公共藝術在城市景觀形象中的應用

【摘要】：“公共藝術”一詞表達的內容十分廣泛，一切具有公共性，為公眾服務的藝術形式都能被稱為公共藝術。 公共藝術作品通常是構成一處特定景觀環境的主體和視覺的焦點，在空間形態，比例、色彩、質感、情感等方面協調與周圍城市景觀空間的關系，構成與建筑及人居環境之間的完整。公共藝術只有與城市的環境、政治、經濟、文化等方面協調一致才是最適宜的，從大環境和系統的角度認識公共藝術景觀是很有必要的。

【關鍵詞】：城市公共藝術;景觀設計;重要性;應用

一、公共藝術的特性

城市公共藝術的特性可以從“公共”和“藝術”兩方面來認識。公共藝術具有強烈的公共性（城市性），它設置在城市公共空間，對公眾完全開放，它所面對的觀賞者是所有的普羅大眾。公共藝術主要是使用公共資金，為公眾而建造，公眾的意愿也貫穿于公共藝術設置的全過程。公共藝術有對城市公眾服務的功能，公眾通過對公共藝術的參與過程，獲得了接近當代新藝術的機會，同時，改善了他們的生活環境，提高審美的同時也陶冶情操。

作為一種“藝術形式”，公共藝術還具有藝術品的特性，它必須具有一定的藝術價值和美學功能，同時體現了城市空間的場地文化，對于所在場所的景觀品質有著重要意義。所謂公共藝術，簡單理解就是“公共的藝術”，因此，公共藝術是服務于“公共”欣賞者，而不是只為受過“藝術”教育的欣賞者。一位公共藝術家必須要有能夠讓沒有藝術背景的人也能夠理解其作品的視覺表達能力，因此，公共藝術是區別于畫廊藝術的。

公共藝術走出藝術館、工作室，走向城市景觀空間，成為公眾分享的藝術，并與城市景觀空間共同作用，標注出一個城市獨特的形象和文化內涵，較之“私有”的藝術品，它具有如下特點：

（1）、功能與藝術的統一

公共藝術品在城市景觀空間中初了展示其藝術性外，還應該保持其在城市空間的使用功能，因此公共藝術是藝術性與功能性的高度統一。如：城市家具如座椅、公交候車亭、路燈加以藝術創作，使其達到美觀與功能并重。

（2）、體現空間文化的內涵

公共藝術作為城市空間內的重要組成部分，除了其作品本身的藝術性、觀賞性之外，還在一定程度上體現了該城市某個特定空間的文化特質，將抽象的城市文化轉變為具體形象的公共藝術，來標示城市空間，例如：紐約的自由女神像，巴黎的埃菲爾鐵塔等。

（3）、走向生活的藝術

公共藝術與城市空間的協調不僅僅是視覺審美上的協調，也是與整個人居生活環境的協調一致。早期藝術作品的出現被看作是高雅的藝術、富人的天堂，公共藝術的產生使藝術從工作室、展覽館走向大眾，它的表現形式貼近生活，充滿日常生活的情趣;

（4）、在時間上放棄了對永久性的追求

隨著公共空間藝術品越來越多，藝術家們更喜歡在特定時間和地點內創作作品，公共藝術放棄了對永久性的追求，相對于傳統雕塑的永久性更具有靈活性，例如街頭公共藝術品。

二、城市景觀形象的概念

城市是文化的載體，是文化的延伸;文化是城市的靈魂，是城市的名片。城市文化從廣義上講，可以分為物質性的城市文化和非物質性的城市文化兩種。“物質性”的城市文化是指有形的物質設施，包括建筑物、馬路、公園等，它們是城市風貌的展現，是城市景觀規劃中的核心內容。“非物質性”的城市文化更多的是指一種文化符號，包含城市的歷史、人與自然的關系、民風民俗、生活方式、地域人的集體性格等，它們是城市內在的靈魂與本質。

人類生存的空間環境是與自然環境、人文環境有著千絲萬縷聯系的社會生活場景。城市是人類聚居最基本、最重要的組成形式，是物質和精神要素的綜合反映體。而城市作為人類創造的巨大人類造物系統是建立在自然之上的，因此城市的建設與發展需要協調人與自然的關系、人工物內部之間的關系;同時，由于城市是一種場所和人類活動的空間載體，人因要素亦是城市不可分割的動態因子，城市需要協調人與人之間的關系。

