【摘要】:松桃縣是貴州苗族聚居地之一,主要屬于湘西支系。松桃苗族是一支古老的民族,只有語言沒有文字,而服飾卻可以起到一定的記載作用,那么服飾在苗族中顯得尤為重要。苗族歷史悠久,本文主要探究明代及明代以后松桃苗族服飾所發生的變化,分析松桃苗族服飾變遷因素及產生的影響。
【關鍵詞】:明代以后;貴州;松桃縣;苗族服飾
服飾,不僅作為人類生活的附屬品,也可作為一種有形文化而存在,是一種重要的文化形態。服飾,如同其他物一樣具有歷史性,服飾在不同社會扮演著不同角色。在不同時代,人們對服飾的審美性和實用性各不相同,服飾之間能產生相互影響、借鑒,取長補短,使服飾種類豐富、變化無窮。不同的人群喜歡不同服飾,我國是的多民族國家,不同民族對本族的穿著打扮各具特色。
松桃縣坐落在貴州省東北部梵凈山麓,隸屬銅仁市,處于貴州、湖南、重慶兩省一市交界處,素有“雞鳴三省”之稱。全縣轄28個鄉鎮,國土面積為3409平方公里,全縣以苗族人口為最,占全縣總人口的68.1%。松桃縣全稱松桃苗族自治縣,于1956經國家國務院批準的少數民族自治縣,是貴州最早成立的少數民族自治縣。松桃苗族服飾隨著社會發展變化,開始產生一系列變化,本文討論松桃苗族服飾在明代及明代之后產生的變遷,究其變遷的原因及變遷的影響。
一、松桃苗族服飾變遷過程
關于服飾的起源,現代學術界依然沒有定論,服飾是由人類創造的,服飾的產生與人類的起源相關。英國著名生物學家達爾文的《物種起源》談到:“人類是由猿類進化而來。”達爾文認為:毛發的脫落是服飾產生的先決條件。人類的形成是服飾產生的基礎條件,據現在考古工作情況推算:地球歷史大約為45億年,人類最多只有300萬年左右的歷史。[ 張之恒《中國考古學通論》,南京:南京大學出版社,2009年10月第1版。 ]關于服飾起源有多種假說,如巫術說、防寒說、迷信說、裝飾說、智慧說及吸引說等。[ 朱華《服飾起源的種種考古依據》,《丹東紡專學報》,1996年第3期,第31-35頁。]
苗族作為一古老的民族,苗族服飾如同一部史書,記載著苗族的歷史生活。古有三苗、九黎之說,古代苗族進行五次大遷徙,逐漸形成現代苗族分布局面,主要分布在貴州、湖南、云南、四川等省份,其中貴州分布最多。苗族按不同性質分類有不同稱謂,現代苗族支系主要按語言進行劃分,可分為湘西黔東支系、施洞支系、革東支系等。松桃苗族則屬于湘西黔東支系,也是“紅苗”之一。
松桃苗族服飾文化起源于本族濃厚的民族文化,其起源或多或少夾著一些影響他們生活與生產的因素,加之其他因素的推動,潛移默化地改變著松桃苗族人民的著裝風格和形態樣式,增加松桃苗族服飾文化的神秘色彩,吸引人們想一探究竟。松桃苗族雖經歷眾多歷史變革,但其服飾文化依然有序發展著。本文著重于松桃苗族男女服飾變化。
1.松桃苗族的著裝變化
在我國,民族成分較為復雜,而當今民族與古代民族有很大差別,當今民族想要追根溯源在學術界依然是個難題,松桃苗族亦是如此。在清以前,松桃苗族的服飾與其他地區的苗族服飾相差無幾,清之后便出現各種變化。本文把松桃苗族服飾變遷分為四個階段:明末清初(1644-1895年),清末民初(1895-1911年),改革開放前(1911-1987年),改革開放后(1987-至今)。
明末清初,清朝閉關鎖國,松桃為貧困山區,對外交通閉塞,受到外界影響較少,其著裝變化十分緩慢。松桃苗族著裝較為古老,男裝與女裝基本無異,男女上裝著花上衣,下穿百褶裙,佩戴各類銀飾品,銀飾多少代表著富有程度。
