馬克思主義生態哲學思想的內涵及當代價值

【摘要】馬克思主義生態哲學思想是在全球生態危機日益增強、傳統哲學研究將被生態哲學研究所替代的背景下提出的，為人類擺脫生態危機提供了重要指示。馬克思恩格斯從生態自然觀角度對人與自然關系問題進行了深刻闡述，為我們樹立正確的生態文明觀念和生態文明建設指明了方向，并結合我國生態環境實際情況，自覺調整發展方式，最終實現人與自然和諧發展的價值意義。

【關鍵詞】馬克思主義生態哲學思想；生態文明；人與自然；和諧生態觀

The Connotation of Marxist Ecological Philosophy and Contemporary Value

He Litao

Chongqing Normal University ，chongqin，401331

Abstract： the marxist ecological philosophy is growing in the global ecological crisis， the traditional philosophy research will be put forward under the background of ecological philosophy research institute of alternative， get rid of ecological crisis provides important instructions for mankind. Marx and Engels from the perspective of ecological view of nature， the question has carried on the deep relationship between human and nature， and for us to set up correct concept of ecological civilization and ecological civilization construction， pointed out the direction and in combination with the practical situation of our country ecological environment， consciously adjust the development way， finally realizes the value significance of the harmonious development of man and nature.

Keywords： marxist ecological philosophy； Ecological civilization； Man and nature；The harmonious ecological view

馬克思主義主義生態思想研究是建立在當前環境的基礎上，探討馬克思主義生態哲學建立的可能性，發揮出馬克思主義生態哲學思想建設作用，為解決我國生態問題和生態文明建設提供理論支柱。馬克思主義生態哲學蘊藏著豐富的環境倫理思想和生態文明觀，促進了人與自然和諧發展共同進步，有利于馬克思主義生態世界觀形成，推動社會主義生態文明建構。

一、馬克思主義生態哲學思想概念意蘊

人與自然的關系是社會中最基本的關系，是相互依存、相互聯系的統一體。馬克思主義生態哲學認為，人處于自然界中主體地位，自然是相對于人類的客體，人與自然相處辯證的發展就變為實踐中重要的問題，同時也是馬克思主義哲學研究中的重要內容。馬克思恩格斯認為，自然環境就是人們賴以生存和生產勞動的場所，主要包括自然界和社會環境兩個部分。而人類作為其中的高級動物，在人—社會—環境三者中居于主體地位，長期依賴社會和自然環境生存發展，因為我們不僅生活在自然界中，也生活在社會中。馬克思說過，社會和人類一樣都是來源于自然界相互作用的產物，并且社會環境和自然界是相互對立統一的。自然界與社會環境對立性主要體現在自然界的形成方式、客觀發展規律以及內在相互作用的途徑都異同于社會環境，自然資源可供利用的優先性也是社會環境所不具有的。則統一性體現在社會環境同“人化”的自然界共同發展進步。自然界作為社會發展的物質基礎，而社會環境作為自然界的一部分，是人類與自然界發生勞動完成的本質的統一，具有勞動實踐作為支撐的現實社會，是自然界真正實現復活的體現。當自然界對于人類社會政治、經濟、文化各方面發展起到一定作用的同時，社會等級制度以及各種意識形態也會改變人類對于自然界的認識，表現出不同的自然觀。馬克思主義生態哲學思想的提出，折射出馬克思恩格斯對生態問題的重視，論證了生態危機的深遠影響。必須堅持從聯系、發展的客觀事實出發，揭露出了問題本質及產生根源，指出了破解生態危機的最終目標和根本途徑。那些簡單把生態思想歸結為“自然主義中心說”或者“人類主義中心說”，都有違背馬克思主義生態哲學思想的本質。這就更需要我們在前人的基礎上，深刻挖掘出馬克思恩格斯生態自然觀體系，正確認識馬克思主義生態哲學思想與環境思想的內在聯系，為建設生態文明提供高瞻遠望、高屋建甄的引領作用。

二、馬克思主義生態哲學思想科學內涵

馬克思主義生態哲學是研究人與自然和諧相處的學科，直面生態環境建設，馬克思以實踐為基礎，闡述了人類與自然對象之間的聯系，體現出自然界對于人類的母體性和先進性，強調科學的生態觀與辯證的方法論。從主體生態觀、辯證生態觀和和諧生態觀理論體系的角度出發，遵循生態哲學基本原理和發展規律，概括得出人類對生態問題的認識和觀點，具有一定科學性和實踐性等特點，為人類認識和改造自然提供借鑒作用。

