《瓦爾登湖》中人與自然的和諧關系解讀

《瓦爾登湖》是作者梭羅的著作，書中記載了作者在森林里生活的點點滴滴，從對湖、森林大環境的生動描述，再到動植物的細致觀察，文字間流露了作者對自然的熱愛之情，閱讀的過程中也能體會到作者對安靜、簡單的生活的向往，追求精神上的純粹，讓讀者心曠神怡。其中提倡的保護生態、人與自然和諧發展的理念對人類的發展有著巨大的現實意義。

梭羅不僅被尊稱為第一個環境保護主義者，還是一位關注人類生存狀況的生態主義哲學家。《瓦爾登湖》是最具代表性的散文集，書中記錄了他兩年間在與自然相處中的各種細節，作者在這段特殊的日子里也對生活進行了深度的思考，由于梭羅是超驗主義者，因此特別尊崇愛默生的思想，研讀了大量的西歐浪漫主義文學和東方哲學，同時，發展了愛默生的超驗主義，著力研究出了一套自己的理論體系，在生活中不斷踐行自己純粹的生活理念。1845年梭羅移居到了瓦爾登湖畔的次生林中，自己用雙手建造了一間簡樸的木屋，平時靠打獵、釣魚和種植維持基本生活，大部分休閑時間便開始思索人生，進行創作。《瓦爾登湖》就是在這樣的過程中完成的，既是簡單的生活記錄，又是深刻的生活哲學。在隱居的這兩年時光里，梭羅凈化了靈魂，享受了生活，豐富了情感，升華了思想。本文主要研究了梭羅是怎樣實現人與自然和諧相處的。

超驗主義影響下的《瓦爾登湖》

自然對于梭羅有著很大的誘惑力，因此，梭羅人生很大一部分的時間都是在探索自然，嘗試與自然和諧相處。他對自然的追求主要是受愛默生的超驗主義思想的影響。愛默生是確立美國文化精神的代表人物，是超驗主義思想的創始人，他提出，自然是有精神性的，人們如果信奉上帝，與上帝交流，那么就必須將自己置身于自然中，因為自然是上帝最貼近人類的化身，能夠詮釋上帝的精神，傳達上帝的旨意。自然可以與人進行心靈和精神上的溝通，幫助我們尋找真正的自己，因此，自然是人和上帝溝通的傳送帶。只有當我們將自己置身于自然中，才能真切地感覺到自己在這個世界上存在，人是精神性存在的一部分。

從愛默生的思想中可知，他認為自然不僅有其存在的價值，還是為有利于人們精神發展而存在的。愛默生的這些理論深深地影響了梭羅，特別是在拜讀了愛默生的《論自然》以后，梭羅開始加入超驗主義俱樂部，與志趣相投的知識分子進行超驗主義思想的討論和研究，相對于愛默生來說，梭羅領先的是勇于走向大自然去實踐，居住在瓦爾登湖畔的樹林，與自然親密接觸。這在當時無疑是一個瘋狂的舉動，很多人表示不解，甚至于與其交好的愛默生都反對他這樣做，因為他覺得梭羅是在自然中浪費自己的才能和生命，應該投身于促進美國社會的發展，他說：“我親愛的亨利，青蛙生來就住在沼澤地，而人可不是生來住在沼澤地的。”但是，時間驗證了梭羅的做法是正確的，他的思想對后世產生了深遠的影響，《瓦爾登湖》也被認為是美國歷史上最偉大的作品之一。

《瓦爾登湖》的和諧生活

梭羅毅然隱居于瓦爾登湖，開始了他寧靜、簡樸的生活，每天穿梭于樹林之間，經歷不同的自然事件，逐漸地豐富了自己的精神世界。在與自然和諧相處的日子里，梭羅對人生進行了反思，探索出了人與自然和諧相處的自然規律，批判了工業時代連連的戰爭和不公平的奴役制度打破了原有的和諧局面，人們在金錢的誘惑下也忽略了精神的作用。在仔細品讀了本文后，在此對梭羅的生活進行解構，讓大家感受梭羅在瓦爾登湖的和諧生活。

1.人與自然的和諧

在瓦爾登湖的這兩年時光里，是梭羅人生中最快樂的階段，他全身心都沐浴著歡快的陽光，他每天穿梭于樹林之中，成為了自然的一部分。當梭羅將自己置身于樹林之中時，自然環境并沒有改變之處，反而與他融為一體。閑散在湖邊，兩邊的樹木與他相得益彰，這更是令他覺得興奮。很多人會覺得一個人居住在那里肯定很孤單，但是梭羅卻覺得并不孤單，反而很幸福，周圍的一切事物都是他的伙伴。他覺得就算是有憂郁癥的人在這樣的環境下也不會孤單，因為只要感官正常，就能感受到自然的美好。自然的美麗風景就像美妙的音樂，讓人心曠神怡。自然中的一切都那么友好，不會和你產生距離感，反而更加親密，哪怕是一根掉落的松針都能讓人的同情心泛濫。與喧囂的社會相比，那些社交聚會都顯得平凡無味，大家生活在一個擁擠的城市，反而缺少真誠的交流，這樣的交際顯然是毫無意義的，最終還要不斷地受禮儀的約束，以免與人產生矛盾。

