“瀟湘八景”旅游紀念品的開發

【摘要】：“瀟湘八景”是湖南自然山水的典范，吸引著歷代文人墨客游歷，在游歷之際，它們相續留下的大量寶貴的文學藝術作品，至今影響深遠。本文從“瀟湘八景”的歷史文化入手，用調查分析法、理論結合實際等方法，在挖掘“瀟湘八景”文化與地域特色的基礎上，研究“瀟湘八景”旅游紀念品的開發。

【關鍵詞】：“瀟湘八景”;旅游紀念品;開發

一、“瀟湘八景”

“瀟湘八景”是湘江流域及洞庭湖流域的八個景點，呈線性分布在湖南各地區，從大量的“瀟湘八景”作品中都能捕捉到不同的文人在對美的追求，它們呈現出一種靜態的情感、一種思想的寄托、一種山水合一的情感，隨著歷史的演變“瀟湘八景”更多的是特殊文化形式的綜合體，包括了精彩紛呈的文人文化、覽勝探奇的游歷文化、以及淡薄超然的隱逸文化。

二、“瀟湘八景”旅游紀念品可開發資源

（一）文學藝術資源

“詩是無形的畫，畫是有形的詩” [2]，“瀟湘八景”文學藝術以“詩”、“畫”馳名?？v纜大量的“瀟湘八景”畫與詩，它們雖然誕生在久遠的歲月，但確是一份豐厚的歷史沉淀，它是文人與“瀟湘”大地交流的產物，蘊含了文人的精神世界，人生理想與情感表達?！捌竭h山水”的構圖方式，自近山望遠山，意境綿邈曠遠，詩畫承載了豐厚的自然資源，體現當時湘江、瀟水、洞庭湖等水域的情況。

（二）名勝古跡資源

“瀟湘八景”歷史悠久，名勝古跡眾多，如寺廟、道觀、亭、橋、塔、碼頭、碑刻、牌坊、古建筑遺跡等等。最具代表性的建筑有岳陽樓、遠浦樓、回龍塔、拱極樓、回雁閣、清涼寺等，這些標志性的建筑能夠彰顯鮮明的地域特征與歷史深度，具有開發的價值。

（三） 地域風情資源

瀟湘流域水資源豐富，歷來是我國重要的糧食生產基地，自古就有“湖廣熟，天下足”的俗語。瀟湘地區魚產、辣椒、大米豐富，八個區域有各自的土特產。 “瀟湘八景”作為湖湘文化的一個重要組成部分，這一流域內有大量優秀的傳統手工藝品存在，如湘繡、剪紙、皮影、竹藝等;地方性的戲曲與舞蹈有地花鼓戲、皮影戲、木偶戲等，戲曲與舞蹈中角色的形象、服飾色彩、道具、表演題材等都為旅游紀念品的開發提供參考價值。

三、“瀟湘八景”旅游紀念品開發思路

依托“瀟湘八景”別具風格的文化遺產與地域特色開發“瀟湘八景”旅游紀念品是為了讓“瀟湘八景”這一文脈完整地、多種形式的延伸到無限的未來。

（一）、以歷史文化為核心塑造品牌文化

“‘品牌文化’定義是為品牌賦予的文化內容，其中文化內容通常僅僅是指傳統的或歷史的文化內容?！盵3] “瀟湘八景”豐厚的歷史文化，為旅游紀念品的品牌文化注入了寶貴的文化內涵。如詩歌與繪畫是具有一定的思想性、哲學性與藝術性。開發“瀟湘八景”旅游紀念品時，應該深層次地吸詩歌中帶來的意境，將這種意境植入“瀟湘八景”旅游紀念品品牌文化骨髓中。

（二）、以整體風格為主導表現個體差異

“瀟湘八景”是一脈相承的自然山水景觀，它們既獨立又相互聯系。開發旅游紀念品時，應該首先考慮它的一脈相承性，注重整體風格。整體風格的形成，需要從材料、功能、造型、色彩、體積等方面精心思考。在整體風格主導下，突出“瀟湘八景”差異性是有必要的。例如，開發一套“瀟湘八景”旅游紀念品模型，造型上選用各地不同的建筑物，根據各地優勢資源選擇材質，給予每個模型相同的功能，如發光、發聲、形態變化等。

