性別公正理論視角下墨西哥現役女足國腳踢球難現象分析

中圖分類號：G843 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2016）04-000-01

摘 要 女性主義理論是關于研究女性本質和女性生存發展現象的一系列理論，它對早期社會學理論以男性視角為主導的理論框架進行了挑戰。性別公正理論作為女性主義理論中極具代表性和實踐性的子理論，對社會生活中諸多現象有著獨到的解釋說明之用，更有利于人們在認識問題的基礎上去解決相應問題。本文主要以女性主義沖突理論下的性別公正理論對墨西哥現役女足國腳“踢球難”現象進行討論，試圖為女性足球愛好者乃至體育愛好者參與職業體育提供一些有益的思考或啟示。

關鍵詞 女性主義理論 查菲茨 性別公正理論 女足

一、查菲茨的性別公正理論

查菲茨是運用科學手段解釋性別分層的最重要的女性主義理論家之一。她在其最有名的著作——《性別公正：一個關于穩定與變遷的整合理論》中提出了一些列模型與命題解釋維持性別不平等的力量，以及一個關于這樣的體系如何變遷的理論。正如她強調的，這兩者是相關的，因為“一個關于性別體系的維持與再生產的理論是一個變遷目標的理論，因為維持現狀的重要變量，與必須改變的重要變量是同一的”。[5]

查菲茨認為有兩類力量維持著性別不平等體系：一種是個體的強制性行為，一種是個體的自愿行為，這二者相互關聯，相互影響。

（一）個體的強制性行為

查菲茨認為，性別分層從根本上講，與社會中宏觀層面上的勞動分工有關。如果這一分工是性別化的（工作的確定與分配是以個人的性別為基礎的），男性會明顯比女性獲得更多資源，這種物質資源優勢會轉化為男女之間在微觀、人際層面的權力差異（家庭）。資源越多的一方就會越多地在與妻子的關系中運用這種權力，而一般情況下妻子的服從又加強了優勢一方的權力，這又在一定程度上加強了上述權力關系在宏觀（也就是家庭之外社會）層面的分工。回到家庭關系中，擁有更多權力的一方從事家庭有關勞動的可能性減少，于是這部分責任就落到了妻子肩上，即使她們在外工作，她們下班后回到家可能還是得圍上圍裙去做一桌飯菜等待回家的丈夫和孩子。而這部分責任又削弱了女性在工作領域全身心投入的可能性，這使得女性在與男性的資源競爭方面越來越困難，這一情況無疑又有利于男性對社會資源的競爭，擁有更多的資源則意味著男性更容易成為精英，這種狀況又維持了宏觀上的性別化分工。如果把這一模型具象化，則可圖1來表示：

圖1

（二）個體的自愿行為

查菲茨在個體強制行為里已經提到一系列的性別化分工更有利于男性成為精英。而勞動的經濟分工程度越高，占據精英地位的人所分配的資源就越多，社會的文化定義越是表現出性別偏見，成年人群體就越有可能在他們的工作與家庭生活中見證性別差異。成年人又成為了下一代效仿的對象，按照家庭與其他社會化機構中的性別生成程度的不同，個人不同程度地自愿行動，去維持宏觀的勞動分工與男女差異的社會定義，同時影響微觀層面的男女處境，再造性別差異。

二、墨西哥現役女足國腳踢球難現象一瞥

Maribel Dominguez是墨西哥頂級的女子足球運動員，曾代表國家隊參加了女足世界杯、奧運會等國際比賽。但因為墨西哥缺乏正規的女子足球聯賽，她選擇加盟墨西哥一家二級聯賽的男子足球俱樂部并簽下為期兩年的合，在國際足壇引起爭議。國際足聯最后還是出面干預并叫停了這一跨性別加盟行為，理由是球員和俱樂部應該遵循同性別運動員同場競技的原則。

回顧其小時候的經歷，她留了一頭短發，扮成假小子的摸樣，才被其他小男孩接納并一起踢足球。她一直以“男孩”的身份和這些小伙伴踢球。

三、“足球化”后的查菲茨性別平等維系理論”

套用查菲茨的性別平等維系模型，筆者將墨西哥女子足球參與與男子足球參與的情況與社會中宏觀層面上的勞動分工做了類比。若將足球參與的條件以個人的性別為基礎，男性比女性更認為是適合從事足球運動的那一性別，因此男性自幼就相較女生獲得了更多踢球的支持，可以想象的是足球場成為了男孩的樂園，女孩如果想要參與其中，最有效的方式便是服從這一約定俗成的規則。案例中的主人公Dominguez留短發冒充假小子其實也是對這一所謂“球場秩序”的服從。然而，女孩的這一服從在一定程度上默認了男性才是足球場上的主流性別的認識，這一認識又會減少男性踢球的阻力。根據此消彼長的原則，女性踢球的阻力則相應增加，阻力的增加自然會阻礙女性球員的發展。反觀另一性別，男性球員的發展暢通無阻，所以其成為精英的可能性就會變大，而男性足球精英的出現和增加又會加深人們的刻板印象——足球是男性的運動。

查菲茨在個體強制行為里已經提到一系列的性別化分工更有利于男性成為精英。此處同理，足球性別刻板印象越深，占據精英地位的男性人所分配的資源就越多，社會的文化定義越是表現出性別偏見，成年人群體就越有可能在他們的生活中見證性別差異。成年人又成為了下一代效仿的對象，按照家庭與其他社會化機構中的性別生成程度的不同，個人不同程度地自愿行動，去維持宏觀的足球霸權與男女差異的社會定義，同時影響微觀層面的男女處境，再造性別差異。

參考文獻：

[1] 熊歡.身體、權力與性別——女性主義體育理論發凡[J].體育科學.2010（8）：14-26.

[2] 曹銳.布迪厄社會學理論與女性主義理論的比較[J].長春工業大學學報（社會科學版）.2010（3）：45-47.

[3] 熊歡.身體、權力與性別——女性主義體育理論發凡[J].體育科學.2010（8）：14-26.