高考勵志語之功能及標準

古圓圓

[摘 要]近年來在學校校園中涌現出一些不符合教育規律的高考勵志語，具體表現在其目的導向有所偏失；內容表述傾向世俗；思想引領朝向功利等方面。高考勵志語的功能主要體現在育人與激勵兩個方面。有效的高考勵志語應滿足有利于引導學生形成生命自覺；有利于促進學生形成科學的高考價值觀；有利于提升學生學習士氣等方面的基本標準。

[關鍵詞]高考勵志語；生命自覺；高考價值觀

[中圖分類號]G40 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2016）04 — 0075 — 02

近年來，每當臨近高考在校園中往往會看到一些為鼓勵學生奮發學習而張掛的各式高考勵志語。高考勵志語一方面在發揮激發學生學習熱情，營造了良好校園文化的作用，另一方面也存在著許多不符合現代教育理念下促進學生全面發展的要求，高考勵志語異化現象日趨嚴重。

一、高考勵志語異化的現狀

通過對現存校園及網絡媒體爆料的各式高考勵志語進行分析，發現高考勵志語異化的具體表現主要體現在如下幾個方面：

（一）目的導向有所偏失

高考勵志語均有其背后的目的導向。透視一些勵志語會發現它們所折射出的目的導向往往使青少年誤入歧路。如，“要成功，先發瘋，下定決心往前沖！”、“只要學不死，就往死里學”、“提高一分，干掉千人”等。偏失的高考勵志語將未成年人引向追逐權利、財富等的欲望黑洞之中，學生感受著其中充斥的浮躁、攀比、捷徑、虛榮之氣，深陷其中，不得法門。異化的勵志語以一種導向錯誤的成才觀來侵蝕青少年的心靈，可想而知在目的導向有所偏失的高考勵志語暈染下，青少年很難形成正確的學習觀、人生觀、價值觀。

（二）內容表述傾向世俗

“考過高富帥，戰勝富二代”、“吾日三省吾身，高否？富否？帥否？否，滾去學習！”，不可否認類似于上述例子的勵志語道出了貧困家庭的孩子對于社會現狀的無奈，在一定程度上能起到激勵學生更加刻苦努力，但更多的是負面的、短期的且“世俗化”的激勵，這條勵志語中隱含著對富二代的“怨恨”心理，作為高考勵志語并不合適，它傳遞給學生—學習就只是為了日后能夠拼得過富二代這樣錯誤的、扭曲的思想理念，然而我們知道教育的目的并不在于此“這樣的勵志語將教育的作用工具化，傳播給學生一種理念—學習就是為了與高富帥、富二代進行競爭，教育只是一種與他人攀比的手段，從而教育的作用被“物化”，使得學校與班級成為競爭的“戰場”。這種“世俗價值觀所必然導致的一個后果就是人文精神的失落和對終極意義和價值的淡漠，以及理想和英雄被各種偶像所替代。”〔1〕

（三）思想引領朝向功利

“熬一個春夏秋冬，享一生榮華富貴”、“進清華，與主席總理稱兄道弟；入北大，同大家巨匠論道談經”這些勵志語背后折射出極端功利化的高考價值觀。認為青少年只要當下努力學習，日后便可享盡一生榮華。其實不盡然，各行各業，努力地工作、學習雖能增加成功的可能，然而在當今信息飛速發展的社會，公民若不端正終身學習的態度，是無法經受住社會對人才的考驗的，努力不一定會成功，但不努力是萬萬不會成功的。這種過于功利化的高考勵志語有可能加重學生對高考期望值，進而給自己帶來過重的心理負擔。一旦高考不理想或落榜，會覺得人生和前途一片黑暗，更有甚者產生一些過激行為。偏失的高考勵志語無疑在學生中產生很強的誘導作用，為了擺脫貧窮與平凡，促使一大批學生的價值觀錯位，功利心占主導，以丑為美，進而對教育的意義以及自我存在而感到迷惘。學生長期處于這樣的“校園文化”氣息之中，思想、人格被禁錮在教育者所營造的“圍城”里。處于這樣狀況的學生，先進思想很難得到，無法求得更高層次的突破，最終放逐、迷失自己。

