論《共產黨宣言》中全球化思想對當代中國發展的現實意義

摘 要：《共產黨宣言》中包含著極其豐富的全球化思想。認真學習和研究這些重要思想，對于科學認識當今全球化思潮、有效應對全球挑戰，以及積極推動當代中國發展具有重要的現實意義。

關鍵詞：《共產黨宣言》；全球化思想；現實意義

中圖分類號：A12 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2016）01-0008-02

一百六十多年前，馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中揭示資本主義的萌芽、擴張和發展時描述了“全球化”這種歷史現象。雖然馬克思和恩格斯當時沒有使用“全球化”這一概念，但多次使用了“世界性”“世界市場”“全球”“世界”等詞匯。這實際上就是對在20世紀后半葉迅速興起的全球化問題做了早期最經典的預測和闡述。《共產黨宣言》中全球化思想對于當今世界的發展，尤其是對中國的發展仍具有重要的現實意義。

一、《共產黨宣言》中全球化思想的典型體現

首先，經濟全球化方面。“美洲的發現、繞過非洲的航行，給新興的資產階級開辟了新天地。東印度和中國的市場、美洲的殖民化、對殖民地的貿易、交換手段和一般的商品的增加，使商業、航海業和工業空前高漲”，“不斷擴大產品銷路的需要，驅使資產階級奔走于全球各地。”這說明，馬克思在當時已經預見到了全球化發展尤其是經濟全球化發展的歷史必然性。隨著資本主義經濟的產生和不斷發展，封閉孤立的世界逐漸被打破，落后的國家和民族被迫接受資產階級的文明而慢慢地走向一體；資本主義的發展需要開辟廣闊的世界市場和擁有大量的生產資料，資本主義國家只有不斷地走向海外，走向世界，進行殖民擴張和掠奪，才能滿足其不斷發展的需要。

其次，文化全球化方面。從世界不斷融合的整體發展形勢看，經濟全球化的發展不斷促進生產方式、文化、政治、生態環境等方面的變遷，經濟全球化必然導致文化全球化。“物質的生產是如此，精神的生產也是如此。各民族的精神產品成了公共財產。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是許多民族的和地方的文學形成了一種世界文學。”由此可見，在經濟全球化的進程中，文化既作為一種精神產品，同時更作為一種商業產品不斷地被大量的人口遷徙、廣泛的商業往來，先進的傳播工具傳播于各個大洲、國家、民族之間。先進文化與落后文化之間，地區文化與民族文化之間，西方文化與東方文化之間等不斷產生交流、碰撞、交鋒、吸納和融合。這樣，民族的文化成為世界的文化，世界的文化成為民族的文化。

再次，經濟全球化在導致文化全球化的同時，也在一定程度上促進了全球政治化的進程。對此，馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中曾做過科學的預言。“由此產生的結果就是政治的集中。各自獨立的、幾乎只有同盟關系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同關稅的各個地區，現在已經結合為一個擁有統一的政府、統一的法律、統一的民族階級利益和統一關稅的統一民族。”兩次世界大戰的結果，一方面是落后的國家獲得了獨立和解放，分裂的民族必然會走向政治的統一；另一方面是國際社會為應對潛在的風險和挑戰必然建立一種國家間的政治上的協調機制和機構。聯合國的成立，以及當今世界歐盟和東盟的存在和發展，有力地佐證了馬克思和恩格斯對政治全球化的科學預言。

最后，馬克思和恩格斯在《宣言》中指出：“隨著大工業的發展，資產階級賴以生存和占有的產品的基礎本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先產生的是它的掘墓人，資產階級的滅亡和無產階級的勝利同樣是不可避免的。”資本的貪婪必然把它的觸角伸到世界的各地，但由于其自身不可克服的矛盾，一方面導致整個資本主義世界的經濟危機，另一方面必然引發世界范圍內的貧富差距、兩極分化和兩個階級的對抗。無產階級憑借自身的優勢必然成為最終埋葬資本主義制度的先進階級，社會主義代替資本主義這一歷史性的趨勢也必將成為現實。

二、辯證看待《共產黨宣言》中“全球化思想”的影響

馬克思主義強調我們看問題既要堅持辯證的觀點，又要堅持歷史唯物主義的觀點。對于《共產黨宣言》中的全球化思想，我們也要做一個全面的、辯證的看待。首先，馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中肯定全球化思想的積極作用。資本的全球化，促進社會生產力的解放和快速發展。“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大。”可見，資本主義制度的建立，不僅極大地促進了科學技術的發展，加速了知識和文化的傳播，而且提高了人們的創造能力和社會生產力的發展；另外，世界市場的形成，科學技術的發明和運用，有利于國際分工協作的發展和商品、資本、服務和技術等生產要素的合理流動，為全世界范圍內的資源優化配置準備了條件。其次，《共產黨宣言》對全球化消極影響也進行了科學的分析。由于發達國家和發展中國家的政治經濟地位的嚴重不平等，在全球化進程中發達國家獲得的收益遠遠超過發展中國家，也就進一步加劇了世界經濟發展的不平衡性。一方面導致世界范圍內的貧富懸殊與兩極分化，另一方面加劇資產階級與工人階級和被壓迫的民族之間的矛盾。此外，落后國家和地區的民族文化受到嚴重侵蝕。發達國家在向發展中國家進行政治滲透、資本掠奪的同時，始終不放棄對發展中國家進行價值觀滲透和文化輸出，落后國家的文化獨立性必然受到沖擊和侵蝕，民族文化的發展面臨嚴峻的挑戰。

