一元化的領(lǐng)導。很多人表面上似乎淡化了對意識形態(tài)的認識，實際上是受到了西方意識形態(tài)潛移默化的影響。在西方思潮面前，馬克思主義逐漸喪失主動權(quán)和話語權(quán)，這給馬克思主義的生命力和影響力帶來了嚴峻挑戰(zhàn)。

二、中國社會的變革導致了中國社會階層的變化，催生了新的意識形態(tài)

“一切歷史上的斗爭，無論是在政治、宗教、哲學的領(lǐng)域中進行的，還是在其他意識形態(tài)領(lǐng)域中進行的，實際上只是或多或少明顯地表現(xiàn)了各社會階級的斗爭。”①任何一種意識形態(tài)總是從屬于特定的階級并為特定的階級服務，各種意識形態(tài)的性質(zhì)和影響力的大小，由它所從屬的階級或者利益集團的性質(zhì)和力量的強弱。改革開放以后，中國社會出現(xiàn)了眾多新型社會階層，而且這些階層自身的力量和影響力不斷壯大，逐漸上升為社會的強勢群體。同時，隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，不可避免的導致人們思想意識的相應變化以及社會思想觀念特點的多樣化，會使人們更多的關(guān)注自身的利益，并且根據(jù)自身的利益來選擇和評判意識形態(tài)。“市場經(jīng)濟條件下，經(jīng)濟理論所強調(diào)的公平競爭、效率優(yōu)先、趨利傾向和社會倫理強調(diào)奉獻精神、利他主義、大公無私發(fā)生了一定的沖突，馬克思主義意識形態(tài)的的理想信念 、集體主義教育不斷弱化。”②轉(zhuǎn)型中的中國面臨著特殊的境遇與復雜的局面，形形色色的意識形態(tài)普遍存在，各種思潮和意識交織在一起，使社會觀念處于一種思緒紊亂狀態(tài)。這種多樣化的社會思潮不可避免的與馬克思主義一元化的指導地位發(fā)生矛盾。

三、主觀上不能科學的對待馬克思主義

馬克思主義不是教條，而是科學的世界觀和方法論，為我們的工作確立正確的方向。但是當前意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了沒有科學對待馬克思主義的情況。一是把作為主流意識形態(tài)的馬克思主義的文本教條化，把馬克思主義當做為包羅萬象的真理，加以迷信。馬克思主義哲學要求我們一分為二的看問題，但是我們不愿意將這種方法正視馬克思主義本身，將馬克思主義當成絕對真理，馬克思主義理論中多有詮釋性和歌頌性的工作比較多，批判性的學術(shù)研究比較少。二是將馬克思主義與人民群眾的日常生活脫離，不從實際出發(fā)、忽視國情，用“假”、“大”、“空”的說教方式，將馬克思主義安放在高高的廟堂之上而與世俗生活漸漸離異。恩格斯說過：“不存在、任何最終的東西、絕對的東西、神圣的東西……除了生成和滅亡的不斷過程/無止境地由低級升到高級的不斷過程，什么都不存在。”③。可見，恩格斯不僅批評將馬克思主義神話的傾向，對僵化傾向也予以堅決否定。雖然馬克思主義的創(chuàng)始人一再反對馬克思主義的教義化，但是，當下很多人對馬克思主義教條化、僵硬化的理解確實顯而易見的。馬克思主義意識形態(tài)本身就是批判與繼承的結(jié)果，就是理論創(chuàng)新和超越的結(jié)果。馬克思主義意識形態(tài)要有說服力，就必須回答現(xiàn)實中迫切需要剖析的社會問題，如果闡釋不清或者不夠徹底，就會影響到馬克思主義的指導地位。

