淺析現(xiàn)代美術(shù)與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

【摘要】：美術(shù)自古以來在藝術(shù)領(lǐng)域扮演著先鋒作用，其中繪畫是自由度最大，個(gè)性最強(qiáng)，不受材料等限制。因此其他藝術(shù)門類和藝術(shù)相關(guān)的門類都不可避免的受到美術(shù)的影響，特別是隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代美術(shù)擺脫了古典主義的寫實(shí)主義束縛，對其他藝術(shù)產(chǎn)生了很大的影響，當(dāng)然現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)也在其中。文章主要通過現(xiàn)代美術(shù)中的繪畫、雕塑、建筑的特點(diǎn)來分析現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)與現(xiàn)代美術(shù)的關(guān)系--現(xiàn)代美術(shù)影響現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)，引領(lǐng)設(shè)計(jì)的風(fēng)格。現(xiàn)代美術(shù)是概念，景觀設(shè)計(jì)是實(shí)踐的過程，現(xiàn)代美術(shù)和現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)有著密切的聯(lián)系。

【關(guān)鍵詞】：現(xiàn)代美術(shù);景觀設(shè)計(jì);影響;繪畫

1、引言

中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)自萌芽開始，或多或少都受到美術(shù)的影響，特別是從唐朝開始，隨著文人私家園林和山水園林的逐漸成熟而出現(xiàn)的以寫意為主的園林形式。這類風(fēng)格的園林與當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的寫意畫之間有著密不可分的聯(lián)系。畫中的山、水、林、石、花、鳥、魚與當(dāng)時(shí)園林中的各類動(dòng)植物布局相對應(yīng)，而園林的空間結(jié)構(gòu)也和畫的布局相呼應(yīng)，讓園林也充滿了意境，給人以詩情畫意。

當(dāng)然，不僅僅是中國的傳統(tǒng)園林受到美術(shù)的影響，在西方，古典園林也受到古典藝術(shù)的影響。如典型的就有：法國古典園林，受到法國古典藝術(shù)的影響，他們是利用建筑、道路、花圃、水池以及形狀修剪得十分整齊的花草樹木，如同刺繡一般編織出美麗的圖案，形成極為有組織有秩序的古典主義風(fēng)格園林。在這里大自然仿佛被完全馴服了，風(fēng)景似乎變成了人工塑造的藝術(shù)品;[1]英國18世紀(jì)中葉流行的“畫意式園林”也是受到當(dāng)時(shí)的美術(shù)風(fēng)格的影響。

無論中西方國家，園林的發(fā)展也是和當(dāng)時(shí)的美術(shù)風(fēng)格是息息相關(guān)的。隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代美術(shù)和現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)有什么樣的關(guān)系呢？文章將從現(xiàn)代美術(shù)、現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展?fàn)顩r來理解它們之間的關(guān)系。

2、現(xiàn)代美術(shù)概況

2.1西方現(xiàn)代美術(shù)繪畫的發(fā)展

現(xiàn)代美術(shù)的范圍很廣泛，主要是指從19世紀(jì)末期開始的大部份的藝術(shù)作品。藝術(shù)原本的目的在于寫實(shí)地再現(xiàn)某個(gè)主體，然而攝影的發(fā)明讓藝術(shù)的寫實(shí)功能相形見絀，于是就出現(xiàn)了新的藝術(shù)路線。藝術(shù)家開始實(shí)驗(yàn)各種觀看的方式、材料、觀點(diǎn)等等，而通常作品都變得越來越抽象。當(dāng)照相術(shù)發(fā)明，再現(xiàn)的寫實(shí)主義繪畫已被攝影部分取代，繪畫必然另擇其路，由再現(xiàn)走向表現(xiàn)，由寫實(shí)客觀物質(zhì)的形態(tài)走向表現(xiàn)畫家自我內(nèi)在精神為追求。繪畫從產(chǎn)生以來就以為別人服務(wù)為宗旨，原始社會(huì)為實(shí)用，后來為神、為人的生活、為政治斗爭等服務(wù)。西方藝術(shù)家宣稱他們不再為誰服務(wù)，藝術(shù)就是為完善藝術(shù)自身而獨(dú)立存在。因此藝術(shù)的價(jià)值觀與傳統(tǒng)決裂了。所有這一切都是隨著社會(huì)發(fā)展、思潮的演變，緩慢地由量變到質(zhì)變的，從建筑、家具、產(chǎn)品、首飾、服裝、平面設(shè)計(jì)、書籍插畫一直到雕塑和繪畫藝術(shù)都受到影響。[2]