三、《共產黨宣言》中全球化思想對當代中國發展的現實意義

（一）《共產黨宣言》中全球化思想要求我們必須適應時代要求，融入時代潮流

“世界性把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉的價格，是它用來摧毀一切萬里長城的重炮，它迫使它們在自己那里推行所謂文明。使未開化和半開化的國家從屬于文明國家，使東方從屬于西方。”如果說19世紀40年代資產階級用堅船利炮打開中國的大門，倒不如說是資本主義廉價的商品的世界擴張。歷史發展到工業革命帶來的資產階級文明時期，它的顯著的特點就是讓那些半開化的、甚至是野蠻的民族從屬于所謂的文明國家，這是當時的時代潮流。逆流的已經在歷史的長河中留下慘敗的記錄。因此，在全球化浪潮日益發展壯大的今天，每個民族國家再也不能閉關自守，盲目自大。我們要積極地參與到全球化的進程當中，要在政治、經濟、文化、科技等方面全方位地參與，要變被動為主動，客觀、冷靜、機智、靈活，要走在時代的前列，而不是去搭歷史的末班車。

（二）《共產黨宣言》中全球化思想要求我們進一步深化改革，擴大開放

資本主義的發展史是一部擴張和侵略歷史，是用“血與火”的文字記入人的編年史的。以往每一個發達的資本主義國家，幾乎都采取了相同的方式，為本國的資本主義的發展積累了大量的財富，成為所謂的“發達國家”。而作為社會主義的中國有自己獨特的發展理念和道路。侵略擴張的道路為世人所唾棄。因此，以經濟建設為中心，改革開放的中國特色社會主義道路逐漸成為全民的共識。事實證明，這條道路使得年輕的中國越發富有活力和創造力。實現民族偉大復興的中國夢，需要我們不斷地深化經濟、政治、文化、教育等體制的改革，趨利避害，揚長避短，有實效并兼顧國情，借鑒發達國家的優秀管理經驗，建立和完善自己的經濟管理體制；需要我們繼續深化“一帶一路”戰略，積極參與多邊經濟組織。

（三）《共產黨宣言》中全球化思想要求我們在接受新思想的同時繼承延續民族血脈

全球化的深入發展，尤其是經濟全球化過程中使得各個民族、國家、地區在風俗習慣、文化傳統、價值觀念、宗教、政治制度等方面相互交流、交鋒和碰撞，有時會達到不可調和的地步。因此，我們在發展的同時，必須進行客觀的、敏銳的分析和判斷并做出正確的取舍。西方和其他民族中優秀的文化和成果，先進科技和管理經驗，我們為什么要拒絕呢？而西方那些自由化的思想和“憲政”理論等腐朽糟粕的東西，必然應該遭到徹底的否定。同時，我們應該深刻地明白，不管全球化如何的發展，一個民族絕不能夠丟掉自己最根本的東西，那就是民族的血脈和精神。相反，世界的改變向來以思想和文化為先導。這種血脈和精神理應得到繼承和延續，不僅深深扎根于本民族的靈魂當中，而且要不斷地走出國門，為其他民族和國家理解并接受，從而影響世界。

（四）《共產黨宣言》中全球化思想要求我們既要獨立自主，又要求同存異

全球化的發展給我們帶來重要機遇的同時又面臨嚴峻的風險和挑戰。霸權主義和強權政治的威脅依然存在；局部的戰爭此起彼伏；“西化”“分化”和平演變的圖謀沒有改變；恐怖主義的勢力和土壤沒有徹底鏟除；與周邊國家的領土和領海之爭形勢不容樂觀；祖國的統一大業還沒有完成等等。這些，都要求我們具有戰略的眼光和思維方式，敏銳的判斷力和機智沉著的應變能力。努力去尋求利益的共同點，創造機遇和發展環境；要臨危不亂，在重大問題和核心利益方面絕不妥協和讓步，獨立自主地處理內外事務；要尊重他國的正當利益與關切，最終實現世界各國“共贏”“平等”“公平”“共存”的全球化。

（五）《共產黨宣言》中全球化思想要求我們堅定中國特色社會主義信念，共筑“中國夢”

“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中給我們提出了共產黨人所要實現的崇高理想和偉大目標。那么，今天我們堅定不移地走符合中國國情的中國特色社會主義道路就是為實現這一崇高目標的必然階段。正如黨的十八大報告所指出的那樣：“我們堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。”實踐證明，中國特色社會主義是符合中國國情和人民心愿的正確選擇。這條道路必將引領中國人民為實現偉大的民族復興的“中國夢”而不懈奮斗。

參考文獻：

[1] 馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[2] 馬列主義著作經典選讀[M].北京：人民出版社，1999.

[3] 共產黨宣言[M].北京：人民出版社，1997.[責任編輯 吳高君]