應(yīng)用型本科院校“經(jīng)典導(dǎo)讀”教學(xué)實(shí)踐與研究

摘 要：“經(jīng)典導(dǎo)讀”課程是基于應(yīng)用型本科院校學(xué)生人文素養(yǎng)的實(shí)際需求開設(shè)的課程，提高“經(jīng)典導(dǎo)讀”課程的教學(xué)效果要求學(xué)校要努力構(gòu)建與之相適應(yīng)的新課程體系。本文主要從更新教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)模式、推進(jìn)課程考核多元化、課程組織運(yùn)行機(jī)制化、教學(xué)資源的開發(fā)與利用幾方面進(jìn)行了有益探索。

關(guān)鍵詞：應(yīng)用型本科院校；“經(jīng)典導(dǎo)讀”；教學(xué)實(shí)踐

中圖分類號：H193 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

“經(jīng)典導(dǎo)讀”是一門適用于應(yīng)用型本科院校大學(xué)生，與大學(xué)語文、馬克思主義基本原理概論等公共課程相銜接，在第二課堂開設(shè)的2學(xué)分的素質(zhì)教育必修課程，在提升大學(xué)生人文素養(yǎng)、綜合素質(zhì)方面具有重要意義。因此，積極探索并構(gòu)建與應(yīng)用型本科院校大學(xué)生需求相適應(yīng)的經(jīng)典導(dǎo)讀新課程體系，不失為培養(yǎng)新時代應(yīng)用型、高素質(zhì)人才的好途徑。

一、應(yīng)用型本科院校大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀及需求分析

為了使本研究更具有針對性和可操作性，筆者專門制作了“重慶工程學(xué)院大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀及需求調(diào)查問卷”，通過分析問卷調(diào)查數(shù)據(jù)，以便掌握以重慶工程學(xué)院為代表的應(yīng)用型本科院校學(xué)生人文素養(yǎng)基本情況和實(shí)際需求，為經(jīng)典導(dǎo)讀課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等提供依據(jù)。

本次調(diào)查從重慶工程學(xué)院軟件學(xué)院、電子信息學(xué)院、傳媒藝術(shù)學(xué)院、管理學(xué)院四個學(xué)院不同專業(yè)學(xué)生中隨機(jī)抽取500名發(fā)放問卷，回收問卷488份，問卷回收率98%，其中有效問卷481份。

本次問卷分別從人文素養(yǎng)所涵蓋的人文知識、人文精神以及學(xué)生人文素養(yǎng)需求進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明，在社會實(shí)用主義、高等教育大眾化、專業(yè)化等多重因素的影響下，重慶工程學(xué)院學(xué)生整體的人文素養(yǎng)情況不容樂觀，其缺失有如下表現(xiàn)。

1.學(xué)生人文知識匱乏，知識結(jié)構(gòu)偏于失衡

人文知識是人類總體知識構(gòu)成的重要組成部分，是以語言（符號）的方式對人文世界的把握、體驗(yàn)、解釋和表達(dá)。[1]一個具備良好人文素養(yǎng)的人，首先應(yīng)該掌握和儲備一定的人文知識。

表1第1、2、4題均為中學(xué)階段學(xué)習(xí)過的知識，但學(xué)生答題正確率明顯偏低，可知重慶工程學(xué)院部分學(xué)生欠缺基本的人文常識；據(jù)調(diào)查問卷第3題“你學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)后最大的收獲是？”64.6%學(xué)生只為獲得考試成績和一點(diǎn)法律知識；第5題“你認(rèn)為以下哪類知識較重要？”83.8%學(xué)生選擇了理、工類、社會、法律等實(shí)用性課程。第6題“你喜歡看以下哪一類書？”75.4%學(xué)生選擇了時事政治、藝術(shù)、生活休養(yǎng)類書籍。

可知重慶工程學(xué)院部分學(xué)生在平時的閱讀和學(xué)習(xí)中偏重理工類實(shí)用性知識，基本不太重視人文知識的學(xué)習(xí)和積淀，導(dǎo)致知識結(jié)構(gòu)失衡。

2.學(xué)生人文精神缺失

一是人生觀、價值觀趨向功利化、實(shí)用化；二是社會責(zé)任感缺失，自我中心意識強(qiáng)烈；三是人文情感淡薄，缺乏誠信和擔(dān)當(dāng)。

