泰國(guó)小說(shuō)《四朝代》兩部中譯本評(píng)介

【摘要】：泰國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)《四朝代》是由泰國(guó)當(dāng)代著名政治家兼文學(xué)作家克立·巴莫完成的一部堪稱泰國(guó)近代社會(huì)五十余年歷史發(fā)展的百科全書(shū)和泰國(guó)文學(xué)殿堂中的《紅樓夢(mèng)》巨作。國(guó)內(nèi)讀者了解外國(guó)文學(xué)的大多是通過(guò)譯者的譯作而認(rèn)識(shí)的，譯者在原作者和讀者之間搭起了橋梁，每位譯者在翻譯技巧和策略上的不同，這就使得整篇文章的譯作風(fēng)格都會(huì)有所差距，翻譯過(guò)程中譯者的選擇與順應(yīng)，是譯作效果的關(guān)鍵所在。

【關(guān)鍵詞】：四朝代;中譯本;譯者;翻譯策略

一、兩部中譯本概述

泰國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)《四朝代》主要通過(guò)描述一位貴族女子帕洛伊的一生，展現(xiàn)了曼谷五世至八世王時(shí)期的泰國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的變化，描繪了泰國(guó)宮廷禮儀、風(fēng)土人情和社會(huì)狀況。在泰國(guó)文學(xué)界影響深遠(yuǎn)，同時(shí)在國(guó)外也受到重視，已經(jīng)有英文、日文和中文等譯本不斷涌現(xiàn)，在中國(guó)該小說(shuō)也在前后一年的時(shí)間內(nèi)由國(guó)內(nèi)譯者翻譯出來(lái)，打開(kāi)了國(guó)人們認(rèn)識(shí)泰國(guó)文學(xué)作品的一扇窗戶，讓更多的讀者能了解到泰國(guó)優(yōu)秀文學(xué)作品。

中文譯本共有兩個(gè)版本，第一個(gè)譯本是由謙光（路丕中與王文平的筆名）譯的，由山西人民出版社于一九八四年出版，一九九二年再版;另外一個(gè)譯本是由房英和高樹(shù)榕合譯的，由上海譯文出版社于一九八五年出版，一九九四年再版的。兩個(gè)譯本出版前后只相差一年的時(shí)間，同原作相結(jié)合起來(lái)，兩部中文譯本都很值得閱讀，每位譯者所采取的翻譯策略和技巧都有所不同，面對(duì)某些泰國(guó)文化類的詞匯以及特定語(yǔ)氣的地方，譯者舍取有度，采取恰到好處的譯法來(lái)處理。但由于譯者所處的文化立場(chǎng)和背景的不同，使得譯者本身對(duì)泰國(guó)文化和中國(guó)文化認(rèn)識(shí)和理解也有所不同，主要體現(xiàn)在譯作中某些專有詞匯翻譯上的異同。總的來(lái)說(shuō)，兩部中譯本的譯者對(duì)原文有采取直譯和意譯的地方，面對(duì)可譯與不可譯的地方譯者們都秉持了以傳遞原作精神為首要原則，譯出了不同風(fēng)格的優(yōu)秀譯作。

二、譯者采取的翻譯技巧和策略的比較

（一）詞匯方面

下面主要舉例指出兩部中譯本中譯者對(duì)人名和人稱代詞以及專有名詞詞匯的翻譯異同。下文謙光譯的版本將以謙譯二字代替，房英、高樹(shù)榕譯的版本將以房譯二字代替。

（1）關(guān)于原文中提到的主要人物姓名有???? "?????? "??? "?????????? "??????? "?????? "???????? "?????????等，兩個(gè)譯本譯者的翻譯分別為：謙譯版：珀怡、坤琴、嫚彩、昭坤、坤雯、儂琵、頗魄、長(zhǎng)公主;房譯版：帕洛伊、翠伊、媽媽、爸爸、嫵恩、帕姆、匹特、貴妃。 泰國(guó)人名的翻譯一般是按照音譯來(lái)的，但選字的過(guò)程中要多加斟酌，不能隨手而譯，有些時(shí)候也可按照字面意思采取意譯的方法來(lái)譯。對(duì)比可看出兩個(gè)中譯本的譯者都根據(jù)自己的理解采取了音譯的方法，謙光譯的某些是按照泰國(guó)人物尊稱文化來(lái)意譯的，取舍有當(dāng)，讀起來(lái)更貼近泰國(guó)本土文化氣息。

（2）關(guān)于人稱代詞和其他名詞

文中“????????”（P287）一詞是泰語(yǔ)中宮女對(duì)主人的自稱，是泰國(guó)時(shí)代尊卑貴賤之分在用詞上的體現(xiàn)，謙光譯為“奴婢”，更多地符合了中國(guó)人的習(xí)慣，房英譯為“奴”是由于‘nu’一詞在泰語(yǔ)里的意思是青年女子對(duì)長(zhǎng)輩的自稱，所以貼近泰國(guó)生活語(yǔ)氣，但是針對(duì)中文讀者而言，這里譯為“奴婢”一詞可能更為容易理解。“?????????????????”（P9）一詞謙光譯為“過(guò)家家”，運(yùn)用了意譯的翻譯策略，房英譯為“煮飯、燒湯”，運(yùn)用直譯技巧，讀起來(lái)顯得生硬了些。

