關(guān)于素質(zhì)教育的幾點認(rèn)識

在復(fù)雜、多變的競爭中，起決定性意義的是人的素質(zhì)競爭。而人的素質(zhì)既為遺傳的、先天的自然因素所 決定，也為非自然的即社會環(huán)境所決定，而后者對人的影響則取決于素質(zhì)教育。

一、素質(zhì)及素質(zhì)教育

素質(zhì)教育是件重大的事情，它關(guān)系到我國現(xiàn)代化建設(shè)的成敗，關(guān)系到中國21世紀(jì)的未來，這一問題， 已逐漸引起教育界、理論界以及有關(guān)方面人士的高度重視和認(rèn)真思考。同時也要求我們在素質(zhì)教育的一系列 問題上充分發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造性，抓緊時間、提高效率，盡快達(dá)到統(tǒng)一的認(rèn)識，否則，就會給教育事業(yè) 以及國家和社會的發(fā)展帶來不良影響。

那么，對素質(zhì)教育認(rèn)識的難度在哪里呢？關(guān)鍵在于怎樣理解和把握“素質(zhì)”一詞 。把“素質(zhì)”一詞搞清 楚了，素質(zhì)教育涵義便迎刃而解。就目前的理論界來看，對素質(zhì)涵義界定闡述不下十幾種，可謂仁者見仁， 智者見智，如果從“素質(zhì)”一詞的本意出發(fā)，它是指事物原來或原有的本質(zhì)的意思。從這個角度看，素質(zhì)就 是指人通過遺傳得到的全部先天身體狀況即人的一切自然條件或?qū)傩裕源藖碚勊刭|(zhì)教育，素質(zhì)教育就成了 對人的身體自然狀況的培養(yǎng)和教育。這樣的結(jié)論顯然不甚適宜。

一切事物都是變化的，概念的內(nèi)涵也不可能是永恒不變的。隨著社會的發(fā)展、實踐的深入，許多概念的 內(nèi)涵都在不斷地被修正和充實，素質(zhì)概念也應(yīng)如此。

人的屬性除了自然屬性外，還有社會屬性，而且社會屬性又是人的本質(zhì)屬性。因此，研究考察素質(zhì)及素 質(zhì)教育問題必須要從人的本質(zhì)屬性入手。人的本質(zhì)屬性是由人與自然的關(guān)系和人與人的關(guān)系兩方面表現(xiàn)出來 的，也就是說，人一方面能正確認(rèn)識和改造自然；另一方面還能夠正確認(rèn)識和處理好個人與他人、個人與社 會的利益關(guān)系即形成一種平等或平衡的關(guān)系狀態(tài)。因此，素質(zhì)的內(nèi)涵就應(yīng)有人在認(rèn)識和處理這兩種關(guān)系過程 中表現(xiàn)出的才智、能力和水平之義。如果一個人的知識、能力、覺悟等方面的狀態(tài)好、水平高，就意味著他 的素質(zhì)高，因而就能促進(jìn)表現(xiàn)人的本質(zhì)的兩種關(guān)系的完善和發(fā)展，否則，就會破壞這兩種關(guān)系或使其停滯、 僵化。那么，人的知識、能力、覺悟從何而來呢，只有通過社會尤其是各級各類學(xué)校對人的培養(yǎng)和教育。所 以，素質(zhì)教育從目標(biāo)和模式上講就是使人的本質(zhì)屬性更加完善、更加全面、更加高尚的教育。

二、素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的關(guān)系

我們現(xiàn)在提出并欲以實行的素質(zhì)教育，盡管是針對應(yīng)試教育提出來的，但這并不意味著二者是完全對立 和水火不相容的。素質(zhì)教育并不是完全否定應(yīng)試教育，而是對應(yīng)試教育的“揚棄”，即辯證的否定。我們知 道，應(yīng)試教育是在一定的特殊歷史階段的教育模式，是為滿足當(dāng)時社會對教育快出人才、多出人才的需要多 方位、多層次選拔人才的一種方式。這種選拔人才的方式在當(dāng)時條件下是必要的、“合理”的，隨著歷史的 發(fā)展，實踐的深入，越來越需要的是各方面基礎(chǔ)都較為雄厚，各方面素質(zhì)特別是綜合素質(zhì)較高的復(fù)合型人才 。是一專多能的人才，而在應(yīng)試教育下很難大量培養(yǎng)出這樣的人才。