四“瀟湘八景”旅游紀念品的文化表達

（一）通過圖形符號體現文人文化

“圖形符號是指以圖形為主要特征，用以傳遞某種信息的視覺符號。具有直觀、簡潔、易懂、易記得特征，便于信息的傳遞，使不同年齡，具有不同文化水平和使用不同語言的人都容易接受和使用。”[4]“瀟湘八景”旅游紀念品，圖形符號的提取，可以從二個方面考慮。一方面，對景點中頗有藝術感的圖形符號，采用舊元素新組合的方式，將原有圖形打散、分割、錯位、變異，使這些圖形符號既保留原有的神韻，又能彰顯時代氣息。另一方面，是對文人們相繼創造的各種文化遺產，如題詞、書畫作品以及各個景點名勝古跡中遺留下來的碑刻、牌坊、字體、加以提煉塑造成圖形符號，在手電筒、筆筒、環保袋、毛筆、信紙、明信片中恰到好處地運用圖形符號，能讓游客直觀地感受“瀟湘八景”旅游紀念品的文化性。

（二）通過自然材質體現地域文化

自然材質是構成旅游紀念品的物質基礎，決定了旅游紀念品的造型定位與文化內涵的表達。在“瀟湘八景”旅游紀念品設計時，應該從感性的角度出發，把握材料獨特的情感因素和地方文化;將自然材質技術化，運用現代設計的表現手法加以具體深化建構成藝術形象，凸顯個性化的地域文化特征?！盀t湘八景”旅游紀念品設計制作可選用的自然資源有：君山島斑竹、昭山桃樹、洞庭湖蚌殼、珍珠與蘆葦等。早春二月，斑竹進入全年最茂盛的時候，翠竹上布滿雅麗的斑點，其特殊的斑紋與現代流行的豹紋媲美。用斑竹這類特殊的材質打造系列化的生活用品，如情侶梳子、筷子、毛筆、茶葉盒、梳妝盒、水杯、折扇、拐杖等。

（三）通過形態體現禪宗文化

禪宗是東方文化的奇葩，綜合了中國的儒家、道家和印度的佛家之精華。禪宗畫大多寓以禪思、用筆簡練，崇尚著色淡雅。畫家牧溪、玉澗、董源所作《瀟湘八景山水畫》傳承了這一特點，畫中植入了佛教禪宗的頓悟思想，“以筆為宗，以墨為法?！?[6]“瀟湘八景”禪畫空盈、淡雅、朦朧中，可以發現禪宗崇尚天地萬物皆與人同根一體，產生出的儉樸、單純、自然等理念。設計“瀟湘八景”旅游紀念品時，可通對“瀟湘八景”自然環境細心又深入的觀察，達到回歸自然的精髓，從禪宗文化中吸取簡練精髓，通過簡單的形表現“瀟湘八景”禪宗文化中秀雅、幽奇、空閑。

五、總結

“瀟湘八景”旅游紀念品的開發是多領域交叉的學科，涉及到心理學、旅游學、民俗學、設計學、產品學等的方方面面，是一個漫長而復雜的過程，在時代發展背景下需要不斷地完善與更新。

參考文獻：

[1]（宋）沈括撰，蔣悠波譯. 世說新語 夢溪筆談[M]. 西安：三秦山出版社，2007.7

[2]（宋）郭熙著，周遠斌 點校纂注 林泉高致[M].山東畫報出版社 2010.8

[3]周云 品牌學 [M] 北京：清華大學出版社 2008.1 3～20

[4]皮埃爾·吉羅，懷宇譯.符號學概論[M].成都：四川人民出版社，1998.7

[5]（晉）張華著 祝紅杰譯 博物志新譯[M]上海：上海大學出版社，2010.1

[6]黃河濤 中國水墨山水畫的禪宗意蘊[M]北京：中國文化研究，2006.4