淺談戲曲花臉表演的技藝

【摘要】：花臉表演深受很多人的喜愛，花臉又稱“凈行”，是我國戲曲演員行當(dāng)中的重要一種，與生、旦、丑共同構(gòu)成四大行當(dāng)，在戲曲表演藝術(shù)中，占有重要的地位，起著重要的作用。本文筆者先對花臉的概念內(nèi)涵進(jìn)行了介紹，然后談了談花臉的表演技藝。因此在戲劇花臉表演中要做到重視人物形象塑造、活化戲曲表演、充分體會人物情感，激發(fā)觀眾共鳴;繼承前輩精華，才能不斷突破創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】：戲曲;花臉;表演技藝

一、 花臉的概念內(nèi)涵

花臉，又稱“凈”。在京劇中，主要表現(xiàn)有突出特征的男性人物，其性格、品質(zhì)或相貌不同于一般。京劇里根據(jù)人物性格性別特點(diǎn)和舞臺戲份分工等因素 大體分為四個行當(dāng) 生 旦 凈 丑， 花臉就是凈， 一般來講演一些性格粗狂的人物，特點(diǎn)就是用油彩在臉上畫上彩色的臉譜，聲腔以粗狂洪亮為其主要特點(diǎn)，按照舞臺分工分為 正凈 副凈 武二花，正凈是以唱念為主，副凈以念白做工（即表演）為主，武二花是以武戲?yàn)橹鳌?/p>

傳統(tǒng)戲曲中的凈（俗稱“花臉”） 分為銅錘花臉、架子花臉和武花臉，主要扮演性格、品質(zhì)或相貌有突出特征的男性人物。“武花臉” 又稱武凈，和架子花臉有些相像，是在架子花臉的基礎(chǔ)上，著重表現(xiàn)打、翻、摔，重視腰腿功、把子功和身段功，要求演員必須有個好身體。戲曲中以武花臉為主角的戲并不多，但它是傳統(tǒng)戲曲中凈行的重要組成部分，扮演的人物性格多是剛強(qiáng)、勇猛、魯莽，在一個戲里經(jīng)常起到舉足輕重的作用。舞蹈性強(qiáng)、做工繁重是武花臉最大的表演特點(diǎn)。比如《兩將軍》中的張飛、《打焦贊》中的焦贊、《挑滑車》中的黑風(fēng)力、《嘉興府》中的鮑賜安等。

二、戲曲花臉表演的技藝

1、扮相之美

首先從臉譜來說，花臉人物為了性格、身份、品質(zhì)鮮明，必須在臉上勾畫臉譜，正所謂：“紅忠白奸，藍(lán)勇綠暴，神仙精靈，金銀普照”京劇臉譜中色彩的分類只是以一些典型人物為例，不能一概而論，人物的性格還需結(jié)合服裝、唱詞、念白等多種因素綜合定論。比如說在《火燒余洪》中，余洪這一人物屬于道士一類，有半仙之體則勾金碎臉，人物身份和職能決定了臉譜的類型和顏色。“ 余洪勾七塊金臉譜，所謂七塊金即額面、雙眉、雙鼻翅雙頰均用金色，體現(xiàn)了余洪擅用妖道之術(shù)。前額圓形金光上沿勾綠邊與向上紅色蝠形銜接;印堂處勾粉紅色蝠形。金色眉子內(nèi)壓黑蝠形圖案。”余洪頭戴額子翎尾，身扎黑靠披斜蟒，帶黑扎、耳毛子，足登虎頭靴。這樣的扮相足以顯示余洪的霸氣之美。而最后火燒一場是短打扮相，頭部黑網(wǎng)子，帶橫一字、耳毛子，黑胯衣、黑彩褲，這樣的扮相一是與前面的扮相有反差，二是結(jié)合劇情中所設(shè)定的一系列技巧的合理運(yùn)用。

