構(gòu)建思品高效課堂

【摘 要】高效課堂是一種理想的教學(xué)境界的追求，表現(xiàn)為教師教得輕松、學(xué)生學(xué)得愉快。要想達(dá)到高效課堂必須因材施教，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人；教師自己不斷充電，豐富自己的知識(shí)，提高自己的業(yè)務(wù)水平。下面就如何打造高效的思想品德課堂，談一點(diǎn)粗淺的體會(huì)和看法，拋磚引玉，與大家共同探討。

【關(guān)鍵詞】因材施教 高效課堂 思想品德 探討

打造高效課堂是上個(gè)世紀(jì)八十年代提出的一種教學(xué)思想，顧名思義就是在四十五分鐘之內(nèi)最大限度的發(fā)揮教學(xué)的功能和作用。我們要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情設(shè)計(jì)三維目標(biāo)、教案、教學(xué)過(guò)程的目的就是為了提高教學(xué)的有效性。那么如何才能讓一堂思想品德課充滿生機(jī)活力，達(dá)到高效呢？下面我就談?wù)勗谧约旱慕虒W(xué)工作中的一點(diǎn)體驗(yàn)和感受。

一、因材施教、合理取舍，打造高效課堂

課程標(biāo)準(zhǔn)下的教材版本各種各樣，設(shè)計(jì)方式各不相同，但是都能達(dá)到教育學(xué)生、評(píng)價(jià)學(xué)業(yè)水平的目的。所以我們對(duì)教材的認(rèn)識(shí)不能局限在就教材而教材，唯教材論會(huì)讓我們受到很大的束縛。雖然編寫(xiě)教材的都是政治教學(xué)領(lǐng)域的專家，但是每個(gè)地方的實(shí)際、學(xué)生、學(xué)情、教學(xué)手段都有很大的區(qū)別，這就告訴我們?cè)趯?duì)教材的運(yùn)用和教法上要有適合自身實(shí)際的刪減、變化、編排。在思想品德課程中幾乎每個(gè)章節(jié)都有情境類、圖畫(huà)類的問(wèn)答題，我在設(shè)計(jì)此類問(wèn)答題和實(shí)際運(yùn)用時(shí)有些就把他轉(zhuǎn)變成學(xué)生身邊熟悉的事物、場(chǎng)景。例如我在教學(xué)《燦爛的文明之花》這一章節(jié)時(shí)就把課本中的“三下鄉(xiāng)”這個(gè)學(xué)生不太熟悉的圖片轉(zhuǎn)化成了廣場(chǎng)舞的圖片去進(jìn)行處理。當(dāng)時(shí)就贏得了廣大學(xué)生的濃厚興趣，大家紛紛發(fā)言，不僅提煉出了本課的教學(xué)目標(biāo)，身邊的創(chuàng)建活動(dòng)形式。還引發(fā)了廣場(chǎng)舞擾民的額外話題，使得課堂有了進(jìn)一步的延伸，一舉多得。這樣變化形式學(xué)生對(duì)于問(wèn)題的理解和知識(shí)點(diǎn)的掌握會(huì)比死記硬背來(lái)的更快、更牢固，極大的提高了學(xué)生對(duì)思想品德課堂的興趣。這種根據(jù)自身實(shí)際編排教材的方法成為打造高效課堂的一把利器。

二、鉆研教材、把握教材筋骨，打造高效課堂

打造高效的思想品德課堂對(duì)一線教師提出了更高要求。它需要我們熟悉標(biāo)準(zhǔn)、熟悉教材、鉆研教材，能把握好教材的重難點(diǎn)。一堂課無(wú)論精彩如何，只要能突破難點(diǎn)、解決重點(diǎn)，就是成功的。但僅僅如此，高效性還是會(huì)打折扣。要打造高效課堂還需要我們能提煉教材的精髓，這個(gè)精髓要求我們知道并能深刻把握課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)我們教學(xué)提出的要求，其次要根據(jù)這個(gè)要求設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程。力求一堂課不僅能解決重難點(diǎn)，而且還能夠設(shè)計(jì)全面，過(guò)程精彩，環(huán)節(jié)清晰，流程順暢。例如我在教學(xué)《弘揚(yáng)和培育民族精神》這一章節(jié)在設(shè)計(jì)感悟什么是民族精神時(shí)，注重學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)培養(yǎng)，啟發(fā)他們從多方面感悟什么是“中國(guó)的脊梁”，如，當(dāng)民族遭受侵略和欺凌的時(shí)候，那些奮起反抗、不甘屈服的人們，是民族的脊梁；保家衛(wèi)國(guó)的解放軍戰(zhàn)士，是民族的脊梁；無(wú)私奉獻(xiàn)的各行各業(yè)的普通勞動(dòng)者，是民族的脊梁；千萬(wàn)日出而作、日落而息的父老鄉(xiāng)親，是民族的脊梁。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生把具體和抽象統(tǒng)一起來(lái)的方法，從具體中去感悟民族精神及其力量的存在。這種根據(jù)教材難易設(shè)計(jì)教學(xué)方式的方法能極大提高課堂的高效性。