自19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在法國發(fā)起的“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”是藝術(shù)從傳統(tǒng)主義向現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)變的中介環(huán)節(jié)，是一次內(nèi)容廣泛的、設(shè)計(jì)上的形式主義運(yùn)動(dòng)。20世紀(jì)二三十年代，在英、法、美等國家興起“裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”，從此西方繪畫開始擺脫了傳統(tǒng)繪畫的視覺規(guī)律和空間概念的繪畫方式，轉(zhuǎn)為強(qiáng)調(diào)單純化和平面化，追求畫面的裝飾性。這些風(fēng)格的藝術(shù)“被泛稱為現(xiàn)代主義或現(xiàn)代派的美術(shù)，包括20世紀(jì)初以來具有前衛(wèi)和先鋒特色、與傳統(tǒng)美術(shù)分道揚(yáng)鑣的各種美術(shù)思潮和流派。”[3]20世紀(jì)初興起的藝術(shù)流派有野獸派、立體主義、表現(xiàn)主義、和未來主義;隨著第一次世界大戰(zhàn)，同時(shí)出現(xiàn)了達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、風(fēng)格派、包豪斯學(xué)派等。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，20世紀(jì)五六十年代出現(xiàn)了抽象表現(xiàn)主義、波普藝術(shù)、歐普藝術(shù);六十年代和七十年代則出現(xiàn)了地景藝術(shù)、觀念藝術(shù)和照相寫實(shí)主義。到了七十年代，“新媒體藝術(shù)”開始形成了一個(gè)藝術(shù)類別，很多藝術(shù)家都在實(shí)驗(yàn)一些科技媒介來創(chuàng)作，比如影像藝術(shù)、行為藝術(shù)、歐普藝術(shù)等等。

2.2現(xiàn)代美術(shù)的特點(diǎn)

現(xiàn)代美術(shù)主要是發(fā)生在西方國家，所以介紹的特點(diǎn)主要是西方現(xiàn)代美術(shù)的特點(diǎn)。整體看來現(xiàn)代藝術(shù)的共同特點(diǎn)是強(qiáng)化個(gè)性與簡化形式，同時(shí)也是東西方現(xiàn)代藝術(shù)的普適特征。與傳統(tǒng)美術(shù)比較，其特點(diǎn)分為以下幾點(diǎn)：

（1）從模仿寫實(shí)主義邁向以表現(xiàn)主觀精神的表現(xiàn)主義。

19世紀(jì)開始，隨著的科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，人們對世界的認(rèn)識(shí)也發(fā)生了很大的變化，照相術(shù)的發(fā)明和普及對模仿寫實(shí)的藝術(shù)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，傳統(tǒng)藝術(shù)觀念受到了前所未有的挑戰(zhàn)，藝術(shù)家感到危機(jī)，紛紛尋求變革。自20世紀(jì)開始，表現(xiàn)派、超現(xiàn)實(shí)主義等藝術(shù)流派的出現(xiàn)，他們或者強(qiáng)調(diào)于潛意識(shí)的客觀描繪，或者著力于表現(xiàn)強(qiáng)烈的自我心靈感受，把過去傳統(tǒng)寫實(shí)的審美標(biāo)準(zhǔn)放到了并非那么重要的位置，充分表明了現(xiàn)代繪畫表現(xiàn)心靈真實(shí)的特征。

（2）美的標(biāo)準(zhǔn)多樣化

因藝術(shù)的創(chuàng)作不僅僅是對現(xiàn)實(shí)的模仿，而是藝術(shù)家主觀精神的表現(xiàn)，所以“美”的標(biāo)準(zhǔn)不再是唯一的，而是多樣化的。后印象派開始著眼于主觀精神的表現(xiàn)才發(fā)現(xiàn)主觀感受變化無窮，僅僅用真實(shí)優(yōu)美的客觀形象是難以表達(dá)到位的。優(yōu)美使人愉悅，丑陋同樣使人震撼。客觀真實(shí)固然感人，但心靈的真實(shí)更具感染力。

（3）簡化形式，突出內(nèi)在結(jié)構(gòu)，刪除瑣碎的細(xì)節(jié)，追求豐富的單純。

“強(qiáng)化個(gè)性可能形式復(fù)雜，隱晦費(fèi)解;簡化形式可能削弱個(gè)性，情感落空。但一般說來，形式越簡潔，個(gè)性越鮮明;形式越繁瑣，個(gè)性越模糊。簡化形式的結(jié)果必然走向抽象，而抽象發(fā)展到極端極少主義，形式倒是極端簡化了，卻完全失去了個(gè)性，也就失去了現(xiàn)代藝術(shù)的特征。”[4]