二、高考勵志語之功能

高考勵志語的功能是指勵志語對學生發展所發揮的主要作用。不同勵志語其具體功能可能有別，但站在有利于學生發展的角度來看，高考勵志語的核心功能體現在育人及激勵兩個方面。

（一）育人功能

勵志語作為教育的一部分，其存在的核心指向則為育人性。高考勵志語的育人功能主要體現在其自身作為一種隱性課程來實現的。“隱性課程是學生在課堂內外無意間習得的由教師以特定方式呈現的文化序列。”〔2〕 高考勵志語以一種學生無意識狀態下浸潤其心靈，逐漸影響學生形成正確的高考價值觀。勵志語作為教育手段之一，而“教育是人的教育，人是教育的對象，人的發展是教育的存在依據所在、目的指向所在和價值追求所在”。〔3〕高考勵志語作為校園文化存在于隱性課程當中，對于學生道德素質形成的影響，具有不容忽視的感染性，當學生長期置身于學校所創設的一定環境中時，就會自覺不自覺的被感染，從而養成與環境相適應、相符合的心理素質。勵志語對學生心理成長的影響具有長效性，學生自進學校大門起，經過經年累月的熏染，會逐漸形成符合正確導向的思想意識、品德等，而這恰恰是高考勵志語通過自身作為隱性課程發揮功能的旨歸。

（二）激勵功能

高考勵志語存在于學校當中，應向學生傳遞正向的學習態度和生活態度。學生的思想并不成熟之際，學校應肩負著維護和引導他們向著有助于提高生活智慧和生活能力的方向發展，而不是求新穎，用一種仿似“真理”的價值體系去追求實體化的、物化的生活。高考勵志語的激勵功能，主要通過創設校園生態文化，激發學生生命自覺，進而實現激勵學生自我主動發展來實現的。“學生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發和引導他們的自我發展之路”。〔4〕高考勵志語的創立最為主要的功能即為鼓舞和激勵學生學習的積極性，提升學生士氣。但這種激勵作用必須是正面的、美與善的，只有具有正確導向的高考勵志語才能真正激發和喚醒受教育者自我內驅力，使其從被成長中產生生命自覺，讓受教育者從精神上站起來，用自己的力量成長，最終達到成人成才的目的。通過勵志語全面地激發和釋放著學生自身那種渴望自我生命成長的原始欲望，這才是高考勵志語激勵功能的核心指向。

三、高考勵志語之標準

在厘清高考勵志語功能之后，我們應清醒意思到并非任何高考勵志語都能實現其所應發揮的正向育人功能。有些勵志語表面上看也調動起學生學習積極性，但由于其不符合當下高考勵志語之標準，深層次看此種勵志語卻由于其導向性的偏差，對學生成長起著人格異化的作用。我們認為符合當代正確價值取向的高考勵志語的標準主要應體現在如下幾個方面：

（一）有利于引導學生形成生命自覺

高考勵志語作為學校教育的手段之一，不能忽視其在校園中對學生生命自覺形成的影響。使學生擺脫社會上市儈習氣對學生靈魂的控制與馴化，讓未成年人樹立正確而合乎人性的人生觀；讓心靈干涸的學生得到灌溉、滋潤。高考勵志語應從源頭上來對學生形成一種正向的思想引領。高考之于人生的光明前途只提供一種可能，而非提供一種肯定。而真正對于一個人的發展來說，最為重要的就是其自身內心深處有顆對自我生命成長有著強烈渴望進步的心。我們認為那種生命體內所蘊藏著的對自我生命成長所涌動出的不竭渴求，并自我去為人生做出發展方向規劃的自我負責之人就是一個具備生命自覺之人。高考勵志語應讓學生明白，未來的道路是多元化的，有多條途徑走向成功。“一考定終身”的神諭會在自己身上被打破，我對我自己負責，我的生命我做主。教育的真正目的是培養人，但這個目的實現是有條件的，那就是在被教育者自身認同且其經過自身去努力才能實現。因此，與其說教育的真正目的是培養人，到不如說教育的真正目的是引發被教育者成為他自己想成為的那樣人，也即成為一個具有生命自覺之人。這就要求“學校教育要注意培養受教育者自我教育和自我控制的能力，識別、控制、利用、改造環境的能力，只有這樣，學校教育在主體身上產生的影響才能持久地發揮作用，以至對主體一生的發展起主導作用”。〔5〕 當人們明白此理后，自然會認為高考勵志語核心標準應之一應在于引發學成形成一種，在自我生命自覺操控下，以一種對自己人生負責的態度去面對高考。

