從生態(tài)女性主義角度解讀多麗絲·萊辛《又來了，愛情》

【摘要】：多麗絲·萊辛作為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者是世界文學(xué)領(lǐng)域中極具影響力的人物。1996年，她發(fā)表了探索人與自然、人與人關(guān)系的晚年代表作《又來了，愛情》。這本書通過不同時(shí)期兩個(gè)女人的愛情故事來體現(xiàn)了她對(duì)有色女性及老年女性命運(yùn)的特別關(guān)注。這篇文章運(yùn)用生態(tài)女性主義理論來解讀《又來了，愛情》，幫助讀者加深對(duì)《又來了，愛情》以及作者的生態(tài)女性主義思想的了解。

【關(guān)鍵詞】：多麗絲·萊辛;又來了，愛情;生態(tài)女性主義;女性

一、多麗絲·萊辛與《又來了，愛情》簡(jiǎn)介

多麗絲·萊辛于1919年出生于伊朗，是英國(guó)久負(fù)盛名的女作家，她的創(chuàng)作生涯橫跨大半個(gè)世紀(jì)，作品繁多，共達(dá)五十多部。她的作品題材涉獵廣泛，文學(xué)視角多樣，涵蓋政治、種族、女性、環(huán)保、宗教神秘主義等諸多方面。她的代表作為《金色筆記》、《野草在歌唱》、《暴力的孩子》、《又來了，愛情》等。

《又來了，愛情》是多麗絲·萊辛晚年的代表作，此時(shí)她的創(chuàng)作風(fēng)格回歸到現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，文字更加簡(jiǎn)約質(zhì)樸。在這部作品中，她對(duì)處于社會(huì)邊緣地位的有色女人種、女性、老人和弱者投注了特別的關(guān)注，書中的結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜，以兩條平行的敘事線索來講述生活在不同時(shí)期的朱莉和薩拉的悲劇愛情故事。這兩條線索在整部小說中相互滲透，相互烘托。萊辛對(duì)書中人物的細(xì)致刻畫將她的生態(tài)女性主義思想展現(xiàn)的淋漓盡致。本文將運(yùn)用生態(tài)女性主義理論來探討小說中蘊(yùn)含的生態(tài)意識(shí)，女性意識(shí)。

二、生態(tài)女性主義概念

1974年，法國(guó)女性主義者弗朗西絲娃·德·奧波妮在《女性主義·毀滅》一文中呼吁女性參與拯救地球的工作時(shí)，最先提出了“生態(tài)女性主義”（ecofeminism）這一術(shù)語，這標(biāo)志著西方生態(tài)女性主義理論研究的開端。生態(tài)女性主義是從批判西方傳統(tǒng)等級(jí)二元論及統(tǒng)治邏輯著手，指出這種男性中心的，人與自然相對(duì)立的世界觀如何造成男性以統(tǒng)治者的姿態(tài)同時(shí)對(duì)自然、女性實(shí)施壓迫和奴役，視女性和自然同為他者。

生態(tài)女性主義世界觀把自然看為整合的有機(jī)體，承認(rèn)自然的內(nèi)在價(jià)值，相信人與其他物種、大地的價(jià)值是平等的， 而且組成一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。生態(tài)女性主義認(rèn)為，女性生育的特質(zhì)與自然密切聯(lián)系，更有責(zé)任也更有希望結(jié)束人統(tǒng)治、破壞自然的現(xiàn)狀，治愈人與自然之間的疏離;地球上的生命是一個(gè)相互聯(lián)系的網(wǎng)，并無上下高低的等級(jí)之分。人們的社會(huì)狀態(tài)是種族分隔、性別分隔的，這是一種錯(cuò)誤的意識(shí)形態(tài)，生命不應(yīng)被劃分等級(jí)。

三、朱莉、薩拉與父權(quán)制社會(huì)的矛盾

（一）父權(quán)制的意義

父權(quán)制指的是男子在家庭、社會(huì)中的支配性特權(quán)，無論在政治、經(jīng)濟(jì)、法律、宗教、教育、軍事領(lǐng)域還是家庭領(lǐng)域，所有權(quán)威的位置都保留給男性。人類社會(huì)最大的不平等是兩性之間的不平等，男權(quán)制作為一只看不見的手，使男性在社會(huì)中處于支配地位，女性處于劣勢(shì)與服從的地位。社會(huì)的核心文化觀念對(duì)社會(huì)褒揚(yáng)的、有價(jià)值的認(rèn)定總與男性氣質(zhì)相聯(lián)系，而在男性事務(wù)與交易中，女性成為客體。父權(quán)制將男女對(duì)立起來，認(rèn)為世界萬物間存在等級(jí)，男性處在高層而女性在其下。

（二）朱莉與自然的親密關(guān)系

生態(tài)女性主義將社會(huì)對(duì)待自然與女性的態(tài)度與父權(quán)制聯(lián)系起來，他們認(rèn)為自然和女性同為父權(quán)制壓迫下的受害者。生態(tài)女性主義指出女性壓迫和自然破壞有著非常重要的聯(lián)系，理解女性和自然的關(guān)系是非常有必要的。“地球母親”就是一種隱喻，暗示女性和自然是一個(gè)整體。