3、現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展

3.1現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)概況

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)最早來自20世紀(jì)20年代的法國，在20世紀(jì)中期以后，由于受到現(xiàn)代美術(shù)理念與藝術(shù)的影響，景觀設(shè)計(jì)也逐漸從傳統(tǒng)方式中脫離出來形成其特有的風(fēng)格。當(dāng)它帶有突破傳統(tǒng)的新的特點(diǎn)，也就是現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的開始。現(xiàn)代意義上的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)是以一系列的城市公園為開端的，被稱為“美國景觀設(shè)計(jì)之父”的奧姆斯特德（F.L.olmsted）及許多現(xiàn)代景觀建筑學(xué)先驅(qū)面對工業(yè)革命以來打城市中日益惡化的環(huán)境狀況，懷著景觀為社會(huì)服務(wù)的理想，規(guī)劃和建設(shè)了許多城市的公園系統(tǒng)。較為有名的如：1858年的紐約中央公園、1865年費(fèi)城的費(fèi)蒙公園、1870年舊金山的金門公園等。景觀設(shè)計(jì)是園林設(shè)計(jì)的繼續(xù)和發(fā)展，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)是園林設(shè)計(jì)在現(xiàn)代的另一個(gè)稱呼，區(qū)別于傳統(tǒng)園林和現(xiàn)代園林的一個(gè)名詞。

3.2現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)特點(diǎn)

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。它是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物;也是歷史悠久的造園活動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果;是實(shí)現(xiàn)夢想的途徑。現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)是一項(xiàng)浩繁的工程，內(nèi)容豐富，涉及面廣。包含生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)、美學(xué)、建筑學(xué)、結(jié)構(gòu)與材料等學(xué)科。[5]現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)區(qū)別于過去的園林建筑設(shè)計(jì)有以下的特點(diǎn)：

（1）社會(huì)功能更加突出——美化、保護(hù)、恢復(fù)環(huán)境，面向公眾。

工業(yè)革命帶來了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，繁榮的經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也為社會(huì)帶來了惡劣的環(huán)境。現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的作用不在是純粹的為少數(shù)人服務(wù)，拋棄了極權(quán)式的古典主義景觀，改為風(fēng)景畫式的自然景觀。景觀面向大眾，成為普通人生活的一部分。

（2）景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格隨著藝術(shù)思潮轉(zhuǎn)變而改變

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)作為一門藝術(shù)來講，它的設(shè)計(jì)風(fēng)格受到藝術(shù)的影響。雖然景觀設(shè)計(jì)的主觀能動(dòng)性沒有藝術(shù)那么強(qiáng)的創(chuàng)造性，但是人們的審美必然會(huì)受到藝術(shù)潮流的影響。在不同的階段，審美觀和其功能性直接決定了景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)格，這也是為什么目前景觀設(shè)計(jì)中西方風(fēng)格越來越接近的一個(gè)要素。

4、現(xiàn)代美術(shù)對現(xiàn)代景觀的影響

現(xiàn)代美術(shù)和景觀設(shè)計(jì)雖然在實(shí)際創(chuàng)造對象上不一樣，是兩個(gè)相對的概念，但是設(shè)計(jì)都是離不了藝術(shù)，所以景觀設(shè)計(jì)和現(xiàn)代美術(shù)也有著類似的關(guān)系。一定時(shí)期內(nèi)，人們的審美是相似的，好的景觀設(shè)計(jì)也是反映當(dāng)時(shí)占據(jù)主導(dǎo)位置的藝術(shù)風(fēng)格，這樣的風(fēng)格與美術(shù)之間有著必然的聯(lián)系。現(xiàn)代美術(shù)的各個(gè)學(xué)派也在不同的程度上影響現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的理念。當(dāng)然，在現(xiàn)代美術(shù)流派影響現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的同時(shí)，景觀設(shè)計(jì)也為美術(shù)提供、開拓新的素材和思路。

4.1美術(shù)流派引導(dǎo)景觀設(shè)計(jì)

回顧現(xiàn)代主義藝術(shù)，我們發(fā)現(xiàn)西方現(xiàn)代美術(shù)的各個(gè)流派對景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)格都造成了重要的影響。隨著美術(shù)學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，景觀設(shè)計(jì)也發(fā)生著相應(yīng)的變化。例如現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展中的這幾個(gè)學(xué)派：印象畫派、野獸派、立體主義、表現(xiàn)主義、抽象主義、極簡主義、波普藝術(shù)等多個(gè)流派。