調(diào)查問卷第7～12題分別從人文精神內(nèi)核中比較重要的人生觀、價值觀、道德觀等維度對學(xué)生展開調(diào)查。據(jù)調(diào)查問卷第7題可知，34.5%的學(xué)生對于大學(xué)時期的定位就是練就一項(xiàng)技能，21%的學(xué)生認(rèn)為是提升個人素質(zhì)，11.2%的學(xué)生應(yīng)考試得高分，能拿獎學(xué)金，他們的價值觀明顯趨向于功能化、實(shí)用化；據(jù)調(diào)查問卷第8、9題可知，68.7%的學(xué)生人生觀明確，人生態(tài)度樂觀，67.2%的學(xué)生對于自身的存在價值有著明確的認(rèn)識，32.8%的學(xué)生從未思考過自身的存在價值是什么，這一部分學(xué)生的社會責(zé)任感缺失，自我中心意識強(qiáng)烈；據(jù)調(diào)查問卷第10、11、12題可知，對于未來擇業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)85%的學(xué)生更偏向于對實(shí)際利益的功利性追求，在面對考試時，34.3%的學(xué)生存在誠信缺失的作弊行為，在他人遇到困難時，只有30.1%的學(xué)生愿意主動伸出援手，學(xué)生的人文情感淡薄，價值觀趨向功利化、實(shí)用化，誠信意識缺乏。

此外，重慶工程學(xué)院學(xué)生在人文素養(yǎng)需求方面，呈現(xiàn)出如下傾向。

（1）大部分學(xué)生認(rèn)為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是有必要的，但對于個人人文素養(yǎng)水平盲目樂觀。87.6%的學(xué)生認(rèn)為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是有必要的，66.7%的學(xué)生自認(rèn)為人文素養(yǎng)還不錯，90.3%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校的人文氛圍一般及以上，學(xué)生對個人人文素養(yǎng)水平和學(xué)校人文氛圍的認(rèn)識盲目樂觀。

（2）學(xué)生對于人文素養(yǎng)的需求，較之于人文精神和人文情感，更偏重人文知識的儲備和能力的培養(yǎng)，存在功利化、實(shí)用化趨向。

面對社會高素質(zhì)、復(fù)合型人才的實(shí)用需求，82.6%的學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中偏重于口頭表達(dá)能力、語言文字功底、理解和溝通能力的培養(yǎng)，59.2%的學(xué)生選擇了大學(xué)語文、演講與口才、心理健康教育等工具性課程，23.9%的學(xué)生選擇了經(jīng)濟(jì)類、法律類、文化類、哲學(xué)類等知識性課程，而只有17.4%的學(xué)生重視良好的職業(yè)素質(zhì)和敬業(yè)精神的培養(yǎng)，16.9%的學(xué)生選擇了音樂、美術(shù)、攝影等鑒賞類課程。

（3）學(xué)生對于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升，寄希望于學(xué)校外在的努力與建設(shè)，缺乏積極自主的思考和行動。制約大學(xué)生人文素養(yǎng)提高的因素眾多，其中以學(xué)校措施是否得力和個人興趣大小的影響更為明顯。

據(jù)調(diào)查問卷可知，學(xué)生較之于人文課程和個人閱讀，更愿意通過形式多樣、內(nèi)涵豐富的人文知識講座、校園人文活動來提升個人人文素養(yǎng)。學(xué)生對于“經(jīng)典導(dǎo)讀”課程的形式與內(nèi)容存在異議，亟須改進(jìn)。

二、構(gòu)建與應(yīng)用型本科院校大學(xué)生需求相適應(yīng)的“經(jīng)典導(dǎo)讀”課程體系

應(yīng)用型本科院校主要以培養(yǎng)社會需要的、面向現(xiàn)代生產(chǎn)服務(wù)一線的、既掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識又接受系統(tǒng)技能訓(xùn)練的應(yīng)用型、復(fù)合型、創(chuàng)新型人才為主。[2]作為新晉應(yīng)用本科院校，重慶工程學(xué)院歷來重視學(xué)生素質(zhì)教育，在第二課堂開設(shè)的15門素質(zhì)教育課程，正是學(xué)校推進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、踐行素質(zhì)教育的重要舉措。基于前一階段針對學(xué)生人文素養(yǎng)需求現(xiàn)狀的調(diào)查分析，以及該課程的教學(xué)運(yùn)行現(xiàn)狀，經(jīng)典導(dǎo)讀課程更應(yīng)構(gòu)建與大學(xué)生實(shí)際需求相適應(yīng)的課程體系。