（二）有利于促進學生形成科學的高考價值觀

每個人對于高考之于人生的作用的看法是不同的，這樣就形成不同價值取向的高考價值觀。高考價值觀作為一個人對于高考在個體生命當中的作用大小的一種主觀看法，它直接關涉到人們正確看待高考對于人生的價值。“高考作為實現人的社會化和人的價值需求的重要機制，是和其他制度、政策等因素相互聯系、綜合配套的，其功能和作用不是萬能的”。〔6〕因此，只有形成科學的高考價值觀才能夠在學習以及應對高考的心態上保持冷靜與平和，在行動上做到從容與穩妥。近年來，由于高考失利或不堪負荷，各地高考學子自殺事件頻有發生，究其原因，無外乎是學子們還未形成理智成熟的高考價值觀。

正確的高考價值觀的形成需要靠正確的高考價值取向來引領，“表面上看，勵志語包含著人（班級學生和老師）、事（參加高考）、物（高考標語）三個要素，而實際上卻凝縮著班級精神和班級成員對高考的價值取向，雖然是表現在尺幅之間，卻有著較為強烈的刺激作用”。〔7〕從高考價值取引領的方向來看，高考勵志語應該在注重人文化的基礎上，重在對學生學習過程與態度的引領上著力，而非一味的引導學生盲目追求分數的提高，慫恿學生勇闖獨木橋之后方才是贏家，否則就是人生的失敗。高考之于人生就像一條小河之于大海，匯入大海的河水所帶來的影響根本不掀起大風波。能夠支撐人的一生發展如何的不是高考，而是自己是否具有良好的生命自覺，進而在自我生命自覺召引下的，自我負責，自我努力，自我不斷超越地不停地奮斗。高考勵志語只有符合引領學生形成正確的高考價值觀，方可實現其自己的教育功能，否則對學生來說不是教育而是戕害。

（三）有利于提升學生學習士氣

高考勵志語的標準還應滿足激勵學生不斷進取，提升學生學習的士氣的要求。但勵志語的激勵具有方向性。我們強調正向引導的激勵，而非負向狂熱型的激勵。正向的、道德的激勵，鼓勵學生向著健康成長、快樂生活邁進。負向的激勵雖然短時間內能使學生達到狂熱學習狀態的預期效果，但這種激勵易誘導學生只看見眼前的、短期利益，在物欲橫泗的社會生活中丟失本我。勵志語作為提升學生學習士氣的手段，應在合理高考價值取引領下，使學生在備戰高考過程中體驗到自覺實現人生階段性目標中的快樂的同時，來提升學業成就，也能夠讓學生享有對自己人生命運掌控的自我生命操控感。因此，高考勵志語的標準應以正向提升學生學習士氣為準則，進而促使學生在內心強大的生命自覺基礎上去為自我人生未來發展添一筆助力。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕廖小平.基于價值觀變遷的大學生價值觀教育試探〔J〕.湘潭大學學報：哲學社會科學版，2013，（05）：123-128.

〔2〕傅建明.“隱性課程”辨析.課程.教材.教法〔J〕.2000，（08）：55-59.

〔3〕劉東波.教育視域中的生命觀：教育存在與發展之必需〔J〕.河南師范大學學報：哲學社會科學版，2006，（05）：215-217.

〔4〕懷特海.教育的目的〔M〕.莊蓮平，王立中，譯.上海文匯出版社.2012.

〔5〕葉瀾.論影響人發展的諸因素及其與發展主體的動態關系〔J〕.中國社會科學，1986，（03）：83-98.

〔6〕鄒卓鵬.論高考的價值取向〔J〕.中國考試，2006，（09）：10-14.

〔7〕裴小春.面對高考書寫傳奇—高考勵志初探〔J〕.教育藝術，2012，（11）：358.

〔責任編輯：陳玉榮〕