中華傳統(tǒng)文化的傳承

【摘要】：隨著中國社會現(xiàn)代化進程的深入以及互聯(lián)網(wǎng)的普及，西方文化愈加快速地浸入了中國青少年的思想之中。長此以往，中國雖然在現(xiàn)代技術(shù)上強大了，可中國的軟實力將無法發(fā)揮，其身后的文化傳承將無法延續(xù)。因此我認為從孩童啟蒙教育開始，必須更加重視歷史和經(jīng)學(xué)的學(xué)習(xí)，重視傳統(tǒng)文化的傳承，改善教學(xué)內(nèi)容和傳授方法是重中之重。本文將從四個方面對傳統(tǒng)文化的傳承在小學(xué)教育中的探索加以闡述說明。

【關(guān)鍵詞】：傳統(tǒng)文化;小學(xué)教育;傳承;延續(xù)

隨著中國社會現(xiàn)代化進程的深入以及互聯(lián)網(wǎng)的普及，西方文化愈加快速地浸入了中國青少年的思想之中。速食快餐、快銷品牌、娛樂節(jié)目的風(fēng)行等，這些無疑正在潛移默化的動搖著中華傳統(tǒng)文化的根基，構(gòu)筑著官能文化當(dāng)?shù)溃≡甑纳鐣r值觀。孩子們只識ipad、喜羊羊，卻不識秦皇漢武、四書五經(jīng)，長此以往中國雖然在現(xiàn)代技術(shù)上強大了，可中國的軟實力將無法發(fā)揮，其身后的文化傳承將無法延續(xù)。文化認同和歷史根源是我們的根，是中國可以向世界輸出的核心武器。因此我認為從孩童啟蒙教育開始，必須更加重視歷史和經(jīng)學(xué)的學(xué)習(xí)，重視傳統(tǒng)文化的傳承，改善教學(xué)內(nèi)容和傳授方法是重中之重。本文將闡述一些在相關(guān)方面的探索研究。

一、構(gòu)建中華傳統(tǒng)文化的整體概念，培養(yǎng)學(xué)生們的民族自豪感以及學(xué)習(xí)興趣

一直以來，對中華傳統(tǒng)文化的教育，多是偏于一隅一角[1]，尤其是小學(xué)教育中這樣的問題更為嚴(yán)重。大多數(shù)人認為，小孩子并不能理解歷史、文化那樣龐大和厚重的概念，因而選擇水滴石穿的方式，比如讓孩子們背幾首古詩，給他們講講孔融讓梨這樣的故事，從理解每個故事開始一點一點再進行知識架構(gòu)的組合。雖然這是一種普遍實施并得到認可的方式，然而我認為這無異于盲人摸象，只識局部而不見整體，很多人中途會失去興趣而掉隊，因此我認為在教育的初始階段，首先使其領(lǐng)略中華文化的整體度量和規(guī)模，讓孩子們發(fā)自肺腑的驚嘆于中華文化的博大精深和其傳承的重要性，相信會更加激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)熱情并增長其見識。

當(dāng)然具體到實際應(yīng)用中，這是個很困難的課題。我們需要把晦澀難懂的概念以具象化的容易理解的方式來傳達給孩子們。比如我們常常教育孩子們說中華歷史五千年，但其實他們對五千年的概念并不清楚，這時候我們可以附以國內(nèi)外與其自身的對比，將中華文化比喻為一個大水缸，而其他國家的文化分別是水桶，水壺等等，以體現(xiàn)中華文化的廣博和源遠流長。另外中華文化不僅有時間的長度，更有地域的廣度，拿出世界地圖來進行最直觀的教育應(yīng)該很合適。總之，宗旨就是讓其認識到我們的歷史文化是特殊的，是我們與其他國家的區(qū)別，是值得我們傳承并發(fā)揚的，并且這種傳承本身就是中華兒女的一種義務(wù)和責(zé)任，從而激起孩子們學(xué)習(xí)的熱情。

二，加強基礎(chǔ)知識的灌輸，并加以言傳身教的引導(dǎo)。

有了宏觀的理解之后，接下來就是碎片化又系統(tǒng)化的基礎(chǔ)知識的教學(xué)。青少年時期正是記憶力最好的時期，這時候記住的知識往往一輩子都忘不了，更是會成為構(gòu)筑他們價值觀的基石。

針對文學(xué)和歷史經(jīng)典部分，目前低年級小學(xué)課本中只有入門級古詩《鵝鵝鵝》《靜夜思》等，這樣的學(xué)習(xí)是遠遠不夠的，需要輔助以《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等常規(guī)國學(xué)教材，另外介紹地理、神話等知識的《山海經(jīng)》、介紹簡單的歷史知識的《中華上下五千年》這類書籍也可以通過通俗易懂的方式呈現(xiàn)給學(xué)生們。比如誦讀，它是最傳統(tǒng)又有效的方式，老師們要領(lǐng)著學(xué)生們進行誦讀，并在自身完全理解和消化吸收的前提下給學(xué)生們淺顯地解釋其中的含義。這方面非常成功的例子就是于丹，易中天等教授對傳統(tǒng)名著經(jīng)典的通俗解讀，通過現(xiàn)代通俗語言和影像的搭配，讓觀眾可以無障礙的感知古代經(jīng)典的美。