應(yīng)試教育最大的弊端就是一切工作圍繞考試來進(jìn)行。這樣的教育嚴(yán)重背離了社會主義教育目的。具體表 現(xiàn)為初中教學(xué)圍繞著中考的指揮棒轉(zhuǎn)，高中教學(xué)圍繞著高考的指揮棒轉(zhuǎn)。即便是小學(xué)無論家長、教師還是學(xué) 生，也都圍繞考分轉(zhuǎn)。都在為將來能升入好初中、好高中，最終能升入大學(xué)作準(zhǔn)備。在這種教育模式下，考 試成績成為衡量學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。考分上去了，一切都算贏，否則，全都被否定。用這種方式培養(yǎng)出的 人才，必然是重考試成績，輕廣泛的實際能力；重條條框框、循規(guī)蹈距；輕大膽改革、開拓創(chuàng)新。如此等等 ，最終培養(yǎng)出的勞動者顯然不能適應(yīng)當(dāng)今世界激烈競爭的需要，也擔(dān)負(fù)不了開創(chuàng)中國21世紀(jì)宏偉大業(yè)的重 任。

我們歷數(shù)“應(yīng)試教育”的弊端，決不是對以前教育成果的一概否定。用素質(zhì)教育取代應(yīng)試教育并不是對 以前教育的所有方面全部拋開從而在一片空地上建立起—種全新的教育體系和模式。這樣作不但違背規(guī)律而 且也是不可能的。任何新事物的產(chǎn)生都是在它之前的那個事物基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。素質(zhì)教育亦應(yīng)如此，它必 然是在它將要“否定”的應(yīng)試教育的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并發(fā)展起來，它必將在其產(chǎn)生、成長過程中廣泛吸收應(yīng)試教 育中的一切有益因素。

既然素質(zhì)教育是對應(yīng)試教育的辯證否定，那么，考試作為素質(zhì)教育對應(yīng)試教育的保留因素就不是什么不 可思議的事情了。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的根本區(qū)別并不在于有無考試的程序而關(guān)鍵是是否把考試當(dāng)成了最主 要的目的，考試是否成為大家最關(guān)心的并都力爭追求的最重要因素。素質(zhì)教育也需要考試，它也必須通過考 試、考查以及各種測驗的手段檢查受教育者所達(dá)到的程度，以此來衡量受教育者在相應(yīng)的時間內(nèi)是否達(dá)到了 社會對他期望和要求的標(biāo)準(zhǔn)。從此可以看出，素質(zhì)教育只是把考試當(dāng)成一種手段，當(dāng)成促使受教育者不斷提 高、完善自己的手段，也當(dāng)成教育者不斷改進(jìn)教學(xué)方法和正確確定教學(xué)內(nèi)容和程序的—種督促手段。

我們實行素質(zhì)教育的目的，最主要的就是使社會對勞動者所要求的各種必要的要素質(zhì)量都能達(dá)到相應(yīng)的 水平和高度，使受教育者普遍都能真正受到最佳的和最全面的教育，從而使每個勞動者個體都能得到全面健 康的發(fā)展。比如，在政治上思想應(yīng)該是信仰堅定、實事求是；在體質(zhì)上應(yīng)是強健的、并能適應(yīng)多種環(huán)境下的 各種工作的需要；在文化上和科學(xué)上應(yīng)是知識廣博、基礎(chǔ)雄厚的；在心理上應(yīng)是意志堅韌、百折不撓并有廣 泛適應(yīng)性的。