瓦爾登湖畔的生活是梭羅最快樂的時光，每天的耕種更是讓他不亦樂乎。梭羅耕種不僅僅是為了維持基本生活，還是一種勞動過程中的精神享受。在耕種時，梭羅越來越熱愛這片土地，土地成為了他力量的源泉。他不用借助任何牲口或者人力，而是用自己的雙手去創造財富。在旁人看來，梭羅是不會耕種的人，他不知道什么季節適合栽種什么，也不知道怎么施肥，從旁邊經過的農夫總是要嘲笑他的田地一番。但是梭羅并不介意這些，他覺得他耕種的方式是最接近原始自然的，他可以一邊耕耘，一邊聽鳥兒們歡快的歌唱，閑暇時注視一下頭頂飛過的禿鷹，看著鴿子們成群地回旋在天空中，這是多么愜意啊，自然中樂趣無處不在，只要你自己去慢慢地發現。

《瓦爾登湖》其中有一章節是“野獸為鄰”，文中詳細記錄了梭羅觀察身邊生物的過程。偉大的鳥夫妻為了保護自己的幼鳥們，一直在作者的頭頂上回旋，甚至還假裝受傷來轉移作者的注意力，然后用聲音提醒雛鳥成隊逃離[1]。文中生動地描述了各種生物的“表演”，作者在文中還趣味地寫道“只要你靜靜地待在一個地方一段時間，林中的居民就會紛紛前來展示自己”。其中描寫最細致的是作者觀察的螞蟻之戰，一群紅螞蟻和一群黑螞蟻為了搶占地盤和食物打響了戰爭，作者在觀察時，甚至于覺得它們在喊著“不能戰，毋寧死”，戰爭激烈程度無異于人類真實的戰爭，雙方表現出的頑強精神甚至于是人類無法比擬的。

自然中有太多奇妙之處，一直吸引著梭羅。在梭羅生活的這個地方，最動人的風景莫過于這個瓦爾登湖了，梭羅在書中將湖泊比喻成地球的眼睛。當一個人長時間地注視著湖泊時，會自覺地去思量自己的本性到底為何。湖泊中的水閃爍著光芒，那么純凈，以至于可以映射出人們心靈深處的自私。湖中有各種各樣的魚，數量卻不是很多；在不同的氣候中，湖泊中還會飛來各種鳥類，讓瓦爾登湖顯得更加完整。特別是在陽光明媚的日子來瓦爾登湖漫步，看著那平靜的湖面，讓人心靈感覺到異常的純凈，有時候湖里的一條魚出來冒個泡，讓湖面產生美麗的波紋，就像自然的生命脈動，不禁讓人覺得這是超脫世俗之地。

2.人與社會的和諧

梭羅是一個典型的文明社會的“隱士”，之所以選擇生活在瓦爾登湖，遠離文明社會的喧囂，其實是他用另一種心態去感受當時人與社會的關系[2]。等級森嚴的奴隸制度、自相殘殺的戰爭等當時社會中存在的一切不和諧畫面，我們其實都可以在作品中找到縮影。如作者在描寫金雞清脆的鳴叫時，說那其實只不過是為了叫醒鄰居而已，我們不難看出作者雖然深處于遠離鬧市的大自然，但內心仍無時無刻不在將自己當前的生活狀態與自然界外的生活進行對比，即使面對平淡無奇的公雞打鳴，也不免發出感慨。特別是有一段描寫螞蟻為了食物而開戰，作者更是不惜筆墨地描述自己如身臨其境地感受了當時螞蟻開戰的場景，這段慷慨激昂的描述其實是作者借助螞蟻為了食物而開戰來表達自己對戰爭的看法，可見作者雖然做了“隱士”，但他內心卻始終無法逃離文明社會，作者心里仍然惦記著文明社會，只是文明社會中丑陋的人與人之間的關系和人與社會的關系，讓他無法希望在大自然中獲得暫時的解脫。

3.人的物質追求與精神追求的和諧

梭羅生活的時代正是人類社會大前進的時代，各種發明讓人類社會開始豐富多彩，當時的美國社會也正經歷著急劇的變化，但梭羅卻在這大前進的時代里看到了另一種衰退：社會在進步，但人類本身卻開始因過于依賴物質而慢慢在倒退[3]。日益優越的物質條件滋養了人們的生活，但與此同時也讓人們變得日益懶惰，人們的身體也開始變得不堪一擊，對大自然現象的抵抗力也越來越差了，人類對氣溫的適應能力開始逐漸下降，稍稍地降溫就把各種厚厚的衣服全往身上套。

簡單樸素是梭羅在瓦爾登湖最為真實的生活寫照，同時他也將這種生活賦予另外一層含義：別因追求太多物質的東西而迷失自己。其實活著或者是活下去是很簡單的一件事情，特別是對于單獨的個體而言，有時候也許只要一把刀或是一柄斧子就可以了，而對于一個有思想追求的人，或許再外加幾本書就能過得非常不錯了。當然有人會嘲笑梭羅住的那破木屋，會嘲笑梭羅不懂種植，日子過得拮據的境遇。不過我相信梭羅所認同的生活應該簡單樸素，不應該為了得到更多物質條件而疲于奔命，這種理念是永遠不會過時的，而且對當前當下物欲橫流的社會更是難能可貴的。

