馬克思主義方法論視域下理論及其建構(gòu)的思考

【摘要】：馬克思主義作為科學(xué)的理論體系，其方法論對(duì)理論及其建構(gòu)具有重要指導(dǎo)意義。在理論學(xué)習(xí)和研究的過(guò)程中，要運(yùn)用辯證的方法，堅(jiān)持批判的態(tài)度，從而才能更加準(zhǔn)確地掌握理論，展開(kāi)研究。本文主要從馬克思主義方法論的視角入手，分析探討如何運(yùn)用馬克思主義的方法進(jìn)行理論的學(xué)習(xí)、研究以及建構(gòu)。

【關(guān)鍵詞】：馬克思主義方法論;理論建構(gòu);批判;辯證

一、前言

恩格斯曾在致威納爾·桑巴特的信中寫(xiě)道：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”[1]因此，我們?cè)谶M(jìn)行理論學(xué)習(xí)、研究以及建構(gòu)的過(guò)程中，需要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，運(yùn)用辯證的方法學(xué)習(xí)、建構(gòu)好的理論，在實(shí)踐中秉持批判的態(tài)度檢驗(yàn)理論的科學(xué)性。

對(duì)于這一系列問(wèn)題，首先要解決在馬克思主義的視域下如何界定好的理論，進(jìn)而能夠選擇好的理論進(jìn)行學(xué)習(xí)、研究;其次要運(yùn)用馬克思主義辯證的方法建構(gòu)好的理論;最后在實(shí)踐中不斷地以批判的態(tài)度檢驗(yàn)理論，使之更加趨于完善，不斷逼近真理。本文將從以上三個(gè)方面進(jìn)行分析研究，試圖發(fā)掘在馬克思主義方法論視域下如何更好地運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)方法進(jìn)行理論的學(xué)習(xí)與研究。

二、馬克思主義方法論視域下好理論的的界定

要在馬克思主義方法論的視域下界定好的理論，首先要找到馬克思主義方法論的視域范圍。按照西南大學(xué)倪志安教授的觀點(diǎn)，作為馬克思主義理論顯層面形態(tài)的思想，是馬克思主義的“形”——馬克思主義的世界觀知識(shí);作為馬克思主義理論隱層面形態(tài)的思考，是馬克思主義的“魂”——馬克思主義方法論。這種意義的方法論，即是指馬克思主義世界觀的思維方式和思維邏輯。[2]也就是說(shuō)，馬克思主義方法論的視域范圍是馬克思主義世界觀的思維方式和思維邏輯。換一個(gè)角度而言，馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。那么，馬克思主義世界觀與方法論統(tǒng)一于馬克思主義哲學(xué)，即馬克思主義方法論的視域也可以說(shuō)是馬克思主義哲學(xué)的視域。馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義和歷史唯物主義。辯證唯物主義是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)，它既是科學(xué)的世界觀，又是指導(dǎo)人們進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的一般的科學(xué)方法論。歷史唯物主義是關(guān)于社會(huì)歷史發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)，它既是科學(xué)的社會(huì)歷史觀，又是指導(dǎo)人們進(jìn)行社會(huì)科學(xué)研究和從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)方法論。

因此，在馬克思主義方法論的視域下，好的理論應(yīng)該符合以下幾點(diǎn)：第一，一切從實(shí)際出發(fā)。對(duì)于研究者而言，選擇研究方向除了要符合自己的興趣之外，最好能夠從現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)現(xiàn)象出發(fā)，發(fā)掘現(xiàn)實(shí)生活中存在的問(wèn)題并嘗試從理論的視角尋找合理的解決措施。這樣的理論，其研究?jī)r(jià)值不言自明，尤其是在創(chuàng)新價(jià)值上。第二，具體問(wèn)題具體分析。 這里的“具體問(wèn)題”包括當(dāng)下的社會(huì)歷史背景，但不限于此，還包括諸如具體涉及的學(xué)科領(lǐng)域，研究問(wèn)題的特定范式，研究變量的清晰界定等內(nèi)容。第三，能夠經(jīng)受得住實(shí)踐的檢驗(yàn)。胡適先生曾經(jīng)用“大膽假設(shè)，小心求證”來(lái)闡述治學(xué)的科學(xué)方法[3]，這種觀點(diǎn)對(duì)于新文化時(shí)期的青年來(lái)說(shuō)不失為一次思想的解放，而對(duì)于當(dāng)代中國(guó)的研究者來(lái)說(shuō)，仍然是一種重要的研究方法。實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，好的理論必然要經(jīng)受得住實(shí)踐的不斷檢驗(yàn)。當(dāng)然，這里的“實(shí)踐”不僅包括研究者自身的求證過(guò)程，也涉及讀者在閱讀過(guò)程中與著者之間的對(duì)話等其他相關(guān)實(shí)踐對(duì)理論的檢驗(yàn)。

