青年大學(xué)生如何在新常態(tài)下有新作為

曾耿

【摘要】中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，青年大學(xué)生如何認(rèn)真、精準(zhǔn)、持續(xù)把握新常態(tài)之“新”的內(nèi)涵，在新常態(tài)下找準(zhǔn)新定位，在新?lián)?dāng)?shù)母姓傧屡Πl(fā)揮新作為，筆者認(rèn)為，新常態(tài)下的青年大學(xué)生一要有有新理念；二要有新定位；三要有新作風(fēng)；四要有新?lián)?dāng)；五要有新敬畏。只有這樣，才能準(zhǔn)確把握“三期疊加”賦予經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新特征，肩負(fù)起葛洲壩“實(shí)現(xiàn)新跨越，邁上新臺階”的新使命。

【關(guān)鍵詞】青年大學(xué)生；新常態(tài)；新作為

十八大以來，中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)人新常態(tài)，主要表現(xiàn)是：經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級，發(fā)展動力從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動，大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新成為社會主流。思想文化、所有制形式、利益主體呈現(xiàn)多元化，開放代替封閉、協(xié)商代替對抗、合作代替競爭。作為8090后的青年大學(xué)生，已經(jīng)成為葛洲壩實(shí)現(xiàn)發(fā)展新跨越的主力軍，他們生活在快速發(fā)展的時代，沐浴在改革開放的當(dāng)代，沒有經(jīng)歷過下鄉(xiāng)插隊(duì)的磨煉，也沒有挨過物資短缺的艱辛，而是享受著獨(dú)生子女的養(yǎng)尊處優(yōu)，大學(xué)擴(kuò)招的擇決由我，地球村人的隨心暢游。因此，如何透徹理解新常態(tài)的深刻內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握“三期疊加”賦予經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新特征，肩負(fù)起葛洲壩“實(shí)現(xiàn)新跨越，邁上新臺階”的新使命。個人認(rèn)為，只有認(rèn)真、精準(zhǔn)、持續(xù)把握新常態(tài)之“新”的內(nèi)涵，才能在新?lián)?dāng)?shù)母姓傧掠行伦鳛椋?/p>

首先，要有新理念。“茍利國家生死矣，豈因福禍避趨之”。老一輩共產(chǎn)黨人憑借共產(chǎn)主義理想信念拋頭顱、灑熱血換來新中國。和平年代的我們?nèi)匀灰獔远ɡ硐胄拍睿@種理想信念不是不可持續(xù)式的犧牲理念，不是封閉洗腦“金三胖”式的愚民理念，也不是奢靡浪費(fèi)西方式的享樂理念，而是心里裝著國家，時刻想著人民，為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的“中國夢”而終生奮斗。人生如屋，信念如柱。一個人沒有高尚的理想信念，就不會為事業(yè)去堅持和奮斗，有可能走向虛偽甚至墮落。作為新常態(tài)下的青年大學(xué)生更是要有對中華民族偉大復(fù)興的堅定信念和美好憧憬，入心入腦的把中國特色理論學(xué)懂弄透，才能打牢思想根基、補(bǔ)足精神之“鈣”，發(fā)自肺腑對“三個自信”透徹理解并堅持始終。面對多元化的新思維、新文化和海量的新信息，我們要學(xué)會甄別，學(xué)會在符合黨紀(jì)國法、順應(yīng)發(fā)展潮流的前提下，“去其糟粕、取其精華”、“得其大者兼其小”，“包容并蓄、借鑒吸收、為我所用”，從而形成自己的新理念，擺脫青年大學(xué)生“讀書太少、抱怨太多”的青春煩躁。

其次，要有新定位。孫中山先生講過，“要立志做大事，不要立志當(dāng)大官”。習(xí)近平總書記也講過，“當(dāng)干部就不要想發(fā)財，想發(fā)財就不要當(dāng)干部”。當(dāng)大官、大款還是大腕？不同的選擇有不同的定位。當(dāng)前，“不唯分、不唯票、不唯年齡”已成為干部選拔任用的新常態(tài)。我認(rèn)為，新時代的青年大學(xué)生要將“為民務(wù)實(shí)清廉”作為新的定位和新的使命，而不是懷揣私利，弄虛作假，耍弄心術(shù)向上攀爬，使用手段營造“小圈子、小派別”，為一己私利。新時代的青年大學(xué)生要對照《公司后備干部管理辦法》要求，按照“管理、技術(shù)、技能”人才晉升通道，認(rèn)真研習(xí)《指導(dǎo)意見》和子企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃，找準(zhǔn)定位，擺正位置，把個人職業(yè)規(guī)劃與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略有機(jī)結(jié)合起來，并身體力行，就一定會有新作為。

