【摘要】:習近平總書記指出:文化自信,是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。這一闡述再次強調(diào)了文化自信在國家、民族發(fā)展道路上的深遠意義。當前我國經(jīng)濟社會、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和人民生活改善的新形勢,對扶貧開發(fā)提出了新要求,而脫貧攻堅對我國全面建成小康社會起到關鍵作用。就我們國家現(xiàn)階段的貧困現(xiàn)狀來說,堅持文化自信對于扶貧開發(fā)有重要的積極意義。
【關鍵詞】:文化自信;扶貧開發(fā);精準扶貧;積極作用
前言:
我國處于社會主義初級階段,同時受歷史、地域、資源等因素影響,決定了貧困地區(qū)發(fā)展困難和深層次問題普遍存在,實現(xiàn)脫貧致富任重而道遠。有仁者表示,文化的力量是民族生命的根本力量。數(shù)千年來,許多先賢志士不斷致力民族發(fā)展進步的偉大事業(yè),而我們優(yōu)美綿延的傳統(tǒng)文化,也因此歷韌不磨,愈顯其永恒的光輝。我特色社會主義文化自信是建立在源遠流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化基礎上的自信,凝聚著中華民族最深層的精神追求,積淀著中華民族歷久彌新的精神財富。堅定文化自信,為我國脫貧攻堅事業(yè)可提供強大精神力量、增進內(nèi)生動力和推動脫貧進程。
一、文化自信的內(nèi)涵意義
1、文化自信是激活中華傳統(tǒng)文化的核心動力。隨著經(jīng)濟建設發(fā)展,社會實質結構發(fā)生變化,引起傳統(tǒng)文化發(fā)展的停滯,但最主要的還是西方價值觀念的輸入,文化本位社會被破壞。文化自信是文化主體對自身文化價值的肯定、認同和自豪,只有肯定自身文化的合理價值和正能量,才能產(chǎn)生對自身文化的認同感,進而能夠在不同文化的價值比較中產(chǎn)生由衷的自豪感,從而實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的傳承、超越與創(chuàng)新。[1]
2、文化自信是培養(yǎng)社會人才的重要保障。改革開放以來,國家高度重視社會人才培養(yǎng),同時對社會人才的期望也格外殷切。文化在人的一切活動一切方面都存在,是人各項活動里面的基因,是我們的精神家園,也是我們的傳統(tǒng),影響廣泛,文化一旦內(nèi)化于心,就有穩(wěn)定性和長期性。只有堅定文化自信,才能使人不斷從中汲取最充沛的養(yǎng)分、最深沉的力量;才能塑造理想人格,給予人以堅定的信念、明確的人生方向和無窮的力量,更能激起人才為之獻身的熱情,避免人才埋沒與流失。
3、文化自信是解決社會經(jīng)濟問題的力量源泉。馬克思主義的世界觀、方法論始終是我們觀察、分析現(xiàn)實生活無可代替的思想武器,堅持文化自信可有效把握生活實踐的脈搏、事物發(fā)展規(guī)律和激發(fā)內(nèi)在活力,符合馬克思主義本質要求。我國擁有極其豐富的文化遺產(chǎn),如經(jīng)濟思想遺產(chǎn)就是其中一個重要組成部分。歷代進步思想家重視發(fā)展經(jīng)濟、強調(diào)“富民”的傳統(tǒng),堅持把繁榮社會經(jīng)濟、增殖社會財富和廣大人民不缺衣食看作是國家強盛。[2]堅定文化自信,發(fā)掘文化遺產(chǎn),總結歷史經(jīng)驗,從實際需要出發(fā),使傳統(tǒng)文化更好的為當前社會主義經(jīng)濟建設服務,從而加快脫貧速度。
二、對扶貧開發(fā)的積極作用
1、促進在扶貧開發(fā)中弘揚和培養(yǎng)民族精神。民族精神是民族文化的核心和靈魂,是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在五千多年的歷史發(fā)展中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這個民族精神,根深蒂固,博大精深,是我們民族生生不息、發(fā)展壯大的強大精神力量,是我們民族極其寶貴的精神財富。扶貧先扶志,扶貧必扶智,堅定文化自信,無疑是在新的歷史條件下,凝聚和激發(fā)貧困地區(qū)人民內(nèi)生動力的重要精神力量。
2、優(yōu)化貧困地區(qū)人才配置和培養(yǎng)。結合實際情況,各類人才的總量、素質和結構還不能完全適應扶貧開發(fā)的需要,特別是產(chǎn)業(yè)幫扶中急需的高層次、創(chuàng)新型和復合型人才短缺。市場配置人才資源的基礎性作用并不充分,畢竟貧困地區(qū),愿來者甚少,人盡其才的用人機制有待完善。堅定文化自信,可充分發(fā)揮各類人才的積極性和創(chuàng)造性,從而促進貧困地區(qū)人才的配置和培養(yǎng)。以文化自信加強人才資源能力建設,最大限度地發(fā)揮人才效能和人才隊伍的整體功能,對脫貧攻堅有著迫切的現(xiàn)實需求。
