關于人性中被壓抑的欲望的研究

【摘要】：人性中有對世界的各種物質與精神需求，有一些可以得到滿足，另一些卻可能與社會的主流價值觀沖突等等迫于現實的原因而被壓抑在心中。事實上人類很難戰勝這些壓抑的欲念，它會通過做夢等途徑間接宣泄出來。這些欲望倘若得不到恰當的疏通，容易導致各種心里癥的發生。如果能將壓抑的欲望加以升華，投入到文化藝術等創造中，卻能促進人類文明的進步。

【關鍵詞】：壓抑;欲望;人性;夢;心理癥;弗洛伊德

著名的心理學家弗洛伊德認為，人的心理過程主要是“無意識”的，至于意識的作用則是次要的。無意識的核心是性欲望和性沖動[1]。此處的性欲望與日常生活中理解的性欲望不同，這里指人的本能欲望，包括一切能帶給我們快樂感受的欲望。另外，他還堅定地指出，因為性欲望和性沖動是被壓抑得最深的，所以也是最隱秘最誘惑最頑強的，這種內在欲望是一種持久而堅決的力量，人是無法逃避它的[2]。

一.被壓抑的欲望不可能被完全壓制

各種研究表明，被壓抑的欲望不可能被完全壓制，倘若強制壓抑而使其得不到滿足，即緊張一直得不到釋放則會產生各種精神疾病、心理扭曲以及變態行為。

也許有人會稱其自身具有足夠堅強的意志，可以在努力之后可以剔除腦子里所有邪惡的欲望。從意識層面說確實可以做到，但是這樣的欲望并不會消除，就像能量守恒定律一樣，能量并不減少也不消失，它只是從一個地方轉移到了另一個地方——潛意識中。但它還是一直存在的，并且會在日常生活中的一些不經意的言行中表現出來。

比如有一個虔誠修士，覺得嘿咻是邪惡的。可是食色性也。他的基因決定了他也有性欲。這就讓他很惶恐。他覺得自己有這樣的想法就是對不起天父的教導。于是他努力修行。幾年之后 他覺得自己已經六根清凈心無雜念了，不會再想男歡女愛之事。這個過程其實就是他在努力與自己斡旋，悄悄地把他的性欲望壓到心底的黑箱子里，就是潛意識中，讓他覺得自己已經受到了凈化，并且古井無波了。

但是之前說過，將欲望壓抑到潛意識里不等于消失了。它還會在那兒鼓涌呢。所以這修士不知啥時候開始就有了個愛好，布道時就喜歡舉著一根手杖說話。弗洛伊德一看就說了，說瞧見沒？他這潛意識欲望還在找口子冒泡呢。他手里抓根手杖啊，那不就是打飛機的象征嗎？

二.被壓抑的欲望會通過夢境來滿足

自古以來，夢都是一種神秘的存在，古時候人們認為夢是神諭。隨著人類文明的發展，很多人認為夢是無規律可循的，也無法深入研究。直到弗洛伊德在《夢的解析》一書中提出：夢是被壓抑的欲望經過改裝后的滿足，即我們內心在現實生活中無法滿足的東西，會在夢中得到滿足。最明顯的一個例子就是當我們實際感到口渴又恰好在睡眠中時，我們就會夢見自己大口喝水。

大多數夢并不是顯意的，需要經過分析才能看穿夢要表達的本意。一位女士來找弗洛伊德，稱自己夢見大姐的小兒子死了，她去參加這個孩子的葬禮。從夢的顯意來看，似乎這位女士希望這個孩子死去，但夢背后真正想表達的意思卻并非如此。經過交流得知，這位女士的大姐有個大兒子早年夭折，在這個大孩子的葬禮上她第一次見到了她心儀的男子。而她夢見第二個孩子死去的真正目的是暗含了她希望在這第二個孩子的葬禮上她可以再次見到她心儀的男子的愿望。所以這其實是一個女孩子思春的夢，她生活中見不到自己的情郎于是就在夢中跑去與他相會了。

三.壓抑欲望而不得釋放會導致心理癥的發生

心理癥在某個程度上看，可以說是文明的一種副產品。在許多原始社會里，禁忌極少，因此心理癥的患者也不多。社會變得愈加復雜，禁止個人做的事也愈多，而這種禁忌的增多，使得心理癥更為流行[3]。