4.1.1印象畫派、野獸派對色彩的運(yùn)用——影響現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)色彩的搭配

印象派繪畫注重于繪畫色彩造型的變革，革新了傳統(tǒng)的固有色觀念，將光與色的科學(xué)觀念引入到繪畫之中。有些畫家強(qiáng)調(diào)作品要抒發(fā)藝術(shù)家的自我感受和主觀感情，于是開始嘗試對色彩及形體表現(xiàn)性因素的自覺運(yùn)用，更加強(qiáng)調(diào)構(gòu)成關(guān)系。景觀設(shè)計(jì)對色彩的應(yīng)用和繪畫大多數(shù)是一致的，冷暖的原理，對比調(diào)和的理論，以及各種色彩體系原理也一樣。

野獸派對色彩的大膽運(yùn)用把色彩的表現(xiàn)力同色彩之間的形式結(jié)構(gòu)融為一體，深深地影響著現(xiàn)代藝術(shù)。他們對塊面色彩本身的彩度、亮度、相互間的沖突或協(xié)調(diào)性等的研究，豐富現(xiàn)代主義繪畫的色彩理論，同時(shí)深深影響著園林設(shè)計(jì)中的色彩搭配。

4.1.2立體主義幾何化的畫面結(jié)構(gòu)——影響景觀設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，立體主義有著非常重要的作用。批評家沃塞勒在他的評論文章中說，勃拉克使“物體、風(fēng)景、人物和房子，變成幾何圖形和方塊。”勃拉克是“以色彩為輔來取得傾斜平面的幾何結(jié)構(gòu)”。“立體主義”這個(gè)名稱流傳開來，成二十世紀(jì)第一個(gè)全新意義的現(xiàn)代繪畫運(yùn)動(dòng)的正式名稱。畫家以實(shí)物來拼貼畫面圖形的藝術(shù)手法和語言，提出了自然與繪畫，誰是現(xiàn)實(shí)，誰是幻覺的問題。

立體主義雖然是繪畫上的風(fēng)格，可是對藝術(shù)風(fēng)格影響深遠(yuǎn)。西方的景觀設(shè)計(jì)講究嚴(yán)格對稱，主軸線與副軸共同組成園林的道路網(wǎng)，在軸線的交點(diǎn)上形成小廣場，園址布局體現(xiàn)嚴(yán)格的幾何圖案。現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)著重的是人與環(huán)境之間的關(guān)系追求形式自由多變、構(gòu)圖簡潔、空間層次豐富。

4.1.3表現(xiàn)主義——景觀設(shè)計(jì)師自我的解放

表現(xiàn)主義是指藝術(shù)中強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)藝術(shù)家的主觀感情和自我感受，從而導(dǎo)致對客觀形態(tài)的夸張、變形乃至怪誕處理的一種思潮，認(rèn)為主觀是唯一真實(shí)，否定現(xiàn)實(shí)世界的客觀性。表現(xiàn)主義風(fēng)格對于景觀設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念有很大的影響，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作的時(shí)候常常會(huì)有自我表現(xiàn)的欲望，在自己的作品中表達(dá)自己旳藝術(shù)想法。如彼德沃克設(shè)計(jì)大師的作品。

4.1.4抽象主義

抽象主義主張抽象表現(xiàn)，否定描繪具體物象。畫家認(rèn)為，繪畫應(yīng)該像音樂的音符和旋律一樣，通過線條、色彩、空間、運(yùn)動(dòng)及多點(diǎn)透視來表現(xiàn)一種精神的反思與決斷，藝術(shù)應(yīng)該表現(xiàn)視覺的微觀世界和宏觀世界。景觀設(shè)計(jì)受到這種觀念的直接影響：在三維空間的基礎(chǔ)上加上時(shí)間與速度、容量與方向、躍動(dòng)與節(jié)奏等“能”的狀態(tài)，追求設(shè)計(jì)的絕對性并向四維空間發(fā)展。建筑師古埃瑞克安設(shè)計(jì)的“光與水的花園”就是以幾何構(gòu)圖手法完成，其平面構(gòu)圖要素是按照三角形為母體，分更小的形狀，與當(dāng)時(shí)的抽象畫相類似。他的Hyeres的別墅設(shè)計(jì)則和蒙德里安的《紅、黃、藍(lán)》相似。