3、對統(tǒng)籌各種扶貧力量的作用。精準扶貧是一個任務艱巨的大工作,所以想要全面實現(xiàn)脫貧任務,依靠單方面的力量是遠遠不夠的,而盡快的整合各種分散的扶貧力量是十分必要的。[3]“文以化人,文以載道”,堅持以科學的理論武裝人,以正確的輿論引導人,以高尚的精神塑造人,以感人的事跡鼓舞人,以固有的文化信念驅動更多力量與精準扶貧有效對接,而這些目的能夠圓滿實現(xiàn)的必要條件,即是堅定文化自信。
4、有助促進貧困地區(qū)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的精準發(fā)展。文化建設與各項發(fā)展,相輔相成,相互促進,這種作用也是歷史形成的。文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),相對于貧困地區(qū)整體發(fā)展更為重要。在市場經(jīng)濟條件下,文化產(chǎn)品和服務不僅具有社會意識形態(tài)性質,也具有商品的屬性,不僅產(chǎn)生社會效益,也通過文化市場帶來相當?shù)慕?jīng)濟效益。處理好社會效益和經(jīng)濟效益關系,將會為文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入無限的生機。我國文化建設在規(guī)模和結構上,在社會化和產(chǎn)業(yè)化的程度上,在經(jīng)營管理和市場競爭經(jīng)營上,與發(fā)達國家相比都有較大的差距,這并不影響對貧困地區(qū)的精準開發(fā)。機會總是氤氳在挑戰(zhàn)中,雖然貧困地區(qū)基礎差,缺乏發(fā)展?jié)摿Γ珗远ㄎ幕孕牛l(fā)揮主觀能動性,這也是可以高效建設、充分發(fā)揮的好機會。
三、堅定文化自信在目前扶貧工作中的現(xiàn)實困境
1、溫飽問題對堅定文化自信的矛盾性。《扶貧綱要》明確指出:到2020年,穩(wěn)定實現(xiàn)扶貧對象不愁吃、不愁穿,保障其義務教育、基本醫(yī)療和住房;未來十年,把穩(wěn)定解決扶貧對象溫飽、盡快實現(xiàn)脫貧致富作為首要任務。[4]堅定文化自信屬于精神文明建設方面的內(nèi)容,而目前扶貧工作中的總體目標是要實現(xiàn)“兩不愁,三保障”,顯然在現(xiàn)有的資源條件下,解決溫飽問題與堅定文化自信同步平行,似乎有更多不確定因素。
2、經(jīng)驗短板對堅定文化自信的滯后性。堅定文化自信絕不是一句空口號,更需要我們認真踐行實施具體內(nèi)容。經(jīng)驗短板主要有兩個內(nèi)容,一是扶貧經(jīng)驗本身不足,扶貧經(jīng)驗在各階段各地域各形勢下均有不同要求,歷史經(jīng)驗不一定適用新要求;另一個是堅定文化自信的具體實施經(jīng)驗,因為具體問題具體分析,堅定文化自信本身也是一個動態(tài)性很強的事物,涵蓋豐富,在貧困地區(qū)開展堅定文化自信工作,即使有其他地區(qū)的成功經(jīng)驗,也不一定適用。
3、利益聯(lián)結機制和專項資金扶持的創(chuàng)新性。在扶貧開發(fā)中堅定文化自信,需要發(fā)展一些具體的幫扶項目,以文化事業(yè)或產(chǎn)業(yè)帶動文化自信的提升。這就需要各級扶貧開發(fā)單位通力合作與認真貫徹,幫助貧困群眾通過一些具體內(nèi)容切實受益,使之從內(nèi)心深處受感化。而發(fā)展具體文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),增強貧困群體內(nèi)生動力,更需要建立健全利益聯(lián)結機制和加強創(chuàng)新對財政專項扶貧資金管理,這就對扶貧工作有了更高的要求。
余論
堅定文化自信,促進扶貧開發(fā),其本身適應經(jīng)濟社會的要求。教育文化建設與經(jīng)濟發(fā)展相互依存,相互作用,以文化自信帶動教育文化建設,從根本上提高貧困地區(qū)人的素質,提高生產(chǎn)力水平,避免返貧發(fā)生。雖然現(xiàn)階段我國農(nóng)村扶貧工作仍然存在著很多的問題,但發(fā)展不是一蹴而就的,我國會堅實的走好每一步。總之,為了引申和拓展扶貧開發(fā)工作,實現(xiàn)內(nèi)涵和外延同步提升,將堅定文化自信與扶貧開發(fā)有機結合需要大膽嘗試與探索!
注釋:
[1]唐穆君《全面理解文化自信的現(xiàn)實意義》,西安日報,2016.7.18
[2]趙靖、石世奇、陳為民《重視中國經(jīng)濟思想史的學習和研究》,紅旗,1985.5
[3]徐選國、楊絮《農(nóng)村社區(qū)發(fā)展、社會工作介入與整合性治理——兼論我國農(nóng)村社會工作的范式轉向》, 華東理工大學學報(社會科學版),2016,05:8-17.
[4]《中國農(nóng)村扶貧開發(fā)綱要(2011-2020年)》,范小建,中國財政經(jīng)濟出版社,2012.10北京,第56頁。