畧論李義山五絕詩和沉雄風格

蔣婷

【摘要】義山的心靈世界有曲折幽微的一面，也有雄渾高古的一面。這與他在人世中所遇的坎坷和磨礪有很大的關系。義山五絕詩雖不豐，但也充分表露了義山的情感特質以及高超的藝術技巧。我們可以由此追慕到義山政治上的抱負以及沉郁雄渾、高古悲憤的內心。

【關鍵詞】李義山 五絕 沉雄

初唐開始，詩人創造了大量詠物的五言絕句。時至晚唐時期，由于五絕對字數的限制大，創作難度高，并且新的體裁——七言絕句逐漸受到重視。因此五絕的創作活動明顯減少。

在《全唐詩》所收錄的 242 首李商隱絕句中，七言絕句占 207 首，五言絕句占35 首。義山被稱作“七律圣手”，歷來被稱道的是其律體。義山的七絕詩也頗受學界重視。但是學界對義山五絕的研究成果十分少。但是事實上義山的五絕中也有較多佳作。特別是與中唐相比，義山的五絕避開了韓孟的怪奇和元白的淺俗，有含蓄雋永的風格特征。從義山的五言絕句中，我們可以體會義山的情感特質以及高超的藝術技巧，由此追慕到義山政治上的抱負以及沉郁雄渾、高古悲憤的內心。

一、義山五絕詩的思想內容

義山的五言絕句數量不多，僅僅35首。姑且將這三十余首五絕分為三類，一類是寫景詠物題材，一類是愛情歌妓題材，一類是政治詠史題材。此外有《早起》、《自貺》不便歸于以上三類，乃是自傷身世或抒發志向之作。

寫景詠物題材在五言絕句中占得篇幅最多，義山這類詩數量較多，共十四首，質量也高。其中有單純寫景、寫物的詩，如《細雨》、《微雨》。大部分詩借物喻人，有所寄托。如《蝶》中義山將自己比作蝴蝶，以“雪”象征職位的地位和凄清，體現了清白自守的情感價值趨向。《巴江柳》則以“柳”自謂，抒發了徒有才情無法報效朝廷的惆悵嘆息。義山的詠物詩技法嫻熟，創作手法多樣，表達了詩人對生命、人生的獨特感受，有很高的藝術成就。

愛情歌妓題材體現的是義山曲折幽微、委婉含蓄的一面。他的五言絕句涉及了兩段感情，一共有十首。《柳枝五首》表達了對失去柳枝的惋惜和深深的懷念之情。妻子王氏死后，義山寫了眾多深切的悼亡詩。五絕《悼傷后赴東蜀辟至散關遇雪》、《夜意》正寫出了義山對妻子王氏的深深悼念。另外，愛情歌妓題材還有《妓席》、《代應二首（其二）》、《追代盧家人嘲堂內》這三首描寫妓女的詩。

世人多關注義山的愛情詩或者無題詩，由此而得義山風格“綺麗朦朧”之語。但是從他的政治詠史詩，我們可以知道，沉郁雄渾才是義山生命的底色。義山年少成名，但心中抱負無法實現，他的政治詠史詩通過歷史故事和傳說來抒發自我的情感和抱負。這一類的五絕詩多是以歷史故事或是傳說為題材，共有九首，其中有《柳下暗記》、《餞席重送從叔余之梓州》這類往來唱和的詩作，也有《聽鼓》這類詠史抒懷之作。筆力矯健，風格沉郁。《歌舞》中“只要君流眄，君傾國自傾”句是對帝王荒廢朝政、只求美色的深刻譏諷。我們可以從這類詩中感受詩人政治上的抱負以及沉郁雄渾、高古悲憤的內心。

二、義山五絕詩的藝術特色

這三類題材的五絕詩中也頗多佳作，有的詩作絲毫不遜色于歷來被稱道的七絕。這義山不管哪一種風格的詩作，情感的真摯和技巧的嫻熟都是其特征。如《悼傷后赴東蜀辟至散關遇雪》一詩：

