江南水鄉(xiāng)景觀探析及其發(fā)展模式——以烏鎮(zhèn)、蘇州平江路為例

【摘要】：通過實地調(diào)研，烏鎮(zhèn)和平江路作為江南水鄉(xiāng)的重要代表，代表了水鄉(xiāng)獨有的人文風(fēng)情，文章將以這兩個地方為例，以其空間結(jié)構(gòu)、設(shè)計手法和建筑特色等幾個方面進(jìn)行分析其發(fā)展模式，從中汲取經(jīng)驗，促進(jìn)歷史文化保護(hù)區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：江南水鄉(xiāng);空間結(jié)構(gòu);可持續(xù)發(fā)展

一方水土養(yǎng)一方人，對于江南水鄉(xiāng)來說，獨特的氣候和地理環(huán)境造就了特色鮮明的歷史街區(qū)景觀，這里氣候溫和，雨量充沛，形成了河流水網(wǎng)的空間結(jié)構(gòu)以及“小橋流水”“吳門煙雨”獨特的水鄉(xiāng)文化景觀。這里也保留了大量的傳統(tǒng)古建筑，黑瓦白墻，古樸自然，形成獨特的民居建筑文化。并在歷史發(fā)展過程中形成了深厚的民風(fēng)民俗，即是對自然環(huán)境的反映，同時又體現(xiàn)出人文思想，形成了魅力無限的當(dāng)?shù)匚幕?/p>

一、“街、巷、弄”和“街巷-河流”的空間格局

作為最具典型江南水鄉(xiāng)特征的歷史文化古鎮(zhèn)--烏鎮(zhèn)，烏鎮(zhèn)的發(fā)展基于養(yǎng)蠶業(yè)，今天仍然可以看到晚清和民國時期的古城風(fēng)貌和格局[1]，河道如網(wǎng)，河街相依。江南水鄉(xiāng)，河流的交錯縱橫，形成了與北方不一樣的空間模式，不規(guī)則的街道網(wǎng)狀分布形成了別樣的水鄉(xiāng)風(fēng)味。烏鎮(zhèn)將此特點呈現(xiàn)的淋漓盡致，烏鎮(zhèn)以東西大街主路作為主要脈絡(luò)，整條大街并不寬也不直，因其水系原因而呈曲線狀，利用他們的好奇心驅(qū)使游客向前行，同時也讓整個游線跌宕起伏，有精彩之處可尋。小巷里弄則沿著大街向兩側(cè)延伸發(fā)展，形成了街巷弄交錯相通的交通空間。街道作為線狀空間，那么廣場和庭院則是其中的面狀空間，多為建筑和河道間圍出的空地，為周圍居民提供了各種民間活動的空間。同時通過橋梁來連接周圍的村莊，它起到重要的鏈接的作用，也暗示人們將由一個空間移動到另一個空間，如太平橋、逢源雙橋等，可是說是實用與藝術(shù)完美結(jié)合產(chǎn)物。

蘇州的平江路則是重要的歷史文化街區(qū)，蘇州作為江南水鄉(xiāng)的名片，一直保留著小橋、流水、人家的獨特水鄉(xiāng)風(fēng)情，同時也是蘇州歷史文化遺產(chǎn)中不可遺忘的一條文化歷史老街，河流與陸路平行而建，延續(xù)了“水路并行，河街相鄰”典型的水鄉(xiāng)特色[2]。平江路歷史街區(qū)是以南北縱橫的主路為主要脈絡(luò)，并沿著這主軸向兩側(cè)延伸出許多小巷和里弄將其串聯(lián)起來，形成類似于棋盤的道路格局。街巷和河流的關(guān)系也十分多樣，既有一河一街，也有兩街一河、一街一河帶廊等多種方式。在主路沿線商業(yè)分布較多，作為主要的休閑，觀光的步行商業(yè)街，并錯落有致的分布著駁岸和船舶停靠岸，使得街道空間和水流空間相互滲透。通過設(shè)置石橋、開放綠地空間和一系的特色景觀小品，展現(xiàn)出富有節(jié)奏的街道景觀，直接的將水鄉(xiāng)風(fēng)情傳遞給游覽的人們。

二、“精細(xì)秀美”的傳統(tǒng)建筑

烏鎮(zhèn)和平江路都保留了許多傳統(tǒng)建筑，大致可以分為臨水民居、水閣、面水民居和傳統(tǒng)院落民居。這些建筑因地制宜，臨水而建，前街后河或是濱街而建，組合方式也十分自由，屋頂?shù)母叩妥兓M合形成了豐富的建筑層次。其中街巷深處的傳統(tǒng)民居，通常是一些相對獨立的深宅大院，為了不占用高價值的農(nóng)田，因此房屋安排的比較緊湊，庭院面積也不是很大。通常會建造高高的外墻將外部空間與內(nèi)部空間隔離起來，外界是無法看到內(nèi)部空間的結(jié)構(gòu)，可以避免外界的干擾。這些住宅通常將大門設(shè)置在中軸上，門雖不大，做工卻非常考究，門框上的雕刻也都有吉祥的含義。迎門的正房多為大廳，后面院內(nèi)常建二層樓房，各單體建筑之間以廊相連，和院墻一起，圍成封閉式院落。并且多由四邊的房屋圍成小院子，上方通透開敞，這就是家家都有的天井，功能上是作為采光和排水。同時，有的住宅院落布置得自由靈活，例如烏鎮(zhèn)里規(guī)模不大的夏同善翰林第。