環境的藝術化處理即環境藝術設計，是改善人類生存環境，提高人們生存質量，創造理想生活的一種有效手段。可以這樣認為：環境藝術設計是一種旨在改變人類的生存質量和生存方式，設計和引導社會和人的行為方式，創造適合人類生存的藝術化的環境的設計創造活動。縱觀國內外，繼城市設計之后，環境藝術設計越來越受到人們的重視。環境藝術設計將作為一種新理念和方法，以科學、藝術的手段來共同協調自然、人工、社會三種不同環境之間的關系，使之達到最佳狀態。環境藝術設計將作為一個新興的、交叉型的藝術學科，融合了城市設計、城市規劃、建筑學、園林設計、社會學、心理學、美學和生態學等學科的成熟經驗，其以藝術的視野，從系統、整體的角度，正在解決城市發展和建設中城市景觀形象創造過程的問題，并越來越顯現其重要的作用。

環境藝術所涉及的范圍廣泛，可謂協調各門類藝術的綜合體。環境藝術設計所涉及的空間范圍契合人的活動范圍，因此城市景觀形象將是環境藝術設計所涉及的部分工作。具體來說，城市景觀形象是基于城市建設中關于物質環境規劃層面上的城市的外在表現，城市景觀形象的最終實現離不開人的感知。而城市景觀形象的如同其它直覺現象是一種潛在的運動意識，需要通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等人的各種感覺器官感受后，經過人的大腦整理并融合感官感受的記憶及經驗，最終合稱具有“意義”的、“綜合”的認知。根據有關研究結果，環境感知中視覺信息約占全部感知信息總量的85%，由此可見，人對城市景觀形象直接的視覺感受與體驗將成為城市景觀形象構建的重要基礎。

三、城市景觀形象與職能的闡釋—“城市家具”

如果把城市看作是一個容納人們活動的容器，那么具有“城市家具”之稱的城市公共藝術設施則是連接人與容器的紐帶，就是它們保障了城市的人的匯集與交流;它是人們從私密空間走向公共空間的物質承擔者;它是披在“城市”身上的外衣，與人們密切關聯。

從狹義上說，“家具”在表面字義上是指室內生活所應用的器具，它是使建筑物空間產生具體實用價值的必要設施;而從廣義的角度上，家具是人們生活、工作、社會活動不可或缺的用具，是一種以滿足生活需要為目的，追求視覺表現與理想的共同產物。因此，可以認為“城市家具”作為城市生活的重要組成部分，它是決定建筑物室外空間功能的基礎和表現室外空間形式的重要元素。

“城市家具”即通常人們所說的城市公共藝術設施，是對應于城市公共生活需要的產物，并與城市發展的歷史密切關聯。早期的城市中主要修建了如噴泉、廣場、神廟、廊柱等市政設施供大眾使用，而大量的城市公共生活所需的照明、座椅、指示牌等設施因技術落后等原因并未出現在城市中。九世紀后，才普遍在城市道路兩側設置路燈;十八世紀法國大改造時期，巴黎街道兩側整齊地布置了街燈、報亭、廣告柱和座椅。可以說，巴黎大改造的成功，預示著城市中系統地使用城市公共設施成為城市建設的重要一環。

“城市家具”在供人們使用的同時，它還能誘導行為的發生一級愉悅人們的精神。一般而言，各種“城市家具”都以其特殊的形態滿足人們的使用要求，如燈具滿足照明需求、坐具滿足休憩需求、指示系統滿足信息需求、藝術設施滿足精神需求等，但是這些需求會因為戶外場所的層次而產生微妙的變化，好的“城市家具”應該能夠滿足這種狀態的變化。“城市家具”組合在一起所形成的空間還具有誘導行為的作用，例如不同的座椅會使人自覺地調整與之相適應的坐姿，而不同的組合方式會影響群體的交往行為。這就是在“人-物”之間的界面觸點上，“物”通過人的意識與動作反應實現的“功能效應”。

另外，“城市家具”其充滿個性的形態不僅給人們帶來視覺上的享受，促發人們的交往熱情，而且還是構成城市意象的生動節點。

參考文獻

[1]《城市景觀形象的視覺設計》 過偉敏，東南大學出版社

[2]《公共藝術在城市景觀空間中的應用研究》 江麗麗，房地產導刊

[3]圖片部分來源于網絡