清末民初,清朝政府受到外來侵略,被迫打開國門,西方思潮大量涌入中國,人民思想開始發生變化并開始影響穿著。清政府提出“服飾宜分男女”,松桃苗族男女服飾出現不同,苗族男子穿滿襟,袖大而短,長褲打綁腿;女裝改裙為褲,褲寬大,衣襟、袖口、褲腳等部位皆繡花邊。
改革開放前,軍閥混戰、抗日戰爭、解放戰爭等戰爭給松桃苗族人民生活帶來前所未有的變化。少數民族開始穿漢裝,男子穿對襟衣,衣袖長而小,褲子短而大;百褶裙不再是女裝的主打,主要以褲裝為主,腰圍、袖口變小,而衣襟、袖口、褲腳等部位的花邊變簡單。解放戰爭后,受漢服飾主流的影響,松桃苗族男女傳統服飾趨于簡單化。
改革開放后,全世界經濟文化開始相融,人們在滿足物質生活的前提下更加追求精神生活,各種潮流時尚開始凸顯,傳統的民族服飾開始遭受年輕人的淘汰。松桃苗族服飾開始趨于現代化、舞臺化,苗族男裝已不再盛行,苗族女裝成為熱銷商品。松桃苗族青年男女已經脫離傳統服飾,只老一輩依然在延續傳統;男青年大多穿T恤衫、牛仔褲等,女青年則更時尚,長裙、短裙、短褲、牛仔等皆有;老人著裝更趨于簡單,苗服上幾乎無繡花。
2.松桃苗族的配飾變化
服裝的配飾種類很多,現代服裝配飾更是五花八門。本文中的配飾主要是松桃苗族的鞋和頭飾,筆者認為這兩種配飾與服裝更為貼近。明末清初,松桃苗族與其他苗族基本一樣,大多赤腳走路;到清末民初時才開始穿鞋,男子穿草鞋、木屐,女子穿布襪、麻草鞋,節日時穿布鞋,鞋頭上有繡花;改革開放前,男穿布鞋,女穿高跟皮鞋或布鞋,鞋上素面繡花;改革開放后,鞋子種類居多,男女穿鞋幾乎現代化,與傳統的鞋開始脫節。
松桃苗族的頭飾主要是頭帕,現代人稱“苗帕”。頭帕是由一塊約3至5丈長的布纏裹在頭上,并呈缽式狀。明代盛行巾帽之風傳入苗疆,婦女頭裹青繡巾帕,頭帶高巾,男子則青布帕裹頭;[ 李黔濱《苗族頭飾概說----兼析苗族頭飾成因》,《貴州民族研究》,2002年第4期,第49-55頁。]這一習俗直盛行到改革開放前,改革開放后,男女青年不再裹頭帕,少數老人戴著短小的頭帕,市場上不再以純青黑色為主,出現黑白條紋、方格紋等頭帕,而且頭帕不再需要人費時間一圈一圈的纏著,現在大多頭戴海綿定型針線縫好的頭帕,且在頭帕上出現許多似銀飾的裝飾物。
二、松桃苗族服飾變遷的因素分析
世界上沒有一層不變的事物,只有變化的快與慢及因素影響。松桃苗族服飾的變遷不僅是簡單的變遷,它也能代表著一個時代的變化,歷史的紛擾使它不得不做出相應的改變。從明末到至今,松桃苗族經歷近了四百年的時間,同時我國也經歷了巨大的變化。因此,松桃苗族服飾主要受政治、經濟、文化三方面的影響。
1.政治因素
任何民族和個人都離不開國家即上層建筑的影響。我國經歷了奴隸社會、封建社會、社會主義社會,無論處在怎樣的社會都存在著上層建筑。明末清初實行大規模改土歸流,松桃苗族被納入中央政權的管轄中,打破了民族隔離政策,促進了松桃苗族生產生活方式發生變化,同時也間接影響他們服飾產生變化。如清末民初時,清政府實行“開禁”、“新政”等政策,松桃苗族才得到與其他民族平等交流的機會,在文化交流中,服飾得到到發展。清代以前,松桃苗族大多赤腳走路,到清中期后才開始穿鞋。民國時期男子不留長發,所以苗族男子把長發剪掉,不再包頭帕。
2.經濟因素
