畧論李義山五絕詩(shī)和沉雄風(fēng)格

蔣婷

【摘要】義山的心靈世界有曲折幽微的一面，也有雄渾高古的一面。這與他在人世中所遇的坎坷和磨礪有很大的關(guān)系。義山五絕詩(shī)雖不豐，但也充分表露了義山的情感特質(zhì)以及高超的藝術(shù)技巧。我們可以由此追慕到義山政治上的抱負(fù)以及沉郁雄渾、高古悲憤的內(nèi)心。

【關(guān)鍵詞】李義山 五絕 沉雄

初唐開(kāi)始，詩(shī)人創(chuàng)造了大量詠物的五言絕句。時(shí)至晚唐時(shí)期，由于五絕對(duì)字?jǐn)?shù)的限制大，創(chuàng)作難度高，并且新的體裁——七言絕句逐漸受到重視。因此五絕的創(chuàng)作活動(dòng)明顯減少。

在《全唐詩(shī)》所收錄的 242 首李商隱絕句中，七言絕句占 207 首，五言絕句占35 首。義山被稱作“七律圣手”，歷來(lái)被稱道的是其律體。義山的七絕詩(shī)也頗受學(xué)界重視。但是學(xué)界對(duì)義山五絕的研究成果十分少。但是事實(shí)上義山的五絕中也有較多佳作。特別是與中唐相比，義山的五絕避開(kāi)了韓孟的怪奇和元白的淺俗，有含蓄雋永的風(fēng)格特征。從義山的五言絕句中，我們可以體會(huì)義山的情感特質(zhì)以及高超的藝術(shù)技巧，由此追慕到義山政治上的抱負(fù)以及沉郁雄渾、高古悲憤的內(nèi)心。

一、義山五絕詩(shī)的思想內(nèi)容

義山的五言絕句數(shù)量不多，僅僅35首。姑且將這三十余首五絕分為三類，一類是寫(xiě)景詠物題材，一類是愛(ài)情歌妓題材，一類是政治詠史題材。此外有《早起》、《自貺》不便歸于以上三類，乃是自傷身世或抒發(fā)志向之作。

寫(xiě)景詠物題材在五言絕句中占得篇幅最多，義山這類詩(shī)數(shù)量較多，共十四首，質(zhì)量也高。其中有單純寫(xiě)景、寫(xiě)物的詩(shī)，如《細(xì)雨》、《微雨》。大部分詩(shī)借物喻人，有所寄托。如《蝶》中義山將自己比作蝴蝶，以“雪”象征職位的地位和凄清，體現(xiàn)了清白自守的情感價(jià)值趨向。《巴江柳》則以“柳”自謂，抒發(fā)了徒有才情無(wú)法報(bào)效朝廷的惆悵嘆息。義山的詠物詩(shī)技法嫻熟，創(chuàng)作手法多樣，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)生命、人生的獨(dú)特感受，有很高的藝術(shù)成就。

愛(ài)情歌妓題材體現(xiàn)的是義山曲折幽微、委婉含蓄的一面。他的五言絕句涉及了兩段感情，一共有十首。《柳枝五首》表達(dá)了對(duì)失去柳枝的惋惜和深深的懷念之情。妻子王氏死后，義山寫(xiě)了眾多深切的悼亡詩(shī)。五絕《悼傷后赴東蜀辟至散關(guān)遇雪》、《夜意》正寫(xiě)出了義山對(duì)妻子王氏的深深悼念。另外，愛(ài)情歌妓題材還有《妓席》、《代應(yīng)二首（其二）》、《追代盧家人嘲堂內(nèi)》這三首描寫(xiě)妓女的詩(shī)。

世人多關(guān)注義山的愛(ài)情詩(shī)或者無(wú)題詩(shī)，由此而得義山風(fēng)格“綺麗朦朧”之語(yǔ)。但是從他的政治詠史詩(shī)，我們可以知道，沉郁雄渾才是義山生命的底色。義山年少成名，但心中抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，他的政治詠史詩(shī)通過(guò)歷史故事和傳說(shuō)來(lái)抒發(fā)自我的情感和抱負(fù)。這一類的五絕詩(shī)多是以歷史故事或是傳說(shuō)為題材，共有九首，其中有《柳下暗記》、《餞席重送從叔余之梓州》這類往來(lái)唱和的詩(shī)作，也有《聽(tīng)鼓》這類詠史抒懷之作。筆力矯健，風(fēng)格沉郁。《歌舞》中“只要君流眄，君傾國(guó)自傾”句是對(duì)帝王荒廢朝政、只求美色的深刻譏諷。我們可以從這類詩(shī)中感受詩(shī)人政治上的抱負(fù)以及沉郁雄渾、高古悲憤的內(nèi)心。

二、義山五絕詩(shī)的藝術(shù)特色

這三類題材的五絕詩(shī)中也頗多佳作，有的詩(shī)作絲毫不遜色于歷來(lái)被稱道的七絕。這義山不管哪一種風(fēng)格的詩(shī)作，情感的真摯和技巧的嫻熟都是其特征。如《悼傷后赴東蜀辟至散關(guān)遇雪》一詩(shī)：

