馬克思主義信仰缺失問題的哲學思考研究

李滟茹　任國騰

[摘要]馬克思主義信仰是人類社會現實生活最為基本的精神支柱，它不僅作為一種理論以存在性概念存在于社會現實生活世界，而且還始終貫穿于馬克思主義哲學發展歷史過程中，是當今社會最為現實的實踐性問題。馬克思主義的發展在我國社會主義革命、建設、發展和改革中起到積極有效的科學指導性作用，對我國國家建設，社會發展具有重要意義。目前，我國正處于全面深化改革時期，處在結構性改革攻堅克難時期，也是社會主義文化建設發展轉型的關鍵性時期，轉型時期的中國正面臨著各種錯綜復雜的社會矛盾與現實性問題，各種矛盾日益凸顯。因此，新時期，如何加強馬克思主義信仰教育，積極引導人們樹立正確的馬克思主義信仰，捍衛馬克思主義本真精神，堅定馬克思主義理想信念，成為新時期我國當前全面進行深化改革中最為迫切的現實性任務。本文主要從馬克思主義信仰缺失問題研究、馬克思主義信仰缺失產生的問題原因、馬克思主義信仰缺失問題對策研究解決方式三方面進行探析。

[關鍵詞]馬克思主義信仰 哲學思考 研究

[中圖分類號]A811 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）06-0003-02

一、馬克思主義信仰概念界定

在學術界，對馬克思主義信仰的概念理解存在著眾說紛紜。首先，研究馬克思主義信仰缺失這一現實性問題，需要加強對馬克思主義信仰概念進行正確理解和科學認識。學者徐麟認為：“從嚴格意義上講，馬克思主義不是信仰而是科學。馬克思主義是建立在對人類社會發展規律的客觀認識之上，特別是作為人類歷史一個階段的資本主義社會的科學分析之上的。”學者張利華表示：“馬克思主義既是一種科學理論，又是一種核心價值觀，則核心價值觀可以成為我們的信仰。”筆者認為，馬克思主義作為黨的指導思想是不容忽視的重要問題，同時也是不容逃避的現實問題。除此之外，對馬克思主義信仰的概念界定，學者張連認為：“馬克思主義信仰包含三個層次：即實踐的唯物主義信仰、徹底的人道主義信仰、共產主義的政治信仰。”針對這一觀點，在筆者看來，無論是把馬克思主義界定為實踐的唯物主義信仰、徹底的人道主義信仰，還是共產主義政治信仰，其目的都是在闡釋馬克思主義在關注人的問題，關注社會現實生活中人的問題。馬克思曾在《共產黨宣言》中明確指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊世界的，將是這樣一個聯合體，在那里每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。因此，在新的社會歷史時期，馬克思主義信仰是需要我們正視的問題，需要我們不斷學習馬克思主義理論基礎，堅定馬克思主義立場，捍衛馬克思主義本真精神，堅持馬克思主義理論思想為指導，為共產主義事業發展不斷貢獻有生力量。

綜上所述，根據不同學者的觀點筆者認為：馬克思主義信仰不僅僅是作為一種社會意識形態對社會歷史發展規律的一種認知和探索，它也是對人類社會現實生活的一種反映，馬克思主義應該是集科學與信仰的統一體，其最終目標是實現共產主義社會，實現人類社會自由全面發展。總之，馬克思主義是指引我國走向社會主義現代化發展道路的指向標，是建立在科學與理性基礎之上的一種價值信仰。

二、馬克思主義信仰缺失的問題原因

目前，我國正處于全面深化改革攻堅時期，馬克思主義信仰卻面臨著邊緣化這一現實。馬克思主義信仰作為我國主流意識形態、精神動力、思想意識、價值觀念；它一直激勵著中國人民不斷進行社會改革，推動社會發展，對中國社會各項事業的發展都具有重大現實推動作用。然而，我國社會正處于全面深化改革和社會發展轉型關鍵時期，馬克思主義信仰卻在國內遇到了一些困難和問題。學者朱天玉認為：“我國在價值多元化的今天，馬克思主義信仰受到質疑和懷疑的主要原因是信仰困境、價值失落、方向迷失等，而這一問題已經引起我國國內學術界的廣泛關注。”李明從哲學角度闡述馬克思主義信仰在全球化背景下的當代中國面臨著嚴重危機。然而，馬克思主義作為我國主導意識形態不斷引領和指導我國經濟、政治、文化、社會等各方面持續健康發展，面臨當前這一現實性問題更加需要我們進行大力探討和深入研究。

