淺談黑白木刻版畫的黑與白

【關鍵詞】木刻；黑白構成；藝術美

1 中國傳統文化中的黑白

“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。道教認為天地是一個整體的形象構成，也是就是一個統一的系統，把陰陽作為創生世界萬物的力量。世界萬物中的任何物質都具有陰陽結合的特征，陰陽循環無止無境。世界初分的原始狀態為陰陽，同時也是古代中國人對宇宙的理解。我們的祖先就把凹凸也用陰陽去理解：凸為陽，凹為陰。《周易》上有“陰到至極就是黑，陽到至極就是白。”版畫中所表現的灰，其實是黑與白的大小色塊不同規律地穿插組合而成的，由一塊空白的板材先區分演化出黑白，再由黑白逐步演化出深灰（少陰）和淺灰（少陽），這與《易·系詞》中所說的\"兩儀生四象\"理論如出一轍，這也是說明了道家思想對中國版畫有深遠的影響。

五彩即散，黑白乃出，所有最絢麗的色彩也會變得平淡。黑白將五彩繽紛的萬物歸為統一，這就是黑白版畫的絕妙之處。黑白木刻版畫的生命即是黑白之道，在黑白木刻版畫中形成不可或缺的審美情趣。

2 黑與白的色彩表情和精神屬性

色彩都會給人不同的心理感受，不同的色彩在人們的生活實踐中被賦予了較為固定的象征意義。黑色有其崇高、持重、整肅、博大、玄妙、尊貴等品性，又是幽暗、懼怕、死亡、恐怖的象征。黑又稱為玄色，是十分幽暗神秘的顏色，讓人在感受上形成了堅硬、豐實、沉悶、嚴肅、沉穩之感覺，有陽剛之美。同時還有永恒的意味，在人們印象中永不褪色。正如畫家康定斯基所說“黑色是絕對的虛無，具有無希望、無未來而永遠沉默的內在音調。”在中國的陰陽五行學中，黑色作為北方和冬天之色，象征通往極樂世界的通道。黑白的表情和精神屬性，在黑白版畫的創作中，應用廣泛，是深化主題的重要表現語言。

古元創作的《祥林嫂》作品，用了大量的黑色來表現人物形象。用黑表現了封建時代背景下人物的內心絕望，以及對未來永久的沉默與虛無，象征在封建禮教和封建迷信的壓迫下靈魂的缺失。她這樣貧苦的社會底層人物被踐踏、遭迫害、受鄙視、甚至被封建禮教和封建迷信所吞噬的形象躍然紙上。

白的色相性格表現為圣潔、明亮、雅凈、樸素，有無限的擴張感，又有冰冷、漠然、凄涼、靜謐等等感覺。它賦予畫面一種輕飄、高潔、空靈的神韻，表現出灑脫飄逸流動的美，讓人們感覺優美舒暢。在畫面中“白”能給人醒目通亮的感受，能夠強烈襯托出黑色物體。 古元的作品《運草》表現的內容是農村生活的普遍景象駕車人坐在高高的的稻谷上，揚鞭策馬，樸實簡單，背景的白醒目明亮，利用了光影的處理增加黑白的對比，背景對印痕的處理相當細致，虛實結合，背景白色塊的擴張感，給人一種悠長古道無限延伸的質感。

3 黑白的構成語言

在優秀的黑白版畫作品中，黑與白的組合與構成是十分講究的。整幅畫的構成比重要經過細細的思量與經營。一般情況下，只選黑白之中的一種顏色，作為構成整幅畫面的主色調，用來突顯畫面的基調和創作者的自身情感傾向。面積的對比是常用的手段。如：大面積的黑色對比一小塊的白色，能顯示出莊嚴、悲慘或玄妙的感覺，且不失單調。大面積的白色摻入少許黑色，會產生舒暢、輕快的效果且不失穩重。這些量的的對比，能直觀的反映畫面的主題和情趣。

黑白是黑白木刻版畫創作上首要的、根本性的形式語言，可以說是黑白木刻版畫的靈魂。它的魅力就在于簡單的黑白兩色，創造無限的意境。它不依靠華麗的色彩，僅僅單純的依靠黑白色塊的巧妙搭配，就能構成畫面豐富的效果。黑白樸素優雅、拙實簡練。黑白兩色往往能以少勝多，表達出最豐富的藝術思想。它的黑，黑的神秘深邃；它的白，白的純凈空靈，引人無限遐想。而當黑白變換成點和線時，又增加無窮的變化。通過疏密組合，穿插處理，產生層次豐富的灰，給了人視覺感受上增添生動的節奏和旋律，這種美富有韻律，讓人回味無窮。

在黑白木刻版畫的創作中，藝術家并不是單純的按照自然光線的明暗、色彩去描繪畫面，而是主觀的根據個人所希望表達和體現的藝術思維去提煉，用不同形狀的黑白灰色塊去構成畫面，根據不同的藝術需求去取舍，超越了自然的形態，超越了客觀的思維。廣軍《荷》就給人強烈的對比，主體黑色的背景下，用部分白色線條來表現荷，只單單一支荷，黑的自然，白的透徹，在這幅畫中荷的形象是已褪色的花瓣，留下的是蓮蓬和花蕊，清新卻又賦著生活的氣息，用大面積的黑來襯托了那一點白。

黑白版畫的“白”有時也是空白，這些空白和畫面的形象（黑）虛實相間、相得益彰。古人云：計白當黑，就是要我們處理好虛與實、形象與空白的關系。清代蔣和說：“實處之妙皆因虛處而生”，在在黑白的律動中，如何用有限的黑來表現豐富多彩的的心靈感悟，白在其中發揮著重要作用。

黑白木刻的美打動著每一個喜愛它的人，尋找這種傳承千年獨特藝術形式的魅力，就要更深的了解黑白。隨著時代飛速發展，黑白將結合現代語境產生新的藝術語言綻放新的光彩！

參考文獻

[1]鄭作良.激揚之黑白——讀趙延年黑白木刻有感[N].人民日報，2006-5-3.

[2]陳平譯.形式的生命[M].北京：北京大學出版社，2011.