（二）語(yǔ)句、語(yǔ)氣方面

（1）原句：“???? "??????????????”（P8）

謙譯：“珀怡，你手里拿的什么？”（語(yǔ)氣顯得太強(qiáng)硬，不符合原意） （P12）

房譯：“帕洛伊，那包的是什么，孩子？”（語(yǔ)氣更能體現(xiàn)母親對(duì)孩子的委婉溫柔，這里也更符合原意） （P12）

（2）原句：“????????????????????”（P9）

謙譯：“一向是由母親專管”（P13）（更符合原意）

房譯：“而且卷了很多很多”（P12）（這里屬于錯(cuò)譯現(xiàn)象）

對(duì)照原文，兩部中譯本中還有很多翻譯不同的地方，閱讀了泰國(guó)原版小說(shuō)和兩部中譯本后可感受出謙光的譯本讀起來(lái)整個(gè)畫(huà)面很樸實(shí)，注重前后譯文邏輯關(guān)系，在語(yǔ)序和分段上注重全局觀。閱讀房英和高樹(shù)榕的譯本后會(huì)發(fā)現(xiàn)譯文增譯現(xiàn)象很多，直譯痕跡略顯明顯，還有的地方會(huì)把名字露譯，會(huì)加入太多自己感情色彩的文字描述，然而房英、高樹(shù)榕的整個(gè)譯本也有很出色的地方，如在文中對(duì)話的語(yǔ)氣會(huì)更貼近原意，也很值得一讀。

三、結(jié)語(yǔ)

把原文和兩部中譯本對(duì)照起來(lái)分析可看出，就人名、人稱代詞和某些專有名詞、語(yǔ)句連貫性、語(yǔ)氣、文化 意義邏輯關(guān)系以及某些涉及泰國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗的詞匯互譯等細(xì)節(jié)方面來(lái)看，兩個(gè)譯本譯者處理的方法都不同，謙光譯的版本譯文更忠實(shí)于原文，語(yǔ)句很樸實(shí)冷靜;房英、高樹(shù)榕的譯本整個(gè)風(fēng)格和語(yǔ)氣不同于謙光的譯本，增譯和露譯刪減現(xiàn)象比較多，有的地方譯者會(huì)自己加入太多刻畫(huà)人物內(nèi)心描述的詞匯，讀起來(lái)是很順，也很有畫(huà)面感，但存在些許的不足之處。早在18世紀(jì)中期時(shí)約翰·德萊頓曾說(shuō)過(guò)“譯者是原作者的奴隸”這樣一句話，就是要譯者徹底的為原作者服務(wù)，要使譯文忠實(shí)于原文，不能加入太多譯者的想法和文采，翻譯需要做到字字斟酌后下筆。譯者作為溝通原作和譯作的主要媒介，在異文化和自己文化之間應(yīng)以持平等的目光，了解了異文化后應(yīng)盡最大的努力去傳遞原作思想，使讀者能更好的接受譯本。

總的來(lái)說(shuō)，泰國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)《四朝代》兩個(gè)中譯本譯者在翻譯技巧和策略上都各有取舍，很好地將原作表達(dá)的思想傳達(dá)出來(lái)，兩部譯作都很值得一讀。雖然在世人眼里，泰國(guó)文學(xué)并不像西方文學(xué)界一樣影響巨大，它的格局確實(shí)有限，但是真正深入研究泰國(guó)文學(xué)后會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)是很值得交流學(xué)習(xí)和探討的，尤其近現(xiàn)代很多泰國(guó)作品都獲得了“東盟文學(xué)獎(jiǎng)”，泰國(guó)文學(xué)作品在東南亞大陸上璀璨綻放。目前中國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)泰國(guó)文學(xué)作品的翻譯譯本并不是很豐富，早期的這兩部中譯本《四朝代》也為國(guó)內(nèi)讀者進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和了解泰國(guó)文學(xué)打開(kāi)了一扇窗戶，也為促進(jìn)中泰文學(xué)交流提供了寶貴的財(cái)富。

參考文獻(xiàn)：

[1][泰]克立·巴莫著，謙光譯，四朝代[M]，山西：山西人民出版社，1984年;

[2][泰]克立·巴莫著，高樹(shù)榕、房英譯，四朝代[M]，上海：上海譯文出版社，1985;

[3]孫藝風(fēng)著，視角 闡釋 文化——文學(xué)翻譯與翻譯理論[M]，北京：清華大學(xué)出版社，2004年