在街道的兩邊，我們可以不僅可以看到由馬頭墻隔出的店鋪和民房，同時可以看到帶屋頂?shù)慕?廊棚，木柱結(jié)構(gòu)支撐，清一色的黑瓦蓋頂，廊棚的下面是供人行走的石頭路，人們可以在這里休息、遮陽防雨，而且也是一種獨特的江南水鄉(xiāng)特色。

三、江南水鄉(xiāng)歷史文化區(qū)的可持續(xù)發(fā)展模式探究

江南水鄉(xiāng)的古鎮(zhèn)和歷史文化街區(qū)是歷史的最好見證，但隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，現(xiàn)代商業(yè)的入侵勢不可避免的，現(xiàn)代文明的高度發(fā)展，如果沒有正確的方法和措施會經(jīng)常陷入一些誤區(qū)，如何對這些地方進(jìn)行可持續(xù)化保護(hù)和開發(fā)呢？通過這次考察我覺得有幾點是可以借鑒的。

1.把握當(dāng)?shù)靥卣骱捅Ｗo(hù)并延續(xù)當(dāng)?shù)匚幕馁|(zhì)樸性

每個地方都具有區(qū)別于其他地方的地方，都有不同的歷史文化背景，因此在保護(hù)和開發(fā)的過程應(yīng)仔細(xì)研究，探究其主要特征才能把握好今后的發(fā)展方向。烏鎮(zhèn)和平江路都是江南水鄉(xiāng)的重要代表，但對它們的發(fā)展模式應(yīng)該是不一樣的。烏鎮(zhèn)是一個有著典型的農(nóng)業(yè)社會聚落特征的古鎮(zhèn)，把握好了當(dāng)?shù)啬窘Y(jié)構(gòu)建筑藝術(shù)，挖掘到了烏鎮(zhèn)的歷史文化魅力，人們可以在這里體驗到各種生活細(xì)節(jié)和風(fēng)俗活動，保護(hù)了它質(zhì)樸傳統(tǒng)的文化特征。而平江路以前就是傳統(tǒng)的居民區(qū)，在規(guī)劃的時候就盡力將歷史脈絡(luò)和細(xì)節(jié)保留下來，做到了修舊如舊，拆了的也會按照原樣原材料復(fù)原出來。同時疏散了一些民眾來保證其原真性，既提高了原有居民的生活水平，也促進(jìn)其可持續(xù)性發(fā)展[3]。對沿主街的商鋪有相當(dāng)嚴(yán)格的要求，在其裝修風(fēng)格和外部裝飾都進(jìn)行明確的規(guī)定，堅持以真正具有文化品味的要求來改造，同時也將一老宅與現(xiàn)代商業(yè)相融合，如將清代的潘氏老宅改成的禮耕堂會所。

2.保護(hù)水鄉(xiāng)文化的原真性和人文生態(tài)性

烏鎮(zhèn)和平江路在保護(hù)和開發(fā)的過程都利用了其得天獨厚的水資源，把握住了水鄉(xiāng)居民生活的生活方式，以及與水的精密聯(lián)系。在其發(fā)展過程中著重塑造了沿著河網(wǎng)水系的景觀體驗廊道和生態(tài)廊道，使得景觀生態(tài)道路三者得到了統(tǒng)一，即提升并保護(hù)了居民的生活居住環(huán)境，也增加了其生活景觀的豐富性，同時也取得了一定的生態(tài)效益，促進(jìn)其文化與生態(tài)的共同發(fā)展。

總之，歷史文化保護(hù)區(qū)是歷史的積淀和人文的延續(xù)，它們吸引人的地方不僅僅是“形”，更為重要的是其內(nèi)在的“神”，是精神文明的主要載體，也是在現(xiàn)代生活中令人回味的世俗生活。留下城市的記憶，延續(xù)歷史文化的脈絡(luò)，我們只用把握好正確的方法手段，應(yīng)當(dāng)充分挖掘其鮮明的文化魅力，為其未來發(fā)展注入新鮮的活力，促進(jìn)歷史文化區(qū)能夠在現(xiàn)代化發(fā)展的背景下可持續(xù)性發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]阮儀三.江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的特色、價值及保護(hù)[J].城市規(guī)劃匯刊，2003（8）：23

[2]林林、阮儀三.蘇州古城平江路歷史街區(qū)保護(hù)規(guī)劃與實踐[J].城市規(guī)劃學(xué)刊，2006（3）：45

[3]王云才、李飛、陳田.江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)城市化傾向及其可持續(xù)性發(fā)展對策[J]長江流域資源與環(huán)境學(xué)刊，2007（6）：30