朱莉出生于拉丁美洲的法國(guó)殖民地，是一個(gè)香蕉種植園主和情婦的私生女。她和母親一起居住在在由父親建造的森林小木屋中，環(huán)境優(yōu)美，遠(yuǎn)離城市的喧囂，自由自在。朱莉在大自然的懷抱中逐漸成長(zhǎng)為面容姣好、婀娜多姿且多才多藝的淑女。在被她的情人保羅拋棄之后，她仍堅(jiān)持一個(gè)人獨(dú)居林中。當(dāng)她為未出生的孩子陷入深深的憂慮時(shí)，大自然向她伸出了援手，她流產(chǎn)了，自然母親幫助她擺脫身體與情感上的痛苦。作為自然的女兒，她在自然中治愈自己受傷的心靈，恢復(fù)活力，并再次找到真正的自我。

萊辛筆下的朱莉在自然的環(huán)境中將大多數(shù)時(shí)間用于繪畫和音樂，自然不僅是她賴以生存的地方更是她工作和遠(yuǎn)離外界危險(xiǎn)的避難所。朱莉喜歡在大自然中翩翩起舞、肆意歌唱，甚至有人說曾看見她在森林中裸身而舞。生態(tài)女性主義將自然與人類的關(guān)系比喻為母子關(guān)系，他們相信女性與自然間存在著某種特殊的聯(lián)系。

（三）朱莉的悲慘命運(yùn)

萊辛塑造了朱莉獨(dú)居山林、遠(yuǎn)離塵囂的與世隔絕的形象，朱莉與現(xiàn)實(shí)世界矛盾重重，沒有自然的保護(hù)無法生存，因此她拒絕搬離自己成長(zhǎng)和生活的森林。在朱莉的心中美麗的花朵、飛舞的蝴蝶、吟唱的鳥兒、甚至兇猛的野獸才是她真正的朋友。她常常在林中漫步、起舞，在夜間游泳。在自然中，她獲得了快樂與保護(hù)，生活愜意。

但和自然一樣，朱莉在父權(quán)社會(huì)中處于劣勢(shì)地位。自然在社會(huì)的發(fā)展中不斷面臨破壞性的災(zāi)難，而毫無背景的私生女朱莉更是不為世人所接受。在愛情上，與富家子弟保羅和雷米的感情都因身份地位的懸殊以及對(duì)有色人種的歧視而遭到強(qiáng)烈的反對(duì)，朱莉被無情地拋棄，即便最后遇上了一個(gè)不顧世俗愿意娶她的人，她也沒有勇氣去接受和繼續(xù)承受世俗的壓迫，投湖自盡悲劇收?qǐng)觥纳鷳B(tài)女性主義角度來看，朱莉的悲劇反映了父權(quán)制社會(huì)中女性的悲劇，父權(quán)制社會(huì)決定了她的人生，她甚至毫無機(jī)會(huì)和能力去改變命運(yùn)。女性與自然命運(yùn)相連，打破父權(quán)制是解決生態(tài)危機(jī)和女性解放的必要條件。顯而易見，在《又來了，愛情》中，萊辛通過朱莉的故事展現(xiàn)了她的生態(tài)女性主義思想。

（四）薩拉內(nèi)心的矛盾

在書中，萊辛不僅強(qiáng)調(diào)應(yīng)尊重和熱愛自然，還將自然與人類的情感聯(lián)系起來，在自然與文化隔絕的狀態(tài)下，成規(guī)舊俗與人的感情相矛盾，因此人的精神生態(tài)失衡。老年婦女薩拉是倫敦一個(gè)小劇院的主管，雖已步入老年，但她美麗如舊，有著優(yōu)雅精致的面容和一顆充滿活力的心。在偶然知道了朱莉的傳說后，她毅然將朱莉的故事搬上舞臺(tái)。在排練的過程中，薩拉兩次陷入了與比自己年輕的演員比爾和導(dǎo)演亨利的愛情。因?yàn)樽约旱哪挲g，她無法真正開始一段戀情，因?yàn)樗浪膼矍椴粫?huì)被世人接受，她將面臨的暴風(fēng)驟雨不是她所能承受的。幸福近在眼前，卻只能絕望地放開手，默默地將愛情深埋于心底，備受煎熬。她內(nèi)心的掙扎和抗拒反應(yīng)了人們內(nèi)心的欲望在現(xiàn)實(shí)中受到壓抑，父權(quán)思想和社會(huì)文化禁錮了人們的思想。薩拉在這兩段感情中都受到了內(nèi)心矛盾的煎熬，陷入深深的絕望。在父權(quán)制社會(huì)中，女性不自覺地低估了自己的價(jià)值，無意識(shí)地喪失了自我，不敢追求自己的內(nèi)心的欲望，最終導(dǎo)致了悲劇的命運(yùn)。

四、總結(jié)

總而言之，萊辛在此書中對(duì)自然和女性的關(guān)系投入了大量的關(guān)注，反映了種族壓迫、等級(jí)壓迫、老年歧視和性別歧視等社會(huì)問題。將生態(tài)女性主義中解放女性、反對(duì)父權(quán)壓迫、呼吁創(chuàng)造和諧共存、平等、自由的思想展現(xiàn)的淋漓盡致。她認(rèn)為解決生態(tài)危機(jī)和女性壓迫的方法是基于女性主義和生態(tài)原則建立一個(gè)多元化的社會(huì)，尊重自然、保護(hù)自然、消除傳統(tǒng)父權(quán)文化。

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