其三，要有新作風(fēng)。勤于思考、善于學(xué)習(xí)、勇于挑戰(zhàn)、敢于嘗試，是我們青年大學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，但遇上問題容易急躁、思考不夠全面，持續(xù)堅持的耐性欠缺。青年大學(xué)生要能夠包蓄兼容，既能夠務(wù)實(shí)冷靜、思考全面，又能夠雷厲風(fēng)行、堅毅果敢、敢于擔(dān)當(dāng)，能夠在關(guān)鍵的情況下發(fā)揮主心骨的作用。要按照“三嚴(yán)三實(shí)”要求，堅持實(shí)事求是，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)勤勉務(wù)實(shí)的傳統(tǒng)美德，不偷懶耍滑、安逸無度。發(fā)揮學(xué)習(xí)能力和適應(yīng)能力強(qiáng)的優(yōu)勢，快速學(xué)習(xí)先進(jìn)理念和專業(yè)知識，提升自身素養(yǎng)，迅速適應(yīng)新常態(tài)，增強(qiáng)自身的核心競爭力，以更務(wù)實(shí)地作風(fēng)助推公司戰(zhàn)略規(guī)劃的實(shí)施。公司做強(qiáng)，我們就有出彩的舞臺；國家強(qiáng)大，我們就更有尊嚴(yán)。

其四，要有新?lián)?dāng)。越王勾踐不懼“石室為奴”，臥薪嘗膽終成霸業(yè)；三國曹操官渡之戰(zhàn)不畏將寡兵少，親率士卒火燒烏巢，終擊潰袁軍主力。這就是擔(dān)當(dāng)。當(dāng)前，各種誘惑頗為盛行、各種投機(jī)很有市場，青年大學(xué)生更需要一種對專業(yè)、對職業(yè)、對事業(yè)“肩扛千斤、背負(fù)萬石”的責(zé)任，才能夠在繼續(xù)堅持“認(rèn)真”二字的前提下，勇于接受挑戰(zhàn)，敢于擔(dān)責(zé)、擔(dān)難、擔(dān)險，做一名會學(xué)習(xí)、能實(shí)干、敢擔(dān)當(dāng)?shù)钠髽I(yè)少不了的能人。在面臨新情況、遇到新問題的關(guān)鍵時刻，能夠沖鋒在前、擔(dān)當(dāng)在先、敢于擔(dān)責(zé)，即使失誤也敢于承擔(dān)責(zé)任，充分發(fā)揮青年大學(xué)生敢沖敢闖的韌勁、狠勁和拼勁，不遺余力堅持把問題解決好。對交辦的棘手工作，要有“只為成功找方法、不為失敗找借口”的態(tài)度，而不是找理由、撂挑子。對問題和矛盾不敷衍、不回避，刨根問底，不達(dá)目的誓不罷休。對違權(quán)和越線問題，敢于堅持原則，大膽亮劍，不管壓力來自哪里，都要敢于較真、堅決反對。

最后，要有新敬畏。孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”意思是說，君子有三種敬畏：敬畏自然，敬畏居于高位的人，敬畏圣人的言語。共產(chǎn)黨人不怕死，新時代的青年大學(xué)生更要有不畏強(qiáng)權(quán)、不貪金錢、不迷美色的無畏精神，這種無畏就是信仰、就是敬畏。在“四個全面”的大背景下，青年大學(xué)生要學(xué)會敬畏科學(xué)技術(shù)、敬畏法規(guī)制度、敬畏倫理道德、敬畏傳統(tǒng)文化、敬畏自然規(guī)律等“新敬畏”精神，堅持克己復(fù)禮，唯此為大，從而達(dá)到與他人相處互敬禮讓，自覺遵守社會公序良俗，和諧相融。在工作中，還要有對制度、職責(zé)和業(yè)績的新敬畏，既要神圣而慎重地使用好我們手中的權(quán)力和職責(zé)，樹立“盈利光榮，虧損可恥”的業(yè)績觀，又要敢于以無畏的精神，對一切背離法制軌道、逾越道德底線、違反公司規(guī)制的“潛規(guī)則”說不，真心實(shí)意地企業(yè)發(fā)展立新功，在此基礎(chǔ)上，成就自己的夢想與幸福。

結(jié)語

葛洲壩千億企業(yè)世界強(qiáng)企的藍(lán)圖已經(jīng)繪就，易普力百億企業(yè)行業(yè)龍頭的征程已經(jīng)起航。迫切希望成千上萬的青年大學(xué)生快速成長，在新常態(tài)的大環(huán)境下，擁有有新理念、新定位、新作風(fēng)、新?lián)?dāng)、新敬畏，他們就一定在實(shí)現(xiàn)公司新跨越的偉大征程中出彩人生，成就自我，實(shí)現(xiàn)個人價值和企業(yè)使命的完美統(tǒng)一。