經濟發展是推動事物發展的根本原因,只有經濟社會發展才能滿足人們對物質基本需求。國家經濟的發展推動著松桃苗族服飾的變化,從明末到至今,經濟發展促進各民族間的交流,經濟發展促進手工業發展,苗族服飾由傳統的手工制作變成機器制作,制作服飾的布料色彩、紋樣和種類變得更豐富,這間接導致松桃苗族服飾的變化。現代,苗族文化作為松桃縣發展旅游的特色,外來游客往往會看中苗族的服飾,當然作為商人的苗族人,她們會想法設法把苗族服裝做得更吸引人,在原來服飾的基礎上進行改動。如松桃苗族裁縫師會把之前的長袖改為現代所流行七分袖,在褲口和袖口的花邊上加上現代塑料亮片;甚至,有的直接把傳統苗服進行大整改。
3.文化因素
松桃苗族服飾受本族文化和其他民族文化的影響,其中漢族文化為最。松桃縣雖為苗族自治縣,但是雜居其他民族,如漢族、土家族、仡佬族等民族,各民族文化在同一區域相互影響。新中國成立時期,漢文化成為主流文化,同時漢族服飾成主流影響松桃苗族男女服飾,少數青年男女開始穿著便裝,傳統服飾趨于簡便化。除了受到外族文化影響之外,本族文化發生改變才是重要的影響因素。
人類的思維不是一成不變的,就算是受傳統思想的束縛,他依然會發生改變,因為人類是在不斷的進步。松桃苗族雖然是個古老民族,他們的思想和民族文化是不容易被動搖,但是經歷近千年的巨大變化,時代的變化使他們不得不做出相應的改變。如頭帕,在松桃苗族傳統服飾中頭帕有著重要意義,所以包頭帕時需要花費大量時間;如今,頭帕在松桃苗族心中已經顯得不再重要,頭帕變得形式化,如此一來,他們便想到把頭帕做得和帽子一樣穿戴方便,既省時又美觀。
三、松桃苗族服飾變遷的影響
服飾的變化在現代人眼中僅代表著生活的小部分發生改變,不曾關注。然而,隨著時代的變遷,受諸多因素影響,他們的服飾開始發生變化,時代變換越快,社會、經濟、文化越加發展,他們的服飾文化變化越快,特別是現代社會的發展對他們服飾產生影響最大。現代,松桃苗族服飾受到的影響大,且變化明顯,人們不得不開始關注起來。
服飾代表著他們古老的傳承之一,服飾的變化顯現出他們遠久的民族文化開始產生變化。一種文化的改變象征這文化開始流失,松桃苗族服飾的改變暗示著其民族的民族文化在逐漸流失;客觀來說,其民族文化的流失對本族和國家都是巨大是損失,尤其是這個由多民族構成的國家----中國。對于我國來說,所有的民族文化都國家一筆巨大的財富,民族文化的流失代表財富的流失。
對于其本民族來說,本民族文化是本族的核心部分,如果沒有本族文化,該民族將形同虛設,如沒有靈魂的軀殼。現在日常生活中大部分松桃苗族人民不再以本民族服飾為主,只在重要的日子里才會盛裝打扮,且只有女子才會穿苗服,男子則依然是現代裝扮;現代松桃苗族青年男女漢化嚴重,對本族的語言、文化一竅不通,認為本族的服飾“土氣”、“難看”,加之本族服飾不常出現在生活中,從而使他們更難以接受本族服飾,本民族文化面臨消逝的危機。
四、小結
明代以后,我國大變革時期,同時也是松桃苗族服飾產生明顯變化的重要階段。松桃縣苗族僅是苗族中的小部分,松桃苗族無論是服飾還是文化發生變化,沒有人能感受其實質變化。既然在松桃這偏僻之地的苗族服飾文化都受到影響,更何況在經濟發達地區的民族呢?所以本文致力于松桃苗族服飾文化的變遷,以小事件警醒依然在沉睡中人們,希望更多人關注民族文化即將流失的嚴重性。
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