淺談意識(shí)在現(xiàn)代舞中的重要性

【摘要】：現(xiàn)代舞富有想象空間，用我們內(nèi)心所體會(huì)的東西來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心世界，對(duì)每個(gè)動(dòng)作都有所認(rèn)識(shí)與理解。目前，現(xiàn)代舞在我們眼中還是個(gè)新鮮品種，其在我國(guó)的文化領(lǐng)域中還有待進(jìn)一步發(fā)展。相應(yīng)的，我們就應(yīng)該注重貫穿現(xiàn)代舞全部的意識(shí)的作用。認(rèn)清意識(shí)的概念及意識(shí)在現(xiàn)代舞中作用具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】：現(xiàn)代舞;意識(shí);重要性

20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對(duì)立的舞蹈派別。它的最鮮明特點(diǎn)是反映現(xiàn)代西方社會(huì)矛盾和人們的心理特征，故稱為現(xiàn)代舞，亦有稱為“當(dāng)代舞蹈”、“新興舞蹈”、“現(xiàn)代派舞蹈”等等。

意識(shí)作為基礎(chǔ)要素，在作品表現(xiàn)中是極為重要的，表現(xiàn)過(guò)程中的每個(gè)環(huán)節(jié)都需要以感覺(jué)去認(rèn)知、掌握、控制、領(lǐng)會(huì)，沒(méi)有好的意識(shí)就不能更深入的理解作品。當(dāng)前就現(xiàn)代舞的理論研究已經(jīng)很成熟，甚至關(guān)于現(xiàn)代舞的影視作品也已經(jīng)出現(xiàn)。但就意識(shí)在現(xiàn)代舞中作用方面的研究還是寥寥無(wú)幾，在本文中在我通過(guò)研究意識(shí)及現(xiàn)代舞的概念，進(jìn)而分析意識(shí)在舞蹈創(chuàng)作、編排、表演等方面詮釋意識(shí)在現(xiàn)代舞中的作用。讓意識(shí)帶領(lǐng)我們走進(jìn)現(xiàn)代舞的殿堂。用心去體會(huì)它，從中了解“意識(shí)”在現(xiàn)代舞中的重要性。

1. 意識(shí)的含義

意識(shí)的哲學(xué)定義：意識(shí)是具體事物的組成部分，是人腦把世界萬(wàn)物分成生物和非生物兩大類后，從這兩大類具體事物中思維抽象出來(lái)的絕對(duì)抽象事物或元本體，是具體事物的存在、運(yùn)動(dòng)和行為表現(xiàn)出來(lái)的普遍性規(guī)定和本質(zhì)，是每個(gè)具體事物普遍具有的自主、自新、自律的主體性質(zhì)和能力。意識(shí)是生物和非生物共同具有的一般規(guī)定和本質(zhì)。是人腦從生物和非生物的行為和存在中抽取出來(lái)的普遍性規(guī)定，是存在于世界萬(wàn)物之中的絕對(duì)抽象事物。人的行為是在人腦的指揮下發(fā)生和進(jìn)行的，準(zhǔn)確的說(shuō)是在人腦產(chǎn)生的意識(shí)指揮下發(fā)生和進(jìn)行的。什么是人的意識(shí)？人的意識(shí)是人的組成部分，是人體行為表現(xiàn)出來(lái)的規(guī)定和本質(zhì)，是人腦產(chǎn)生和發(fā)出的指揮人體行為的意向、意念、欲望、理想、方案和命令。意識(shí)的分為：顯意識(shí)和潛意識(shí)。

2.現(xiàn)代舞跳的是思維

“世界當(dāng)代舞蹈家皮娜·鮑什曾說(shuō)過(guò)：“我在乎的是人為何而動(dòng)，而不是如何動(dòng)。”國(guó)內(nèi)著名舞蹈編導(dǎo)趙明告訴記者，他在ADF學(xué)習(xí)之前，已經(jīng)接受10多年的專業(yè)舞蹈技巧訓(xùn)練，但是ADF給他的最大感受是‘自由——思想和心靈的自由’”。