（1）馬克思主義生態哲學是遵循主體生態觀的基礎理論

馬克思恩格斯在人與自然研究結論的基礎之上，去其糟粕，取其精華。直面“人類中心主義觀”和“自然主義中心觀”進行了充分批判并且吸收借鑒合理因素和先進經驗，創立“實踐主義生態觀”理論體系的發展理念。在馬克思看來，“人類中心主義觀”觀點與“自然主義中心觀”觀點都是片面的。人類作為萬物之靈，擁有一定的領先性，在自然界中扮演著主體角色，居于主體地位，而自然界作為人類的客觀對象，處于客體地位。因此人類和自然界對應主體和客體關系，是馬克思主義生態哲學研究的邏輯出發點。作為社會存在物的人類，改造自然界是其本質的表現，人類總是根據自己的需要和方式對自然界進行改造和利用，無論是涉及實踐活動、自然環境還是延伸到自然環境以外的社會、文化環境，都是為了實現人類的生存和發展目標。這一過程，人之所以是認識活動和實踐活動的主體，而不是抽象的人，追根究底人類是作為一種能動的存在物存活的，離開了人類，生態問題研究就顯得毫無意義。馬克思說過：“把自然界與人類分割開來，對于人來說是無的。” 因此，確立人的主體地位，是生態環境研究的前提，正是主體的實踐勞動創造了現實的生態世界。

（2）馬克思主義生態哲學是堅持辯證生態觀的核心理念

隨著科學技術迅速發展，社會生產力水平高度發展，人類和自然的關系進入了一個新的歷史時期，人類無時無刻不在通過自己的認識活動與實踐活動改變著自然的自在存在，征服自然，過度索取滿足于人類需求和生存的物質。人類在自然進化過程中不斷強化主體性地位，取得對生態環境控制的成功實現。建設生態文明系統的職責任重而道遠，我們必須如履薄冰、堅持保護自然原則，處理好人類與自然和諧發展。“自然規律是根本不能取消的，在不同的歷史背景下能夠發生變化的，只是這些自然規律借助得以實現的形式罷了。”引用哲學思想及啟示。我們只有不斷認識自然規律和遵守自然規律，才能使自然朝著有利于人類社會的方向發展，實現人類、社會與自然全面自在發展，否則會面臨自然界無情的報復。近幾年，人類不合理開發利用自然資源，導致生態系統破壞嚴重，已然威脅到人類生存境況。恩格斯指出：“我們不應該陶醉于我們對自然界的勝利，我們每一次的勝利，大自然都在回擊報復我們，在第一步確實取得了預期效果，但在之后第二步、第三步卻有了完全不同、出乎意料的影響，這時我們常常又把第一步效果取消了。”這表明出人與自然的相處是相互作用、相互制約共同影響的，人不僅是一種能動的存在物，而且也是受外界限制的存在物。

馬克思運用唯物辯證法直面生態問題，科學闡述了生態文明建設系統的理論體系，對于謀求人與自然和諧發展的價值理念進行了探討和辯證。馬克思認為，生態世界是普遍聯系的，一切都是運動、發展的，正因為如此，把辯證生態觀思想運用到生態環境建設中就顯得尤為重要，克服人類認清在自然界中主體地位同時，又要認識自然環境對于人的客觀制約性和局限性。 一方面，辯證生態觀體現的人與自然關系是相互依存的，兩者互相依賴，切實把握生態文明建設任務的落實，為子孫后代創建一條可持續發展的“綠色銀行”的道路。另一方面人與自然是相互作用的，人類的實踐活動與生態環境改變是一致性的，人在改變環境的同時環境也在改變著人的生存形態。辯證生態觀認為，現實的生態世界并非“自由化”的理想王國，而是經過人類有目的改造的自然史。實際上，無論是人對自然的絕對性支配，還是人對于自然界絕對性從屬，都不是馬克思主義生態觀要求的發展方式。直面人與自然和諧相處問題，馬克思恩格斯克服了理論上的片面性觀點，強調既要合理的干預自然，為人類服務，又要限制人類不合理開發行為的實施，把良好的生態系統盡可能保護起來。馬克思主義生態觀是堅持個人全面自由發展為價值目標、社會發展規律為核心要素、重視生態系統自身發展過程的生態哲學思想體系。它通過對自然史和人類史的不斷探索，意識到人類與自然從同一關系過渡到分化關系最終走向和諧的中國特色社會主義以及生態文明社會的必然性，體現出馬克思主義生態哲學辯證生態觀的重要作用。

（3）馬克思主義生態哲學是堅持和諧生態觀的最終目標

當今世界，人與自然和諧發展已然成為我國和諧型社會建設的必要條件之一，但是事實的發展早已背離建設生態自然觀的要求，造成人與自然處于對立的當今形勢，長此已久的發展，這種觀念不但沒有得到抑制反而迅速蔓延到自然資源的過度侵蝕，嚴重破壞了生態環境的合理生長。人類自身的發展和科學技術的進步并不是造成生態危機產生的直接根源，馬克思認為，人類中心主義觀才是導致自然環境嚴重惡化的最初“兇手，”其次，一些現代企業為牟取利益過度開發資源、不惜以犧牲環境發展為代價也是導致生態問題日益嚴重的間接原因。