當前，馬克思主義信仰所存在的問題及原因大致包括以下幾個方面：首先，從國際社會這一現實背景出發，趙建芳在《轉型期我國社會信仰危機的成因及出路探析》中指出：“社會主義運動的失誤和挫折是導致社會主義信仰危機的直接原因”。其次，從我國國內社會現實出發，當前的中國已經步入到了全面進行社會發展轉型時期，我國經濟、政治、文化、社會、生態文明等各方面與世界其他各國發生密切聯系，形成相互密切聯系的命運共同體，并且發生了巨大的變化。荊學民認為：“信仰危機的發生，從根源上看，是社會大變革時期各種矛盾積累作用的綜合影響”。筆者認為：首先，在新的社會發展歷史階段，由于我國正處于全面深化改革和產業轉型升級期，各方面都在進行深化改革，而對馬克思主義信仰問題，最為重要的是現實生活中人們的社會價值觀與人生觀發生了扭曲。其次，在當前我國社會現實條件下，其主要原因受到“物的依賴性”這一社會形態的主導，人們逐漸把“金錢”“物質”“資本”看作人生的追求和目的。因此，現實生活中的人也就喪失了對信仰的追求，從而使人失去了理性，丟掉了馬克思主義信仰的本真精神。在學術界有人認為，人們對馬克思主義信仰之所以會產生動搖、懷疑、迷茫、缺失、質疑等這一社會現象，主要與人們的主客觀因素有關。主觀方面主要是人們對馬克思主義理論理解不深刻，只是對其作片面化理解和詮釋。除此之外，就是人們對馬克思所講的共產主義社會理想的一種質疑和懷疑，人們認為共產主義只是一種理想，而不是社會現實性的活動。然而在新的歷史時期，由于受到社會主義市場經濟發展所帶來的負面影響，“資本”的引進導致人們對“資本”和“物質”的頂禮膜拜，把“資本”和“物質”視為一種拜物教，從而奴化了人的本性和人的內在信仰。

三、馬克思主義信仰缺失問題的解決方式

（一）馬克思主義信仰缺失問題需要在社會實踐中加以解決

首先，馬克思主義信仰是對共產主義的終極追求和關懷，它固然不能脫離于社會歷史發展這一現實。在《德意志意識形態》中馬克思明確指出：“對實踐的唯物主義者即共產主義者來說，全部問題都在于使現存世界革命化，實際地反對并改變現存的事物。”因此，馬克思主義信仰是在一定的社會歷史條件下形成的，一種趨于最高理想社會的精神追求。其次，從人的全面發展這一角度出發，人的全面發展是一個永恒的歷史發展追求過程，同時馬克思主義信仰也是一個社會實踐發展的過程。在人類社會現實生活中，作為一個擁有信仰和理性者是一種不自覺到自覺的發展過程，這一過程表現為理想性和現實性的統一，是社會現實生活實踐的結果，需要在社會歷史發展過程中逐步得以實現。

（二）馬克思主義信仰是信仰主體與信仰客體的統一，需要進一步加強馬克思主義信仰教育

在現實生活中，信仰主體通過人們對馬克思主義信仰的堅守和追求，以不斷使其內化為自己的思想轉化為個人實際活動來改變現狀與環境。正如馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中所講：“環境的改變和人的活動或自我改變的一致，只能被看做是并合理地理解為革命的實踐。”于是，這一現實發展需要我們進行大力探討和深入研究。除此之外，馬克思主義信仰也是人們追求美好社會生活的崇高理想，是人生的理想歸宿。因而，其必然也是人們由衷的向往與追求，必然會對人的現實生活起到一種強烈的行為導向作用。

（三）馬克思主義信仰是與人類社會生活實踐活動的密切結合體，必須堅持一切從實際出發

這一理論充分體現出馬克思主義現實的理論性與實踐性，它是以滿足廣大人民群眾的根本利益需要為出發點，發展馬克思主義意識形態的人本性與親和力，這是馬克思主義信仰的堅實理論根基。馬克思主義作為一種科學的信仰，必須堅持在社會生活實踐的現實性中實現其根本目的，進一步研究人們所關心和關注的社會現實生活問題，以走進人民，貼近生活，接近現實，滿足廣大人民群眾的現實性需求，才能給人以切實的幫助和啟發引導，讓人民切實感受到馬克思主義信仰是具體的現實存在，而不是抽象的、晦澀的、難懂的純粹深奧理論。只有這樣才能讓人們真實地感受到馬克思主義信仰是有價值的存在，才能積極引導人們真正樹立起堅定的馬克思主義信仰，真正回歸馬克思主義的內在本真精神，彰顯馬克思主義時代價值和當代歷史意義。

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責任編輯：張麗