三、用辯證的方法建構(gòu)好的理論

矛盾的觀點(diǎn)是馬克思主義唯物辯證法的核心，普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展是其兩大基本特征。在馬克思主義方法論的視域下，建構(gòu)好的理論需要運(yùn)用辯證的方法。

首先，在事物的矛盾運(yùn)動(dòng)中尋找理論研究的方向與路徑。馬克思主義認(rèn)為，一切存在的事物都處于時(shí)時(shí)刻刻的矛盾之中。在大量閱讀相關(guān)主題內(nèi)容并進(jìn)行讀書(shū)筆記梳理總結(jié)的過(guò)程中，相互矛盾的觀點(diǎn)與理論為我們進(jìn)行理論研究提供了新的方向。同時(shí)，在研究的過(guò)程中，不同的觀點(diǎn)，甚至矛盾的觀點(diǎn)彼此碰撞交鋒，也為建構(gòu)好的理論提供了重要的條件。

其次，在建構(gòu)理論的過(guò)程中，用聯(lián)系的觀點(diǎn)尋找跨學(xué)科的交集，使理論研究不僅局限于單一的學(xué)科內(nèi)部。世界是一個(gè)彼此聯(lián)系的整體，要解決現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問(wèn)題，僅僅依靠單一學(xué)科的理論是不足夠的，需要針對(duì)實(shí)際問(wèn)題將相關(guān)的學(xué)科進(jìn)行歸納總結(jié)，從而為解決問(wèn)題提供更佳的理論方案。

最后，在建構(gòu)理論的過(guò)程中，收集文獻(xiàn)資料、完成文獻(xiàn)綜述是一項(xiàng)十分重要的準(zhǔn)備工作。進(jìn)行這項(xiàng)工作時(shí)，要把握好適“度”的原則。資料太多，可能導(dǎo)致研究戰(zhàn)線過(guò)長(zhǎng)，造成內(nèi)容過(guò)于繁雜，以致于無(wú)法確定清晰明確的研究主題;相反，資料太少，使得文獻(xiàn)收集不夠，不能利用前人的研究成果，加大了研究的難度，最終可能影響整個(gè)研究計(jì)劃。因此，合理把握適度原則，在整個(gè)理論的建構(gòu)過(guò)程中都具有不可忽視的作用。

四、在實(shí)踐中用批判的態(tài)度檢驗(yàn)理論

在馬克思主義方法論視域下，運(yùn)用辯證的方法建構(gòu)理論之后，還需要在實(shí)踐中用批判的態(tài)度檢驗(yàn)理論，看理論是否能夠達(dá)到好的理論的程度。

理論與實(shí)踐相一致是馬克思主義的基本原則。在馬克思主義方法論的視域下，好的理論要在實(shí)踐中經(jīng)歷不斷的檢驗(yàn)，這種檢驗(yàn)主要來(lái)自于著者和讀者兩個(gè)方面。首先，站在著者的角度而言，對(duì)理論的檢驗(yàn)主要來(lái)自兩個(gè)階段：一是在構(gòu)建理論的過(guò)程中，“大膽假設(shè)”之后，隨著研究的深入，不斷推進(jìn)假設(shè)的求證，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)理論的檢驗(yàn);二是在理論建構(gòu)結(jié)束以后，在新的理論的建構(gòu)、研究中，還要繼續(xù)對(duì)理論進(jìn)行檢驗(yàn)，使其不斷完善，逐漸趨于真理。其次，站在讀者的角度來(lái)說(shuō)，理論檢驗(yàn)也存在于兩個(gè)階段：其一是在閱讀過(guò)程中，讀者與著者的對(duì)話交鋒是檢驗(yàn)理論的一個(gè)階段;其二在于理論付諸于實(shí)踐的過(guò)程中，讀者通過(guò)對(duì)理論的學(xué)習(xí)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題，形成對(duì)理論的再次檢驗(yàn)。同時(shí)，無(wú)論著者還是讀者，都要以批判的態(tài)度對(duì)待理論，這樣才能達(dá)到檢驗(yàn)理論的目的。

真正好的理論能夠經(jīng)受得住來(lái)自實(shí)踐的不斷檢驗(yàn)，也能承受得起任何人的批判態(tài)度，并在批判的檢驗(yàn)過(guò)程中，不斷趨于完善，更加逼近于真理。

五、結(jié)語(yǔ)

在馬克思主義方法論的視域下，好的理論有其自身的特點(diǎn)。建構(gòu)好的理論，要運(yùn)用辯證的方法，以批判的態(tài)度在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)理論，使理論更加趨于完善，逼近真理，從而更好地達(dá)到解決實(shí)際問(wèn)題，指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的活動(dòng)的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯全集：第39卷[M]，人民出版社，1974： 406.

[2]倪志安. “馬克思主義是科學(xué)的方法論”新論[J].探索， 2013， 2： 154.

[3]胡適著，龍?zhí)疫x編.習(xí)慣重于方法—胡適談讀書(shū)治學(xué)[M]，當(dāng)代中國(guó)出版社， 2013： 045-051.