劍外從軍遠，無家與寄衣。散關三尺雪，回夢舊鴛機。

宣宗大中五年夏秋之交，王氏病逝，義山萬分悲痛。這年冬天，他應柳仲郢之辟，從軍赴東川。痛楚未定，又要離家遠行，凄戚可想而知。這首詩，就寫于赴蜀途中。這首五絕筆法嫻熟，先以“劍外”營造曠大的場景，行軍之遠，無家寄衣的痛更為悲切。三句筆鋒一轉，不言己悲，描寫茫茫大雪，于次般冷清之中，尾句的溫暖更顯得驚心。《唐人絕句精華》評價：“無家之人于遠方雪夜中，忽作有家之夢，情已可傷，況當悼亡之后，何以為懷？‘鴛機二字中含有無限溫暖在。”1義山在遠行之路上，承受一個無家之人的悲痛。而“回夢舊鴛機”一句猶然回想曾經，回憶的美好與今日關外“三尺雪”對比，凄絕至極！

而歷來被重視的《樂游原》也是如此：

向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。

這是登上古原，觸景縈懷，抒寫情志之作。起句用了五仄句，定定有聲，意緒不佳時，驅車前往古原一抒懷抱，聊以慰藉。起筆老辣，意在渾成。其后“夕陽無限好，只是近黃昏”是千古名句。何焯曰：“遲暮之感，沉淪之痛，觸緒紛來，悲涼無限。”或言有自傷身世之意，或言有憂唐祚將衰之意，在這夕陽中，自身的境遇與國家的興頹相融合，不分彼此。若無高古雄渾、沉郁頓挫之心，如何能寫得出此等黯然銷魂之語。義山學子美確實學到了精髓。此詩不堪多誦，誦之心殤。

在情感的真摯和技巧的嫻熟之外，義山五絕詩都在一定程度上沿襲了南朝的技法和風格。如《百果嘲櫻桃》和《櫻桃答》這類嘲答之作，《嘲櫻桃》、《嘲桃》這類嘲弄之作都是南朝的常見題材。義山以這種形式表達了對官場上忘恩負義，“無賴夭桃”的諷刺。而辭藻上，《風》、《襪》等詩作都有著深婉綺麗的特色，多用“釵”、“孔雀”、“鴛鴦”等意象，呈現出纏綿綺靡朦朧的意境。這也是義山廣為人知的特色。他的整體詩風形成都與南朝有著一定的關系。

義山詩中還有另外一個重要的特點，那就是典故的運用。一般來說，絕句由于篇幅短小，只有二十字，很難承載更多的內容和情感表達，只“適宜于抒寫日常生活中即景即事觸發的情感或瞬間景象，而不大適宜于表現重大的歷史政治題材和沉重的政治、人生感慨。”2但是義山卻善于用絕句寫政治、歷史題材，表達感慨，正因為義山在絕句創作時善于用典。比如《聽鼓》：

城頭疊鼓聲，城下暮江清。欲問漁陽摻，時無禰正平。

義山滯留武昌、云夢一帶，此處正是東漢末年名士禰衡被殺之地。義山觸景生情，寫了此詩。起句“疊”鼓，寫出了鼓聲的節奏，有急迫之感。而次句轉向城下，遼闊空曠，使人遐想。三四句轉而以典故抒發自己感想，嘆息當今已無禰衡，不復再得《漁陽摻撾》。世上多阿奉權勢、趨時媚上之流，有才之士得不到重用。義山寫禰衡，實乃寫自己的遭遇，寫當今時事之不堪。這首詩一氣貫通，用典而不艱澀，語言平實而風格沉郁。李義山對典故的運用也造成他詩風沉郁頓挫、雄健高古、感慨悲憤的重要原因。

義山的心靈世界有曲折幽微的一面，也有雄渾高古的一面。這與他在人世中所遇的坎坷和磨礪有很大的關系。“人生何處不離群”，他情感濃烈，細膩內向，亦是胸懷抱負卻終生不得志。五絕由于字數的限制，更顯作詩者技藝之高，內心之挺拔。義山五絕詩雖不豐，但也充分表露了義山的情感特質。他確實情深，卻不是只有情深的這一特點。義山政治上的抱負以及沉郁雄渾、高古悲憤的內心更值得我們去探索，去追覓。

【參考文獻】

[1]劉永濟：《唐人絕句精華》，人民文學出版社，1981：220

[2]劉學鍇.李商隱傳論[M].安徽：安徽大學出版社，2002：737