和諧觀作為矛盾同一性的特殊表現形式，對于不同事物，起到協調與統一的相互作用。中國古代思想家史曾說過：“夫和實生物，同則不繼”。意思是指新事物的產生必定是在和諧統一的前提下，否則，事物異化就不能繼續發展。 人與自然也是同樣道理，必須和諧相處，才能共同生存和發展，以便實現我國生態環境良好建設和中華民族永續發展。人產生于自然，在自然中健康成長，終了歸宿于自然，體現出人與自然是和諧相處的友好“朋友”關系。另外，生態環境無時無刻不在變化與人類實踐一致性的保持，只能被看做并科學合理解釋為變革的勞動。和諧生態觀時人與自然相處追求的價值目標，它告誡我們應該用和諧統一觀點去認識自然去從事自己的實踐活動，堅持和諧生態觀思想指導人類實踐，推動人類社會可持續發展。

三、馬克思主義生態哲學思想的時代價值

（1）堅定了建設社會主義生態文明的道路自信

首先，處于社會主義制度背景下的人類，基本擺脫了“人類中心主義”和“自然中心主義”兩種主觀的片面思想，站在人類社會長遠發展的角度出發，人類對自然界的改造已有所改善，不再藐視自然界的生存發展，自覺遵守自然發展規律，逐步實現人類與自然的協調統一，并積極探索可持續發展路徑。第二，堅持經濟社會可持續發展，體現出人類生產方式和創造財富思想已經得到提升，不再采取以犧牲生態環境為代價創造更多財富、提高經濟更高增長率的發展方式，同時社會生產計劃的科學性也將恢復自然資源以達到公平、合理、科學的消費形態，降低或緩解了自然資源消耗程度。第三，社會主義制度背景下的物質生產方式，是生產力與生產關系在物質資料創造過程中的高度統一，社會化大生產是社會生產方式的物質內容，在公有制基礎上的互助合作關系是社會主義生產方式的社會形式。如此說來，在這樣的情況下，社會生產力、生產關系與生產條件之間進一步得到協調與和諧，并對自然進行科學計劃的改造，人民的基本需求也得到有效的滿足，保護了我國生態文明系統，符合創建公平公正全球生態新秩序的發展理念。

（2）為緩解生態危機提供發展導向

從原始文明到工業文明社會，人們對開發利用自然的能力空前加大，尤其在功利主義驅使背景下，人們把快速掠奪自然資源用以價值取向，創造了豐富的物質生活，這在推動人類文明的進步史上是毋庸置疑的，然而，在人類“皆大歡喜”背后卻是生態危機根源的產生，一系列自然資源枯竭、生物多樣性消失、生態有機體加速滅亡等問題出現在人類面前。馬克思主義生態哲學為我們提供了解決這一生態問題的理論支撐，也告誡人們必須遵循生態規律，合理開發改造和自覺保護自然環境。改變那些只知索取不知保護、憑借手中資本與技術和制造工具毫無節制的對自然界進行的摧殘、嚴重破壞生態平衡的行為。 馬克思指出，人類應該與自然界統一發展，直面生態問題，應該將它轉移到有利于人類和自然環境協調發展的良性軌道上來，以便維護生態平衡長久發展。

（3）為可持續發展提供了哲學依據

馬克思主義生態哲學思想深刻反映出人與自然的辯證關系，指出人類在追求可持續發展的過程中，必須愛護自然，遵循自然發展規律。社會可持續發展模式的提出體現人類對“人—社會—自然”三者關系認識的提高，它不僅僅代表“發展長久性”的特點，還凸顯出人在追求經濟、社會、自然內在協調發展優勢，實現整個社會全面進步及自然界的客觀和諧形態。可持續發展戰略打破了資本主義發達國家只知道追求利益的短見生存方式，有效摒棄了先發展后治理的認識滯后觀念。 馬克思主義生態哲學站在人類長期發展的角度上論述了人與自然發展的重要意義。從廣義上講，良好生態環境是人類和社會發展的前提，可持續發展為人類科學的更好的生存指明發展方向，必須走出一條新的發展道路要求，這不僅改正了人類認識自然思想的誤區，在一定程度上起到宣傳生態與實踐和諧發展的環保理念，而且在新的歷史時期，建設生態文明的重任，就一定要堅持馬克思主義生態思想，堅持站在認識論和歷史觀的高度上，堅持對馬克思主義生態哲學思想進行學習、研究和不斷實踐，才能實現我國生態系統長久發展。

四、總結或者致謝語言：（文章需要有結論，補充填寫）

參考文獻：

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作者簡介： 何立濤（1990），男，籍貫：山東日照，學歷：碩士研究生，工作單位：重慶師范大學，研究方向：馬克思主義哲學與當前社會發展