4.1.5極簡主義——影響建筑的“簡約之美”

極簡主義藝術(shù)中，藝術(shù)家追求形式的純粹抽象，客體無特征的藝術(shù)邏輯。對“少”的極端表達(dá)從視覺上傳達(dá)給觀眾不同以往的體驗(yàn)，對藝術(shù)客觀性的展現(xiàn)，對非表現(xiàn)性的把握，大多數(shù)的作品運(yùn)用幾何的或有機(jī)的形式，使用人造材料，如鋼板、玻璃、鐵板等具有強(qiáng)烈的工業(yè)色彩。

極簡主義藝術(shù)的極端化，產(chǎn)生了簡約之美，在建筑中的應(yīng)用非常廣泛，例如密斯設(shè)計(jì)的“范斯沃斯住宅”、巴塞羅那德國館圖和安藤忠雄設(shè)計(jì)的“水的教堂”圖都是極簡主義建筑的代表。極簡主義藝術(shù)作為一種文化現(xiàn)象，其包涵的理念也被景觀設(shè)計(jì)界所接受，沃克、拉茨、野口勇、林櫻、哈格里夫斯、施瓦茨等人的景觀作品都從極簡主義藝術(shù)中吸收了營養(yǎng)。比如，沃克的特納噴泉圖拉茨的杜伊斯堡公園金屬廣場、林櫻的華盛頓越南陣亡將士紀(jì)念碑、哈格里夫斯的悉尼奧林匹克大道等，都具有明顯的極簡主義景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，

4.1.6波普藝術(shù)——景觀設(shè)計(jì)思潮的革命

波普藝術(shù)是對大眾生活的世俗化反映，對不同媒介的拼貼與融合，對繪畫和雕塑等藝術(shù)界線的消解和清除。波普藝術(shù)家傾向運(yùn)用艷麗的色彩如紅、黃、藍(lán)、紫等直接應(yīng)用，給人以夸張的視覺效果吸引人們的注意力，使作品成為嘩眾取寵的流行藝術(shù)。追求藝術(shù)表現(xiàn)的刺激性、新奇性、運(yùn)動(dòng)感及新科技的導(dǎo)入，強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)的、超時(shí)空的視覺感，作品具有極大的戲劇效果，代表畫家有安迪沃霍爾。

受到波普藝術(shù)的影響，景觀設(shè)計(jì)扎根于平民大眾，平易近人，作品能讓人輕易理解。作品通常在局部運(yùn)用艷麗的色彩、夸張的造型，讓人眼前一亮，給人帶來驚喜、留下深刻的印象。景觀設(shè)計(jì)師利用商業(yè)媒介物、以及變形裂解替換拼貼等手法，創(chuàng)造出的景觀作品給人們帶來歡樂，豐富了城市的面貌。施瓦茨認(rèn)為，傳統(tǒng)的園林中，人們對技術(shù)和材料賦予了太多的重視，而缺少對于作品概念方面的關(guān)注和興趣，她用絢麗的色彩和通俗的日用品使景觀更接近生活。

4.2現(xiàn)代景觀是現(xiàn)代藝術(shù)的另一種表現(xiàn)形式

藝術(shù)源于生活而高于生活，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)服務(wù)于大眾，相對于繪畫來講，參與審美的群體更大，所以景觀設(shè)計(jì)的任務(wù)很重。怎樣設(shè)計(jì)出符合大眾審美需要的景觀，這就要求景觀設(shè)計(jì)師要跟隨藝術(shù)的潮流，緊密的和美術(shù)思潮聯(lián)系在一起。景觀設(shè)計(jì)作為一門藝術(shù)，被大眾使用、欣賞，所以說它是現(xiàn)代藝術(shù)的另以表現(xiàn)形式。

5、結(jié)語

結(jié)合現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展及其特點(diǎn)，分析了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)在西方現(xiàn)代繪畫流派中受到的影響。自“印象主義”出現(xiàn)后，美術(shù)藝術(shù)在不斷的發(fā)生變化，在不斷的尋找新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，美術(shù)在形式從開始具象逐漸發(fā)展為抽象，在思想上從對客觀世界的認(rèn)識(shí)，上升到自我精神、主觀世界的展現(xiàn)。在此期間，景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)也隨之而發(fā)展。無論之后的景觀表現(xiàn)形式變得多么的抽象，怪異、不合常規(guī)，但是它卻符合當(dāng)下人美的審美，體現(xiàn)人與自然、社會(huì)的和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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