語文教學(xué)要兼顧學(xué)生獨(dú)立自省意識的培養(yǎng)

自省意識的形成是一個(gè)人人格走向獨(dú)立的重要標(biāo)志。獨(dú)立的人格，應(yīng)該是繼承、批判、建設(shè)的統(tǒng)一體。自省于其間，足以擔(dān)當(dāng)三者走向統(tǒng)一的黏合劑的角色。獨(dú)立自省意識的培養(yǎng)需要足夠的思維空間和民主氛圍。小學(xué)語文相對寬松的認(rèn)知環(huán)境，無與倫比的寬廣內(nèi)涵以及作為一門基礎(chǔ)課程所兼具的人文性，為學(xué)生自省意識的喚醒和培養(yǎng)提供了平臺和可能。而在倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式多元化，注重人的主體性和個(gè)性的新課程理念的影響下，獨(dú)立自省的意識在學(xué)習(xí)的過程中就顯得尤為重要。毫不夸張地說，是否形成獨(dú)立自省的意識，是新課程理念是否真的得以落實(shí)的最好詮釋。因此，在不同的教學(xué)方式中，有側(cè)重地培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立自省意識，對小學(xué)語文學(xué)習(xí)來說，責(zé)無旁貸。

一、在順承式教學(xué)中誘發(fā)自省的獨(dú)立性

“看山是山，看水是水”是宋代禪宗大師青原行思提出的參禪三境之初境。它是人對事物認(rèn)識的最初感受。體現(xiàn)于語文教學(xué)中，教為學(xué)的絕對先導(dǎo)，教與學(xué)成為一種順承關(guān)系。通常表現(xiàn)為：教師或通過講解的方式，或通過演示的方式，或通過呈現(xiàn)的方式，把我們認(rèn)為學(xué)生所需要接受的知識或者觀點(diǎn)準(zhǔn)確無誤地傳遞給學(xué)生。一貫以來，對這樣的教學(xué)方式，批評者居多。原因就在于這樣的教學(xué)方式無視學(xué)生的主體地位。然而，處于教學(xué)一線的教師們都有這樣的體會(huì)：在實(shí)際教學(xué)過程中，這樣的教學(xué)方式無可避免。那么問題是：我們?nèi)绾卧谶@樣的教學(xué)方式中重視并體現(xiàn)學(xué)生的主體地位呢？……