2、花臉演員必須有扎實(shí)的腰腿功

戲曲表演的程式性和技術(shù)性，要求演員必須經(jīng)過嚴(yán)格、全面而又有所側(cè)重的基本功訓(xùn)練，才能進(jìn)行形象的創(chuàng)造。腰是人體所有關(guān)節(jié)的總樞紐，四肢的活動無不受腰的控制。腿功是各門功夫的根基，有“一腿扶千斤”之說。因此腰腿功是重要基本功，通過腰腿功的訓(xùn)練，鍛煉腿部肌肉和關(guān)節(jié)的松弛、柔軟、靈活、輕快，從而能熟練地運(yùn)用腿部技術(shù)。“氣沉丹田，頭頂虛空，全憑腰轉(zhuǎn)，兩肩放松”是形體動作的要領(lǐng)，“腰腿硬”被視為一種“藝病”。通過腰腿功的訓(xùn)練，以掌握腰部運(yùn)動的控制能力，達(dá)到表演身段的靈活優(yōu)美。不論花臉的文戲或武戲，腰腿功是要打好幼功的，沒有扎實(shí)的腰腿功，花臉的腳步、轉(zhuǎn)場、起霸、走邊，花臉特殊角色的特殊要求就達(dá)不到，像《蘆花蕩》、《搜樓》、《醉打山門》這樣的戲，如果腰腿功夫不扎實(shí)就無法靈活自如地掌握身體重心的轉(zhuǎn)移騰躍，演員的身段動作也就不優(yōu)美協(xié)調(diào)。像鷂子翻身、涮腰、飛腳、旋子、探海、鐵門檻、朝天蹬等動作是完成不好的。由此可見，腰腿功是掌握戲曲表演藝術(shù)上的全部表演能力和表現(xiàn)手段的根本。

3、花臉演員必須有深厚的文化功底

一切藝術(shù)歸根到底是文化的體現(xiàn)，戲曲是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、是以往舞臺藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，是彼時(shí)彼人歷史話語、道德情操、審美風(fēng)尚等等的沉淀映照。它用獨(dú)特的情感表達(dá)方式傳達(dá)潮人獨(dú)特的民族思維和藝術(shù)思維，蘊(yùn)含著海內(nèi)外潮人強(qiáng)烈的故土情結(jié)和深刻的民族情懷。花臉表演中“唱、念、做、打、舞”，既有外在的區(qū)分，又需要內(nèi)涵的殊異。這就要求我們每一個戲曲工作者，必須具備一定的文化去解讀。一個新劇本，一個新角色，都必須用文化去剖析，了解人物的身份、地位、性格，出場任務(wù)，意圖。然后把外在造型和所表現(xiàn)的內(nèi)心狀態(tài)結(jié)合起來，對所扮演人物的情感、情緒變化，把功架、造型、手勢、步法乃至聲腔語氣都作為人物的需要，進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。這些，如果文化底蘊(yùn)不夠深厚，足不可能準(zhǔn)確地理解，更談不上塑造人物。因此加強(qiáng)文化知識學(xué)習(xí)，專業(yè)理論研究是發(fā)展的需要。只有努力學(xué)習(xí)文化知識，潛心鉆研業(yè)務(wù)，從實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行理論研究，不斷在工作實(shí)踐中進(jìn)行總結(jié)，才能在提高專業(yè)技能，演藝水平的同時(shí)，提高理論水平。真正地把“花臉”的魅力煥發(fā)出來。

結(jié)束語：

總之，戲曲舞臺上“生、旦、凈、末、丑”是最重要的組成部分，“行當(dāng)”沒有優(yōu)劣之分，也沒有限制演員的發(fā)揮，而使每個角色再創(chuàng)藝術(shù)形象，有了便利的條件。而戲曲中花臉角色的塑造是全方位的，要從“四功五法”各方面下功夫，以全方位、多類型、多層次、多側(cè)面塑造人物形象為創(chuàng)作宗旨，扎下全面深厚的功底;以“以神領(lǐng)形，以形寓神”為創(chuàng)作思想，塑造神形兼?zhèn)洹⑶檎嬉馇小㈣蜩蛉缟乃囆g(shù)形象，進(jìn)而贏得觀眾的喜愛。

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