四、宣傳方式的誤區(qū)，影響到了馬克思主義的外在形象

以互聯(lián)網(wǎng)、智能手機為代表的新媒體深刻的改變了人們的生活，但是也給馬克思主義的宣傳帶來了一些挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡上存在一些非馬克思主義、反馬克思主義的論調(diào)，污染著社會環(huán)境，但是在馬克思主義的宣傳上，缺乏一些研究當代現(xiàn)實、回答當代問題的勇氣和自覺性，并且同質(zhì)化嚴重，難以引起大眾的興趣。這是我們的宣傳手段的無效性強化了大眾的排斥。尤其是在改革開放和現(xiàn)代化進程加快的過程中，在對馬克思主義的宣傳策略、宣傳途徑、宣傳方法上沒有做明顯改進。我們強調(diào)馬克思主義不是教條，但是在宣傳中卻使用了教條化的語言。空話、套話盛行，思想和表達顯得蒼白無力和枯燥無味。另外在宣傳方式上，對馬克思主義的宣傳僅限于一些主流媒體，宣傳本身也與現(xiàn)實生活有些脫節(jié)，在宣傳上對意識形態(tài)的時代內(nèi)容的豐富和體現(xiàn)還不夠，也沒有貼近社會民眾心理，無視民眾的感受方式和心理需求，與現(xiàn)實生活的生動發(fā)展顯得格格不入。宣傳方式的誤區(qū)，導致主流意識形態(tài)的凝聚力和影響力有所降低，從而引發(fā)人們對主流意識形態(tài)的懷疑。

五、倡導者身體力行的缺失也導致了信仰危機的出現(xiàn)

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進行革命、建設(shè)、改革的過程中發(fā)揮了重要作用。共產(chǎn)黨員尤其是黨和國家的領(lǐng)導干部是以馬克思主義指導思想的社會主義意識形態(tài)的倡導者。共產(chǎn)黨員堅定的馬克思主義信仰，有利于增強馬克思主義的光輝和輻射力，鞏固馬克思主義意識形態(tài)的指導地位。但一些領(lǐng)導干部在實際行動中對馬克思主義倡導不力，脫離群眾、消極腐敗，“對人民的馬克思主義的正面形象和正面教育與社會負面現(xiàn)象之間的反差，使得馬克思主義理論教育的實際效果受到一定程度的沖擊。”④當代中國，由于領(lǐng)導干部的腐敗而暴露出來的道德失范和信仰危機使國家意識形態(tài)安全面臨的最大威脅。“在當代中國，沒有一種意識形態(tài)安全比黨的干部腐敗所構(gòu)成的意識形態(tài)安全更為嚴重的威脅了，因為它構(gòu)成了對整個馬克思主義體系信仰在人們心中的顛覆”⑤腐敗問題的存在，使社會某些領(lǐng)域濫用權(quán)力的行為層出不窮，如果全心全意為人民服務的宗旨被“少數(shù)人的特權(quán)”所取代，被黨員干部的腐敗問題所破壞，那么黨和政府在普通黨員和普通民眾心目中的形象和聲譽，以及黨員和群眾對于馬克思主義意識形態(tài)的信仰和追求都會受到威脅。

總之，馬克思主義意識形態(tài)，是一切革命精神的源泉，在革命、建設(shè)、改革和發(fā)展中都發(fā)揮了重要作用。在新的歷史條件下，馬克思主義受到內(nèi)外錯綜復雜因素的合力沖擊，出現(xiàn)了信仰危機。這些問題的存在關(guān)系到馬克思主義的自我發(fā)展和社會主義的興衰成敗，因此，必須正視、關(guān)注這些問題，對于堅持馬克思主義意識形態(tài)的指導地位，增強社會主義必勝信念，具有重要意義。

參考文獻：

①《馬克思恩格斯選集》第一卷【M】，北京：人民出版社，1995

②吳懷友：《全球化與中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力建設(shè)研究》，中共中央黨校出版社2007年版，第154、155頁

③《馬克思恩格斯選集》第四卷，人民出版社，1995年版，第217頁

④桑玉成：《馬克思主義學科建設(shè)面臨的基本問題》，《思想理論教育》2006年第10期

⑤胡惠林《中國國家文化安全論》。上海：上海人民出版社，2011