1.以學(xué)生實(shí)際需求為導(dǎo)向，更新教學(xué)內(nèi)容

經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生有提升個人人文素養(yǎng)的想法和需求，但是對于學(xué)校開設(shè)的經(jīng)典導(dǎo)讀課程卻不甚積極，很大程度上是因?yàn)樵撻T課程的教學(xué)內(nèi)容不符合他們的興趣愛好和實(shí)際需求。

李如龍指出：“教學(xué)內(nèi)容要切合實(shí)際，一是要切合不同地區(qū)的實(shí)際，一是要切合學(xué)校和專業(yè)的實(shí)際。”[3]因此，要贏得學(xué)生的關(guān)注，需要以學(xué)生實(shí)際需求為導(dǎo)向，更新教學(xué)內(nèi)容。針對目前學(xué)生對于人文課程的實(shí)際需求情況，可將經(jīng)典導(dǎo)讀課程的教學(xué)內(nèi)容規(guī)劃為欣賞類（音樂、美術(shù)、攝影）、知識類（文學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)）、工具類（應(yīng)用文寫作、演講與口才）三大類；同時，又根據(jù)不同專業(yè)的學(xué)生設(shè)計(jì)出初、中、高級三個階段的教學(xué)內(nèi)容（見表3），以適應(yīng)不同層次與水平的學(xué)生需求。

2.以優(yōu)化教學(xué)形式為手段，創(chuàng)新教學(xué)模式體系

基于對學(xué)生喜愛的教學(xué)形式的初步調(diào)查，“經(jīng)典導(dǎo)讀”課程著力于優(yōu)化教學(xué)形式，區(qū)別于傳統(tǒng)課堂講授，為學(xué)生構(gòu)建了融合課堂誦讀、課外活動、自主學(xué)習(xí)三位一體的教學(xué)模式體系。

（1）課堂誦讀。制訂《經(jīng)典導(dǎo)讀書目》，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂誦讀活動。誦讀形式分自由誦讀與讀書交流。學(xué)生根據(jù)各自需求在經(jīng)典導(dǎo)讀書目中自由選擇誦讀內(nèi)容，每節(jié)課前半段為自由誦讀時間，后半段為讀書交流與分享時間。

（2）課外活動。課堂之外，以經(jīng)典誦讀比賽、演講比賽、征文比賽、社團(tuán)活動等形式為載體，引領(lǐng)學(xué)生知行合一，切實(shí)提高自身人文素養(yǎng)和應(yīng)用能力。

（3）自主學(xué)習(xí)。建立經(jīng)典導(dǎo)讀網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，上傳國學(xué)經(jīng)典講座、經(jīng)典朗誦作品等多媒體資源，引導(dǎo)學(xué)生開展課后自主學(xué)習(xí)。同時，建立班級QQ群、班級微信群，開設(shè)人文素養(yǎng)教育微博等信息平臺，拓寬大學(xué)生人文素養(yǎng)教育途徑，增強(qiáng)人文素養(yǎng)教育的實(shí)效性。

3.以學(xué)生能力培養(yǎng)為核心，推進(jìn)課程考核多元化

“經(jīng)典導(dǎo)讀”作為一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，在考核上堅(jiān)持知行合一的原則，以學(xué)生能力培養(yǎng)為核心，推進(jìn)課程考核多元化，主要在考核形式多樣化、考核時間全程化、考核內(nèi)容科學(xué)化、考核信息透明化上下功夫。

考核形式分為過程考核（考勤20%+課堂表現(xiàn)30%+活動參與情況10%+讀書報(bào)告10%）和期末考核（30%）；考核時間全程化，是指考核貫穿了整個教學(xué)過程，課程負(fù)責(zé)人、教師及各班助課小組全程參與評化和考核，確保每一名學(xué)生都參與學(xué)習(xí)和實(shí) 踐；考核內(nèi)容科學(xué)化則指圍繞規(guī)定的三大類教學(xué)內(nèi)容，制訂不同考核方案；考核信息透明化，各班助課小組隨時反饋學(xué)生階段性課程表現(xiàn)成績，以便學(xué)生在后期及時做出調(diào)整。以下為課程考核方案設(shè)計(jì)。