每個心理癥都代表患者心理上的一場戰爭。一方面時他潛意識里的一些欲念或本能希望得到滿足;另一方面是某些受外界壓力影響卻不準許前者的需求。拒絕的理由很多：比如說它是不道德的、異端的;或它在其他方面與社會規范發生沖突等等。不論時哪一種情況，內在的需要都被潛抑下來了。

經典的例子就是神經性焦慮中中的“恐怖癥”——恐懼程度完全超出了所害怕的對象的實際危險程度的癥狀。這種人對普通的東西害怕的要死，比如說：高處、紐扣、橡膠、水、燈泡等。舉例來說，一位青年女性對橡膠制品怕得要命，卻不明白恐懼的原因，只知道自己的這種恐懼從能記憶的時候起就一直存在。通過分析揭示出下述事實：當她還是一個小女孩時，父親買回兩個氣球，她和妹妹一人一個。由于一時發火，她弄炸了妹妹的氣球。為此，她受到父親的嚴厲懲罰。另外，她還不得不將自己的氣球賠給妹妹。根據進一步分析，她曾強烈地嫉妒妹妹，甚至暗地里希望妹妹死去，這樣自己就成了父親唯一鐘愛的對象。炸裂妹妹的氣球，顯示出她對妹妹的危害性行為。隨之而來的懲罰和她內心的罪惡感，從此與橡氣球聯系了起來。以后只要她一接觸橡膠，她會害怕自己再萌生除掉妹妹的愿望，這就促成了她不能不避開這類東西[4]。

從上面的例子看出她所害怕的橡膠氣球其實一直是她內心最渴望要得到的東西，如果心理學家能給她分析出這個害怕橡膠的原因跟她內心的恐懼之間的關聯，她明白了恐懼其實是因為那段潛抑了的記憶，這種心理防御機制的偽裝作用就消失了，被壓抑的欲望得到疏通，她的焦慮也會馬上好轉。

四.壓抑的欲望在文化藝術上的宣泄能促進人類文明的進步

人類性欲中有許多欲望是不被社會所容許的，比如說同性戀的需求，亂倫傾向等。或者一些人因為性格孤僻等原因無法滿足他們對于社交的渴望或者情感的需求。當他們的需求在現實生活中得不到滿足時，本能在這方面的力量就會試圖尋找其他的宣泄出口，比如說做夢或者幻想。一種高級的宣泄方式是將這些能量轉移到文化藝術、知識研究等創造活動中去，這個過程稱為“升華作用”。

達·芬奇是文藝復興時期偉大的畫家，他流傳至今的20幅畫作中，經由15幅是以女性為背景的，其中以《蒙娜麗莎》最具代表性。弗洛伊德指出達·芬奇之所以如此癡迷于女性的原因是他的戀母情節所致。在達·芬奇小時候，母親都會用親吻來安慰他，堵住他想要說的話。換言之，達·芬奇的許多內心壓抑的欲望都是通過母親的深吻加以釋放的，并且每當他看到母親的微笑時會感到深深的安慰。也許長大后他曾遺忘了這種微笑，但是當他在另一位姑娘臉上重新發現它時，他被深深地迷住了。由此，蒙娜麗莎是達·芬奇心中母親的替代物，他極度思念母親并且在繪畫的創造中實現了與母親的精神團聚。

另外，比如莎士比亞的十四行詩、惠特曼的詩篇、柴可夫斯基的音樂以及普魯斯特的小說等都有某些章節和片段是對渴求同性戀的熱望的升華。由于他們不能在現實生活中讓性的要求得到充分的滿足，所以只好寄寓想像性創造。其他人有著與大藝術家們和大文豪們同樣的升華需要，但由于天賦較差而只能將能量轉移到平庸的事物中。弗洛伊德指出，人類文明之所以能不斷發展，就是在于人能夠抑制自己原始的發泄作用，將它轉移到有益于社會的文化性創造活動中。因此可以說，人類迄今所取得的最輝煌的成就也無不淵源于它的作用。

參考文獻：

[1]《弗洛伊德和他的欲望哲學》歐陽謙

[2]《弗洛伊德的心理學理論對人類學發展的影響》趙勇

[3]《精神分析入門 150個問題的解說與釋疑》（美）洛斯奈著;鄭泰安譯

[4]《弗洛伊德心理學入門》C.S.霍爾