三、情感交流、榜樣引導(dǎo)，打造高效課堂

親其師才能信其道，老師可親可敬，學(xué)生才會(huì)愿意學(xué)，也才學(xué)得好。課堂教學(xué)是一個(gè)教與學(xué)的過(guò)程，它必然離不開(kāi)交流和溝通。如果一堂課教師和學(xué)生之間，除了教師的講解再別無(wú)外音之外，那毫無(wú)疑問(wèn)這堂課就是一言堂，就是一堂沒(méi)有生機(jī)和活力的課。要有良好的交流和溝通，除了教師的課堂設(shè)計(jì)要把學(xué)生作為主體，還課堂給學(xué)生之外，那么還有更為重要的就是，教師如何看待學(xué)生。教育家朱永新在他的教育隨筆中有這樣一句話：“學(xué)生就是一個(gè)未長(zhǎng)大的小成年人”。這句話告訴我們：是要把學(xué)生當(dāng)正常人去看，他們既是學(xué)生，同時(shí)又是一個(gè)大寫(xiě)的人，我們理應(yīng)用民主平等的態(tài)度去對(duì)待他們。這種態(tài)度體現(xiàn)在我們?nèi)粘５男@生活中，它要求我們做到：

1、在語(yǔ)言上要親和，不居高臨下，多用商量的語(yǔ)氣，不用教訓(xùn)的口吻和學(xué)生對(duì)話。

2、在態(tài)度上要平等，姿態(tài)上要和藹，表情上要認(rèn)真去和學(xué)生對(duì)話。

3、在傳遞信息時(shí)要耐心、細(xì)致、全面。

4、既能做一個(gè)學(xué)業(yè)上的嚴(yán)師，又能做一個(gè)生活中的好友。

法國(guó)作家拉封丹有一則寓言：北風(fēng)和南風(fēng)比試，看誰(shuí)能把行人身上的大衣脫掉。北風(fēng)先發(fā)威，行人為了抵御，把大衣裹得更緊。南風(fēng)徐徐吹拂，行人頓時(shí)春暖衣厚，解開(kāi)紐扣，繼而脫掉大衣。“學(xué)高為師、身正為范”，教師只有具備高尚的品德和人生境界，才會(huì)在幼小的心靈中播下希望的種子，才會(huì)有一個(gè)良好的結(jié)果，才會(huì)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。只有這樣我們才能讓學(xué)生相信我們，親近我們，才能產(chǎn)生共鳴和情感，從而有效地推進(jìn)課堂教學(xué)的高效性。

師者，傳到授業(yè)解惑。其中，傳、授、解三個(gè)動(dòng)詞都沒(méi)有“口”。所以說(shuō)，老師不應(yīng)該只用嘴巴做老師，為人父母者也不應(yīng)該只用嘴巴去教育孩子。老子曰：“圣人行不言之教”。如果我們想向圣人那樣去教育孩子的話。其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要把嘴巴閉上，停止說(shuō)教，用榜樣教孩子為人處事。

四、科學(xué)指導(dǎo)、有效合作，打造高效課堂

著名教育家陶行知說(shuō)：“先生不是教書(shū)的，而是教學(xué)生學(xué)習(xí)的”。改變教師固有的教法，更應(yīng)該有科學(xué)的學(xué)法指導(dǎo)。一言堂不能打動(dòng)學(xué)生，一言堂沒(méi)有生氣，學(xué)習(xí)效果肯定不好。所以教師除了營(yíng)造良好的互動(dòng)學(xué)習(xí)氛圍之外，還要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。一堂課就應(yīng)該以學(xué)生的學(xué)為主，以學(xué)生的練習(xí)為主。江蘇洋思中學(xué)高效課堂的打造正是以此為基點(diǎn)。我們教師在這個(gè)過(guò)程中應(yīng)該以指導(dǎo)、點(diǎn)撥為主，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還課堂給學(xué)生。

總之，高效課堂的打造絕對(duì)離不開(kāi)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。洋思中學(xué)在合作學(xué)習(xí)中就運(yùn)用了陶行知先生創(chuàng)造的小先生制，從學(xué)生入學(xué)開(kāi)始就進(jìn)行不同層次的搭配，不同學(xué)科學(xué)習(xí)層次的搭配，充分發(fā)揮學(xué)生合作學(xué)習(xí)、互幫互助學(xué)習(xí)方式的功能，大大提高了課堂的高效性。