劍外從軍遠(yuǎn)，無(wú)家與寄衣。散關(guān)三尺雪，回夢(mèng)舊鴛機(jī)。

宣宗大中五年夏秋之交，王氏病逝，義山萬(wàn)分悲痛。這年冬天，他應(yīng)柳仲郢之辟，從軍赴東川。痛楚未定，又要離家遠(yuǎn)行，凄戚可想而知。這首詩(shī)，就寫(xiě)于赴蜀途中。這首五絕筆法嫻熟，先以“劍外”營(yíng)造曠大的場(chǎng)景，行軍之遠(yuǎn)，無(wú)家寄衣的痛更為悲切。三句筆鋒一轉(zhuǎn)，不言己悲，描寫(xiě)茫茫大雪，于次般冷清之中，尾句的溫暖更顯得驚心。《唐人絕句精華》評(píng)價(jià)：“無(wú)家之人于遠(yuǎn)方雪夜中，忽作有家之夢(mèng)，情已可傷，況當(dāng)?shù)客鲋螅我詾閼眩俊x機(jī)二字中含有無(wú)限溫暖在。”1義山在遠(yuǎn)行之路上，承受一個(gè)無(wú)家之人的悲痛。而“回夢(mèng)舊鴛機(jī)”一句猶然回想曾經(jīng)，回憶的美好與今日關(guān)外“三尺雪”對(duì)比，凄絕至極！

而歷來(lái)被重視的《樂(lè)游原》也是如此：

向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。

這是登上古原，觸景縈懷，抒寫(xiě)情志之作。起句用了五仄句，定定有聲，意緒不佳時(shí)，驅(qū)車前往古原一抒懷抱，聊以慰藉。起筆老辣，意在渾成。其后“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”是千古名句。何焯曰：“遲暮之感，沉淪之痛，觸緒紛來(lái)，悲涼無(wú)限。”或言有自傷身世之意，或言有憂唐祚將衰之意，在這夕陽(yáng)中，自身的境遇與國(guó)家的興頹相融合，不分彼此。若無(wú)高古雄渾、沉郁頓挫之心，如何能寫(xiě)得出此等黯然銷魂之語(yǔ)。義山學(xué)子美確實(shí)學(xué)到了精髓。此詩(shī)不堪多誦，誦之心殤。

在情感的真摯和技巧的嫻熟之外，義山五絕詩(shī)都在一定程度上沿襲了南朝的技法和風(fēng)格。如《百果嘲櫻桃》和《櫻桃答》這類嘲答之作，《嘲櫻桃》、《嘲桃》這類嘲弄之作都是南朝的常見(jiàn)題材。義山以這種形式表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)上忘恩負(fù)義，“無(wú)賴夭桃”的諷刺。而辭藻上，《風(fēng)》、《襪》等詩(shī)作都有著深婉綺麗的特色，多用“釵”、“孔雀”、“鴛鴦”等意象，呈現(xiàn)出纏綿綺靡朦朧的意境。這也是義山廣為人知的特色。他的整體詩(shī)風(fēng)形成都與南朝有著一定的關(guān)系。

義山詩(shī)中還有另外一個(gè)重要的特點(diǎn)，那就是典故的運(yùn)用。一般來(lái)說(shuō)，絕句由于篇幅短小，只有二十字，很難承載更多的內(nèi)容和情感表達(dá)，只“適宜于抒寫(xiě)日常生活中即景即事觸發(fā)的情感或瞬間景象，而不大適宜于表現(xiàn)重大的歷史政治題材和沉重的政治、人生感慨。”2但是義山卻善于用絕句寫(xiě)政治、歷史題材，表達(dá)感慨，正因?yàn)榱x山在絕句創(chuàng)作時(shí)善于用典。比如《聽(tīng)鼓》：

城頭疊鼓聲，城下暮江清。欲問(wèn)漁陽(yáng)摻，時(shí)無(wú)禰正平。

義山滯留武昌、云夢(mèng)一帶，此處正是東漢末年名士禰衡被殺之地。義山觸景生情，寫(xiě)了此詩(shī)。起句“疊”鼓，寫(xiě)出了鼓聲的節(jié)奏，有急迫之感。而次句轉(zhuǎn)向城下，遼闊空曠，使人遐想。三四句轉(zhuǎn)而以典故抒發(fā)自己感想，嘆息當(dāng)今已無(wú)禰衡，不復(fù)再得《漁陽(yáng)摻撾》。世上多阿奉權(quán)勢(shì)、趨時(shí)媚上之流，有才之士得不到重用。義山寫(xiě)禰衡，實(shí)乃寫(xiě)自己的遭遇，寫(xiě)當(dāng)今時(shí)事之不堪。這首詩(shī)一氣貫通，用典而不艱澀，語(yǔ)言平實(shí)而風(fēng)格沉郁。李義山對(duì)典故的運(yùn)用也造成他詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫、雄健高古、感慨悲憤的重要原因。

義山的心靈世界有曲折幽微的一面，也有雄渾高古的一面。這與他在人世中所遇的坎坷和磨礪有很大的關(guān)系。“人生何處不離群”，他情感濃烈，細(xì)膩內(nèi)向，亦是胸懷抱負(fù)卻終生不得志。五絕由于字?jǐn)?shù)的限制，更顯作詩(shī)者技藝之高，內(nèi)心之挺拔。義山五絕詩(shī)雖不豐，但也充分表露了義山的情感特質(zhì)。他確實(shí)情深，卻不是只有情深的這一特點(diǎn)。義山政治上的抱負(fù)以及沉郁雄渾、高古悲憤的內(nèi)心更值得我們?nèi)ヌ剿鳎プ芬挕?/p>

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉永濟(jì)：《唐人絕句精華》，人民文學(xué)出版社，1981：220

[2]劉學(xué)鍇.李商隱傳論[M].安徽：安徽大學(xué)出版社，2002：737