舞蹈界向來(lái)有“芭蕾跳條件，現(xiàn)代跳觀念”的說(shuō)法，趙明深有感觸地說(shuō)：“西方很多舞蹈大師并非舞蹈演員科班出身，技術(shù)條件并不出色，但他們卻非常善于用舞蹈表達(dá)自己的思想。”歐建平說(shuō)：“西方一些杰出的現(xiàn)代舞者不僅能舞蹈，同時(shí)可以著書(shū)立傳，因?yàn)樗麄儚奈璧赋霭l(fā)，對(duì)世界和生活，有自己獨(dú)特而完整的看法和解釋。”專家們指出，中國(guó)舞者自幼接受嚴(yán)格規(guī)范的教學(xué)而很少鼓勵(lì)舞者多讀書(shū)、多議論、多思考，舞蹈創(chuàng)作說(shuō)到底，是要有獨(dú)創(chuàng)的東西。“對(duì)現(xiàn)代舞而言，唯美已經(jīng)不夠了”，歐建平說(shuō)，“現(xiàn)代舞講究的并不是造型多美或者技術(shù)多難，而是更強(qiáng)調(diào)對(duì)藝術(shù)和人生的多元思考。

3.意識(shí)與現(xiàn)代舞的關(guān)聯(lián)及其重要性

（1）意識(shí)在舞蹈創(chuàng)作中的作用

“創(chuàng)作舞蹈”，一個(gè)鮮明的特點(diǎn)是具有“當(dāng)代性”。因此在我看來(lái)，它與“歷史舞蹈”是既相聯(lián)系又有區(qū)別的。一般說(shuō)來(lái)，“歷史舞蹈”體現(xiàn)出一個(gè)民族的歷史文化統(tǒng)積相對(duì)于當(dāng)代“創(chuàng)作舞蹈”而言，“歷史舞蹈”是創(chuàng)作者進(jìn)入舞蹈創(chuàng)作活動(dòng)前不能不習(xí)得的“圖式”.也就是說(shuō)，所謂“創(chuàng)作舞蹈”，是“歷史舞蹈”之觀念的新的組合和變化;是舞蹈家利用“歷史舞蹈”的語(yǔ)匯圖式，來(lái)構(gòu)造新的舞蹈意象。因此我認(rèn)為，對(duì)舞蹈意象構(gòu)造的研究，是當(dāng)代“創(chuàng)作舞蹈”發(fā)展中的重要課題。

“舞蹈意象構(gòu)材：歷史舞蹈圖象、當(dāng)代生活物象和舞蹈家的心象研究舞蹈意象構(gòu)造，不能不首先了解舞蹈意象的構(gòu)材。作為當(dāng)代“創(chuàng)作舞蹈”的舞蹈意象，我以為是歷史舞蹈圖象、當(dāng)代生活物象和舞蹈家心象的熔鑄”。當(dāng)然，這三者在舞蹈意象構(gòu)造中不是等分的.其各自所占的比重，依存于舞蹈家的整體文化素養(yǎng)一一他對(duì)歷史舞蹈的掌握與理解、對(duì)生活物象的捕捉與改造以及對(duì)自我心象的悟覺(jué)與神游。

（2）意識(shí)在舞蹈表現(xiàn)方面的作用

在舞蹈活動(dòng)過(guò)程中，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象——某些舞蹈演員盡管身體和外表?xiàng)l件不太好，但在表演方面有著令人意想不到的效果;而相反地，通常有一些演員自身?xiàng)l件和外表都特別好，并且動(dòng)作技術(shù)也很出色，卻不能塑造出生動(dòng)的、深刻動(dòng)人的舞蹈形象。這一點(diǎn)使好多觀眾都百思不解，他們的這一因素多是出自與自身的心理因素成熟過(guò)程所導(dǎo)致。故有了好的心理品質(zhì)便可以在相對(duì)短的時(shí)間內(nèi)取得理想的效果。

感覺(jué)是表達(dá)、理解和認(rèn)識(shí)舞蹈的第一手段，意識(shí)更是在舞蹈訓(xùn)練與表演尤其重要的主體因素和條件。在現(xiàn)代舞中要極其注重意識(shí)，它可以讓你在整個(gè)學(xué)習(xí)和表演總共更好地融入感情和對(duì)它的理解與認(rèn)識(shí)，意識(shí)與現(xiàn)代舞是密不可分的一體。

