文化圣地——曲阜孔廟藝術考察報告

曲阜市孔廟位于山東省曲阜市南門內，是第一座祭祀春秋時期思想家、政治家、教育家孔子的廟宇，初建于公元前478年，以孔子的故居為廟，以皇宮的規格而建，是我國三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。 另外在福州、北京、衢州、德陽等地都有孔廟。它是一組具有東方建筑特色、規模宏大、氣勢雄偉的古代建筑群。

一、孔廟簡介

孔廟占地面積約327.5畝，建筑物466間，前后有九進院落，縱向軸線貫穿整座建筑，左右對稱，布局嚴謹，氣勢宏偉。前導部分主要由400米長的甬道和包括大門欞星門在內的五座門組成，這五座門是欞星門、圣時門、弘道門、大中門、同文門。在圣時門之前有牌坊、照壁，形成門前空間，這些牌坊都是表彰孔子的崇高道德和豐功偉績的，如“道冠古今”、“德侔天地”等。在這些門之間的庭院內遍植柏樹，別無其他建筑物，形成清肅靜穆的參拜環境。進入同文門內，是一座七開間二層藏書樓“奎文閣”，樓上藏有大量書籍。樓下既是穿堂，又是祭孔前習儀之所。樓東西兩側各有一組院落式建筑，是祭孔前主祭、陪祭人員齋戒住宿之處。

二、孔廟建筑

孔廟內最為著名的建筑有：欞星門、圣時門、大中門、奎文閣、大成門等。

欞星，即靈星，又名天田星，古人認為它“主得士之慶”。古代祭天，先要祭祀靈星。孔廟設門名靈星，是說尊孔如同尊天。欞星門在泮水橋后，四楹三間。石柱鐵梁，鐵梁鑄有12個龍頭閥閱。四根圓石柱中綴祥云，頂雕怒目端坐的天將。額枋上雕火焰寶珠，明間額坊由上下兩層石板組成，下層刻乾隆皇帝手書“欞星門”3個大字，上層刻絳環花紋。明代時此門為木制，清乾隆十九年（公元1754年）重修時“易以石”。 后人為贊頌孔子思想對我國社會所發生的深遠影響，使用了“德侔天地”、“道冠古今”8個字，意即他的貢獻如同一奪一樣大，他的主張古今來說都是最好的。

二門又名圣時門，形同城門，有三間門洞，前后石陛御道有明代的浮雕二龍戲珠，圖中的游龍翻江倒海，噴云吐霧，氣勢不凡。圣時門建于明代，飛檐斗拱，頂為綠琉璃瓦，門前的漢白玉坊，名太和元氣坊，坊名盛贊孔子如同天地一般，無所不包。門的東西兩側各立有一座木坊，兩坊形制相同，上邊置有牌樓，三間四柱，斗拱密集，檐翼起翹，柱上透雕有石獅、天祿像，造型古樸。圣時門，據《孟子》記載：“孟子曰：‘伯夷，圣之清者也;伊尹，圣之任者也;柳下惠，圣之和者也;孔子，圣之時者也。’”意思是說，在圣人之中孔子是最適合時代的。據此，清世宗于雍正八年（1730年）欽定孔廟正門名“圣時門”。圣時門始建于明永樂十三年（1415年），3間，弘治年間擴為5間中設拱門3券，碧瓦歇山頂，四周是深紅的墻皮，券內是杏黃的墻里，前后石階上各有石刻龍陛。由拱門內望，令人有深邃莫測之感。過圣時門，豁然洞開，偌大一個庭院，古柏森森，綠蔭匝地，芳草如茵。迎面3架拱橋縱跨，一水橫穿，碧波渙渙，荷葉田田，環水雕刻有玲瓏的石欄。水“壅繞如壁”，故名“壁水”，橋因而利名，稱“壁水橋”。

過大中門，即進入孔廟第四進庭院。院落疏闊，古樹蔥郁，禽鳥翔集夏天鸛飛鶴舞，白鷺翩翩，冬春鵲鳴雀喧，昏鴉噪晚，顯得十分幽深。大中門原名中和門，較弘道門長且狹窄，共5間，原為宋代孔廟的大門，后經明弘治時重修，今門系清代所建。門左右兩旁禹有綠瓦拐角樓一座，系元至順二年（公元1331年）為使孔廟象皇宮一樣威嚴而建的。角樓均3間，平面作曲尺形，立在正方形的高臺之上，臺之內側有馬道可以上下。此兩角樓瓦廟東北、西北兩角樓構成一個巨大的長方形，以供守衛之用。