此外針對傳統(tǒng)禮儀部分，比如孝道、謙和，老師們一定要做到言傳身教，在教學(xué)和平時生活中的一言一行中，潛移默化的影響學(xué)生們，如孝敬自己的父母、與同事互敬互愛互相幫助等。相信小時候我們都是最聽老師的話而不是父母的話[2]，老師們的一言一行所起到的帶頭模范作用不容小覷，相信老師們也會在這樣的過程中完成自身的傳統(tǒng)文化的升華。

三、寓教于樂，促進理解和吸收。

一直以來都有電視節(jié)目將一些成語故事或經(jīng)典歷史事件通過情景喜劇等形式體現(xiàn)出來，可以讓孩子們在哈哈大笑的同時潛移默化的吸收到這些知識并領(lǐng)悟其背后的深刻內(nèi)涵。作為老師，可以組織學(xué)生們自己排演這樣的小節(jié)目，使其在充分理解并能表演出來的形式下，自然而然地吸收。當(dāng)然，老師們也要親自參與進來，增加跟學(xué)生的互動，既能激發(fā)學(xué)生們的積極性，也方便引導(dǎo)學(xué)生們理解經(jīng)典并重現(xiàn)經(jīng)典。

另外，作為傳統(tǒng)文化的載體，名勝古跡、傳統(tǒng)節(jié)日近些年來越來越受到國家的重視。在條件允許的情況下，可以將學(xué)校的春游等組織到相關(guān)的歷史古跡處，“白日依山盡，黃河入海流”的鸛雀樓、“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”的白帝城等，帶著一段歷史文化知識去探訪這些古跡，無論在對知識的理解上和對古跡的認識上都會更深一層。同時，在傳統(tǒng)節(jié)日如清明，端午，重陽到來的時候，可以帶領(lǐng)學(xué)生們組織相關(guān)的傳統(tǒng)民俗活動，祭奠先祖、采艾蒿等，使得傳統(tǒng)民俗習(xí)慣得以延續(xù)和發(fā)揚，繼續(xù)其中華傳統(tǒng)文化的載體作用，達到傳統(tǒng)文化的“形”與“神”互相扶持，愈加增益的效果。

四、構(gòu)建完善的教育體系，為一線教育提供軟硬件的支持。

想要實現(xiàn)上述教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容的改善，除了學(xué)校、老師的自發(fā)組織和家長、學(xué)生的配合之外，更需要來自國家在教育政策和資金上的扶持。構(gòu)建完善的教育體系是重中之重，

首先，需要國家教育主管部門做出全面規(guī)劃，明確從幼兒園到大學(xué)的教育過程中每個階段的教學(xué)內(nèi)容和重點。只有通過系統(tǒng)的教育，才可以把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神理念和倫理價值觀念滲透進人們的心中，成為人們自覺的行為規(guī)范和精神價值追求。

其次，針對不同教育階段的不同教學(xué)重點，配備相應(yīng)的軟硬件支持。如：在高校增加相關(guān)學(xué)科，以增加國學(xué)、歷史、傳統(tǒng)文化教學(xué)方面的人才儲備，保證各個學(xué)校都有專業(yè)的人員授課或指導(dǎo)，在制定政策和教育體系的時候也應(yīng)有相關(guān)專家的參與;提供教學(xué)活動中需要的相關(guān)資金支持，比如定期撥付一定經(jīng)費以支持參觀古跡、購買排演節(jié)目的道具、設(shè)置國學(xué)經(jīng)典圖書角等。

相信通過上述，從上至下，從宏觀到微觀，從理論到具體實踐的探索和實施，會打開一條中華傳統(tǒng)歷史文化教學(xué)傳承的新路子，假以時日，孩子們長成大人，我們的文化傳承將后繼有人，國人將以自己的文化積淀為驕傲，帶動文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將中華文明重新輸出向世界各地，使其成為中國除了廉價勞動力和巨大消費市場之外的另一個有力武器。

注釋：

[1]李豐楙.山海經(jīng)[Z]. 北京：中國友誼出版社， 2013：4.

[2]姚海蓉.探討如何將中華傳統(tǒng)文化滲透入小學(xué)教育之中[J].課外語文：教研版，2014（11）：153.

參考文獻：

[1]李豐楙.山海經(jīng)[Z]. 北京：中國友誼出版社 ， 2013：4.

[2]姚海蓉.探討如何將中華傳統(tǒng)文化滲透入小學(xué)教育之中[J].課外語文：教研版，2014（11）：153.

[3]李振蘭.中國傳統(tǒng)文化在小學(xué)教育教學(xué)中的應(yīng)用[J].教育，2015（25）：127.