“因此，舞者對(duì)作品所產(chǎn)生的感覺(jué)應(yīng)超于觀眾，然后引領(lǐng)、激發(fā)觀眾的審美感覺(jué)來(lái)表現(xiàn)作品：要調(diào)動(dòng)出自己對(duì)于作品深刻的感悟，表現(xiàn)出作品內(nèi)在蘊(yùn)涵的真實(shí)情感，做到感動(dòng)自己，自然可以感動(dòng)觀眾”。

在作品表現(xiàn)中意識(shí)極為重要，尤其是在現(xiàn)代舞中，以為它是一門從西方國(guó)家傳入中國(guó)的舞蹈新概念，打破了以往的那些傳統(tǒng)方式，以新的理念出現(xiàn)在人們的視野里，當(dāng)舞者在做任何動(dòng)作前只要有意識(shí)先前帶動(dòng)你肢體來(lái)表達(dá)，來(lái)完善修飾你的動(dòng)作，美化你的表演，才能和觀眾去交流，去傳情達(dá)意。讓觀眾能夠身臨其境的去感受和了解現(xiàn)代舞與其他舞種不同之處機(jī)器風(fēng)格炯異。

（3）意識(shí)即舞蹈語(yǔ)言的作用

“舞蹈是視覺(jué)藝術(shù)，由此，生活——編導(dǎo)——作品——舞者——觀眾之間的溝通與統(tǒng)一便是靠感覺(jué)來(lái)完成的。比如：生活中的某件事觸動(dòng)了編導(dǎo)，啟發(fā)了其創(chuàng)作靈感，編導(dǎo)通過(guò)這種觸動(dòng)和靈感編創(chuàng)出一部舞蹈作品”，即：將編導(dǎo)的感覺(jué)轉(zhuǎn)嫁到自己的創(chuàng)作之中。而舞蹈作品落實(shí)在舞者身上時(shí)，由舞者腦中所產(chǎn)生的對(duì)作品理解的直觀反映又產(chǎn)生一種感覺(jué)（二度創(chuàng)作），舞者以這種感覺(jué)來(lái)完成舞蹈作品時(shí)，在觀眾腦中作用的個(gè)別屬性的反映同樣產(chǎn)生一種感覺(jué)。如果生活——編導(dǎo)——演員——觀眾對(duì)作品的個(gè)別屬性保持一致了，那么在這個(gè)連鎖循環(huán)中，感覺(jué)就成立了。因?yàn)槲璧富顒?dòng)無(wú)論是具教育意義的還是抒發(fā)感情感受的，最終是要展現(xiàn)給觀眾的。這都說(shuō)明，當(dāng)舞蹈畫(huà)面作用于你眼睛時(shí)，你的大腦就產(chǎn)生了對(duì)客體的個(gè)別屬性的反映，這種反映便是所說(shuō)的感覺(jué)。結(jié)構(gòu)有重要的層次語(yǔ)言，在人物感情處理方面，有層次遞進(jìn)變化來(lái)推動(dòng)情感在結(jié)構(gòu)中的體現(xiàn)。如悲哀的情緒表達(dá)：有點(diǎn)悲哀（惆悵、憂郁不樂(lè)）→很悲哀（痛苦、難過(guò)）→極端悲哀（悲痛欲絕、掙扎）→無(wú)聲悲哀（無(wú)奈、抑郁）。在這種推動(dòng)式的情緒變化時(shí)說(shuō)明，舞蹈語(yǔ)言反映結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)即舞蹈語(yǔ)言。

在語(yǔ)言文字或其他藝術(shù)手段所不能表達(dá)描述的情況下，意識(shí)可以給我們一個(gè)基本的判斷，好或是不好。因此，舞者對(duì)作品所產(chǎn)生的意識(shí)應(yīng)超于觀眾，然后引領(lǐng)、激發(fā)觀眾的審美感覺(jué)來(lái)表現(xiàn)作品：要調(diào)動(dòng)出自己對(duì)于作品深刻的感悟，表現(xiàn)出作品內(nèi)在蘊(yùn)涵的真實(shí)情感，做到感動(dòng)自己，自然可以感動(dòng)觀眾。 意識(shí)它在所有的舞種里是必不可少的，所謂“意在前、行在后”，在現(xiàn)代舞中它更是不可缺少的主要因素，還有它在現(xiàn)代舞中所祈禱的重要性，這樣才能更完美，完整的詮釋現(xiàn)代舞的不同和獨(dú)特之處。

參考文獻(xiàn)：

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