奎文閣始建于宋天禧二年（公元1018年）始名“藏書樓”金章宗在明昌二年（公元1191年）重修時改名“奎文閣”，清乾隆皇帝重新題匾。“奎”是星名，二十八宿之一，來西方白虎之首有星16顆，“屈曲相 鉤，似文字之畫”，所以《孝經》稱“奎主文章”，后人進而把奎（魁）星演化為文官首。后代封建帝王為贊頌孔子，遂將孔廟藏書樓命名為奎文閣。

奎文閣高23.35米，闊30.1米，深17.62米，黃瓦歇山頂，三重飛檐，四層斗栱。內部兩層，中夾暗層，層疊式構架，底層木柱上施斗栱，斗栱上再立上層木柱。奎文閣結構合理，固堅異常，自明弘治十七年（公元1504年）重修以來，經受了幾百年風風雨雨的侵襲和多次地震的搖撼，雖然康熙年間的大地震使曲阜“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣堅固的旁證仍然無恙，巋然屹立，不愧為我國著名的古代木結構建筑之 一。閣西碑亭中記載康熙年間地震的石碑就是奎文閣堅固的旁證。閣前廊下石碑二幢，東為“奎文閣賦”，系明代著名詩人李東陽撰文，名書法家喬宗書寫;西為“奎文閣重置書籍記”，記載著明代正德間皇帝命禮部重修賜書庋藏的情況。

“大成”，是孟子對孔子的評價。他說：“孔子之謂集大成”，贊頌孔子達到了集古圣先賢之大成的至高境界。大成門是孔廟第七道大門此處，五門大開，將孔廟分作三路：東為承圣門，內奉祀孔子上五代祖先;西為啟圣門，內奉祀孔子父母;中路大成門，主祭孔子夫婦，并以歷代先賢先儒配享從祀。三門并立，左掖金聲門，右掖玉振門。“金聲”是擊鐘的聲音，表示奏樂之始;“玉振”是擊磬的聲音，表示奏樂之終，用以象征孔子思想集古圣先賢之大成。

孔廟的杏壇相傳是孔子講學之所，在大成殿前的院落正中。北宋天圣二年（公元1024年）在此建壇，在壇周圍環植以杏，命名為杏壇，以紀念孔子杏壇講學的歷史故事。金代又在壇上建亭，大學士黨懷英篆書的“杏壇”二字石碑立在亭上。明隆慶三年（公元1569年）重修，即今日之杏壇。杏壇是一座方亭，重檐，四面歇山頂，十字結脊，黃瓦飛檐二層，雙重斗拱。亭內藻井雕刻精細，彩繪金龍，色彩絢麗。曾有詩人以妙句描繪杏壇的景色，“獨有杏壇春意早，年年花發舊時紅”，亭的四周杏樹繁茂，生機盎然。

廟內還存有兩漢以來歷代碑碣二千多方，真草隸篆，諸體俱備，其中尤以漢魏六朝的碑刻稱譽海內外。

三、孔廟碑文

在曲阜孔廟、孔林、孔府及周邊地區，散布著多達七千余塊歷代的碑刻，其中僅孔廟一處就有唐、宋、金、元、明、清至民國時期的碑刻一千余塊，包括御制碑、謁孔碑、修廟碑、祭廟碑、功德碑等等。曲阜碑刻從宋代就引起文人學者的極大重視，文學家歐陽修、金石學家趙明誠都曾親自到曲阜探訪研究，并收入各自的著述。明清兩代考據學盛行，金石大家更是紛至沓來，對曲阜古碑情有獨鐘。

曲阜這眾多的碑刻，是一份難得的歷史文化遺產，是研究歷代政治、思想、文化以及孔廟歷史沿革的珍貴數據。在這眾多的碑刻中，孔廟十三碑亭中樹立的一塊被譽為孔廟碑王的康熙御制碑，不僅位高權重、一字千金，當年一路從北京沿運河運送到運河腹地濟寧，再由濟寧陸路運往曲阜孔廟，其間驚動地方官員之眾、耗費人力物力之多，都可以在孔廟歷史乃至中國文化史上留下一筆。

通過這次的集體外出考察，讓我深深的學習了孔廟文化，更加敬仰博大精深的儒家文化，親身的實地考察經歷給我帶來了不一樣的感受，這次考察學習的成果將為我以后的實踐和學習提供理念以及精神的支持，我會倍加珍惜！