物質財富和精神財富是人們孜孜追求的兩大財富，但人們在追求這兩大財富時，往往是難以兼得的，特別是人們在忙于追求物質財富時，精神財富往往被忽視，由于精神財富的缺失，空虛的人們難以感受到物質財富帶來的快樂[4]。梭羅在《瓦爾登湖》里為我們描繪了一幅幅恬靜平淡的生活畫面，讓疲于奔波的人在里面看到了寧靜和安慰，感受到了簡單的快樂和幸福，這也許就是精神財富的魅力，也是作者梭羅想要達到的目的。簡單的生活，不要為生活所累，這樣，心靈才會找到可以停泊的港灣，才不用總在風雨飄搖的大海中飄蕩而空虛不安。

總而言之，梭羅筆下的瓦爾登湖生活給我們呈現了不一樣的視野，我們可以從中看到作者對恬靜的自然生活的向往，對人與自然和諧、人與社會和諧的期盼，對物質與精神追求并重的理念。他用自己的真實生活經歷來告訴我們，其實生活可以是簡單的，不必永遠那么奔波勞累，需要適時停下來，好好觀察自己周圍的景色，以充實自己的心靈，這樣生活才會擁有前進的動力。

《瓦爾登湖》對生活的啟示

150多年前，一名中年男子背井離鄉來到康科德鎮的瓦爾登湖旁，面對著湖光山色，他決定要在這里重新開始生活，因為他發現在這里能找到他夢寐以求的生活。于是在以后的日子，這名中年男子與昆蟲鳥獸為伴，每日過著“野蠻人”的生活，但不忘時刻審視自己過去的生活，記錄自己的所思所想。就這樣，一部涉及自然、生態、人文的經典名著就誕生了，梭羅就是這名中年男子，《瓦爾登湖》就是那一部涉及自然、生態、人文的經典名著[5]。

《瓦爾登湖》是簡單生活的教科書，作者在里面毫不掩飾地描寫大自然最原始的面貌，描寫自己與大自然接觸的點點滴滴，因此有人將《瓦爾登湖》中所呈現的簡單生活歸類成梭羅所生活的那個時代的回歸本心文化，但就我個人而言，我更愿意將其看作是一種簡單生活的生活哲學，瓦爾登湖不一定要是真正的湖，我們也不一定要像梭羅那樣真正住回原始森林的小木屋，自食其力，只要永遠保持著一顆追求簡單的心就可以了。

在《瓦爾登湖》里，梭羅住著小破木屋，吃著自己種的南瓜，呼吸來自大自然的新鮮空氣，他終于遠離了那被物質所壓抑的大都市，找到了自己想要的純樸恬靜的田園生活；同時他也證明了一個人要生存下去，其實沒有人們想象得那么復雜，不需要文明社會生存的基本物件——金錢，只要一雙辛勤可以勞動的手就可以了，而且還可以活得很好很自由，無須每日總殫精竭慮地想著如何才能追求利益最大化，無須每日奔波為著自己居住的大房子繳納管理費，也無須擔心半夜因空虛而無法入眠。總之，梭羅在瓦爾登湖一系列野人般的生活，都和外面的文明世界那種為了追求物質財富而不擇手段的生活節奏形成了鮮明的對比，對比梭羅所追求的那種簡單樸素的生活哲學——簡簡單單，物質只要足夠就好，心靈充實才最重要，我們可以從梭羅在瓦爾登湖生活時自省獨白中不難看出。

梭羅在150多年前領悟到的簡單的生活哲學，在當今的生活其實仍具有很大的借鑒意義，特別是對于出生在新時代面臨各種激烈競爭的新一代們，他們真的需要從《瓦爾登湖》中學習，從梭羅的身上學習，學習如何坦然面對生活，學習如何化解自己無盡的物質追求，學習如何在浮躁不安的時代里靜心積累精神財富。只有這樣，無論外界如何怎樣地物欲橫流，自己的靈魂才不會彷徨，心靈才會充實而健康，快樂幸福才會接踵而至。

[1]王丹紅,姜男.人與自然的和諧樂章：梭羅的《瓦爾登湖》[J].長春工業大學學報(社會科學版),2011(02)：134-135.

[2]羅茜.《瓦爾登湖》——人與自然的和諧共生[J].新聞愛好者,2011(04)：425-426.

[3]高曉慧.《瓦爾登湖》的和諧之美[J].東北農業大學學報(社會科學版),2007(02)：267-268.

[4]杜君.《瓦爾登湖》的超驗主義及人與自然的思想解讀[J].邊疆經濟與文化,2013(07)：98-99.

[5]駱謀貝,劉景然.《瓦爾登湖》中人與自然中心地位的對立統一[J].湖南科技學院學報,2012(02)：356-357.