4.以師資隊(duì)伍建設(shè)、制度建設(shè)、經(jīng)費(fèi)支持為保障，確保教學(xué)組織運(yùn)行機(jī)制化

（1）組織領(lǐng)導(dǎo)保障。組建經(jīng)典導(dǎo)讀教研組，開展集體備課、教學(xué)研究和教學(xué)改革活動。同時，建立督導(dǎo)機(jī)構(gòu)，對課程進(jìn)行檢查指導(dǎo)。

（2）制度保障。一是實(shí)行教師準(zhǔn)入制度，聘請校內(nèi)外專家、選派優(yōu)秀的輔導(dǎo)員和學(xué)生工作人員兼任教學(xué)；二是實(shí)行學(xué)生助教制度，建立校級學(xué)生助教團(tuán)隊(duì)，選派高年級優(yōu)秀學(xué)生擔(dān)任低年級任課教師助教，各班成立班級助課小組負(fù)責(zé)協(xié)助任課教師實(shí)施各環(huán)節(jié)教學(xué)活動。

（3）場地經(jīng)費(fèi)保障。一是場地保障。學(xué)校建立錄播教室、多媒體輔助教學(xué)設(shè)施、圖書館紙質(zhì)及電子文獻(xiàn)資源；二是經(jīng)費(fèi)保障。學(xué)校除保障課時費(fèi)外，增撥活動經(jīng)費(fèi)用于開展經(jīng)典誦讀比賽等活動。

5.以打造精品課程為目標(biāo)，加強(qiáng)教學(xué)資源的開發(fā)與利用

一門精品課程必然擁有一流的教師隊(duì)伍、一流的教學(xué)內(nèi)容、一流的教學(xué)方法、一流的教材和一流的教學(xué)管理等諸多要素。

（1）加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，打造一支精英教師、學(xué)生助教團(tuán)隊(duì)。校級層面由大學(xué)生素質(zhì)教育中心成立課程教研組，聘任校內(nèi)專業(yè)教師擔(dān)任校級課程負(fù)責(zé)人，聘請各二級學(xué)院輔導(dǎo)員擔(dān)任學(xué)院課程負(fù)責(zé)人。同時，組建校、院、班三級學(xué)生助教團(tuán)隊(duì)，參與完成教學(xué)任務(wù)，從而形成教師檢查指導(dǎo)、學(xué)生參與教學(xué)管理的良性互動模式。

（2）更新教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生實(shí)際需求制訂并持續(xù)性增補(bǔ)經(jīng)典導(dǎo)讀書目。以欣賞類、知識類、工具類三大類教學(xué)內(nèi)容為主，實(shí)時增補(bǔ)經(jīng)典導(dǎo)讀書目，同時，開發(fā)經(jīng)典導(dǎo)讀講座、微課、誦讀作品多媒體資源庫，形成該課程豐富的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源。

（3）突破傳統(tǒng)課堂講授，構(gòu)建以學(xué)生誦讀、活動、自主學(xué)習(xí)三位一體的教學(xué)模式。由學(xué)生根據(jù)經(jīng)典導(dǎo)讀書目自由選擇朗誦內(nèi)容，參與經(jīng)典交流與分享活動，完成“經(jīng)典導(dǎo)讀”的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。同時，借助校園網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺，組織學(xué)生利用QQ、微信、微博等平臺開展自主學(xué)習(xí)、咨詢、交流、討論。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)各學(xué)院實(shí)際情況形成校園品牌讀書活動，營造良好的自主讀書氛圍。

（4）根據(jù)三大類教學(xué)內(nèi)容，形成經(jīng)典導(dǎo)讀三大類別考試題庫，分別有針對性地對學(xué)生進(jìn)行考核，通過多種考核方式提升學(xué)生人文素養(yǎng)和應(yīng)用能力。

參考文獻(xiàn)：

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[3]李如龍.也談現(xiàn)代漢語課程的改革[J].語文建設(shè)，1998，（5）：41-44.