藝術的認知活動

李陽海

【閱讀概述】

詩歌是文學體裁的一種。在內容上它具有豐富的想象和濃郁的抒情色彩；在形式上，它構思精巧，語言精練、形象，節奏鮮明，韻律和諧而具有音樂性。我國古代把不合樂的稱為詩，合樂的成為歌。現在一般統稱為詩歌或詩。按內容有無完整的故事情節，可分為敘事詩和抒情詩；按語言有無格律，可分為格律詩和自由詩；按與其他形式結合，可分為散文詩、科學詩、寓言詩和童話詩等。

詩歌閱讀是一種藝術的認知活動。讀者要借助詩歌的語言為媒介，把握藝術形象，感受作品蘊含的思想感情，產生思想感情上的共鳴。詩歌閱讀一般應遵循以下幾種步驟和方法：

【方法導航】

一、弄懂作品的表層意思

任何情感，任何內容，均通過語言這個載體來表達，因而弄清作品的字面意義是理解作品深層意義的第一步。理解詩詞作品的表層意思需要注意兩點：

（一）找出典故的出處，弄清它的語境意。

其一是詩、詞、曲中使用的典故。運用典故是古詩詞常見的手法，只有理解典故的意義才能進一步理解作者的用意。如何分析理解典故？要找出它的出處與原意。如閱讀王維的《山居秋暝》，末句“王孫自可留”用了典故，即借用《楚辭·招隱士》中劉安之詞：“王孫兮歸來，山中兮不可久留。”詩人反其意而用之（以王孫自喻），表達了自己厭倦仕途，欲隱“空山”的感情，不明此典故是難于明白詩中寄寓的感情的。

其二是一些詞語的語境義。這些詞語語境義常和一些修辭手法連在一起。如宋祁《玉樓春·春景》“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字，即不是“鬧”的一般意義，它生動而形象地描繪了杏花盛開時成團成簇的盛況及蜂飛蝶舞的繁忙景象等，這里“鬧”字有充盈、昂然的意思。

（二）理清句子的結構和語序。

詩歌的語言力求凝練，有時還要求對仗，講究音韻，因而不同于一般散文的語言。其句子結構的特點，一是省略和跳躍，如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬（馬致遠《天凈沙·秋思》）”即屬此類句子。讀詩時，讀者須將這些互有關聯的景物組織起來加以理解。古詩（詞）句子的特殊還表現在省略處，不僅省去關聯詞，有些還常常省略動詞謂語。如：“清新庾開府，俊逸鮑參軍。”（杜甫《春日憶李白》）把省略的補上便是：“清新如庾開府，俊逸像鮑參軍。”

二是語序有時不是正常的排列，理解時須調成正常語序。如出于押韻、節奏或修辭的需要，古詩詞句中的詞序也很特殊。如：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。”（王昌齡《從軍行》）后一句如果理解成作者站在另一座孤城上遙望玉門關，那就大錯特錯了，其實是“遙望孤城玉門關。”

二、進一步理解深層含義

（一）體味詩歌的遣詞。

體味作者的遣詞是體味詩詞意境的第一步。詩詞的語言是極度凝練、濃縮的語言，我們體味詩詞的語言可以從其準確性、生動性、形象性三方面來考慮。如白居易的《錢塘湖春行》：“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”首句“北”“西”兩個方位名詞用得非常準確，把景物的方位確定下來。寫水面用“初平”二字，體現了春水的特點。“鶯”乃“早鶯”、“樹”乃“暖樹”、“燕”乃“新燕”，都是扣緊早春而寫。“漸欲”“才能”很準確地寫出一種早春景物的變化過程，有一種動態感。詩中一個“低”字，把水天相接的茫然景象表現得生動壯闊，一個“爭”字、一個“啄”字刻畫出鶯、燕的動作神態，生動形象。

（二）體味詩歌的意象。

所謂意象即是作者的“意”與“物”的交融，是作者的“意”通過“物”的具體反映。意象是詩詞的主要表現形式之一，眾多意象的有機結合，便是詩詞的形象。因此，體味詩詞的意象是理解意境不可缺少的一個方面。如王之渙的《涼州詞》：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”其中“黃河”“白云”“孤城”“山”“羌笛”“楊柳”“春風”“玉門關”就是意象。這是一首描寫戍邊生活的詩，這些士卒在遙遠的玉門關，想見黃河在黃土高原延伸，一直與白云相接，在白云中間流淌。黃河，是中華民族的象征，這里的“黃河”之象中顯然包含有保衛祖國之意，而他們現在生活的地方除了一座孤城和高高的山脈之外，還有什么呢？在“孤城”和“山”的物景之中難道不可以看出士卒們孤獨、寂寞的情感嗎？其中還暗示了此處環境的艱苦險峻。“羌笛”本來是一種樂器，而作者卻把它擬人化，似乎它也有感情。“楊柳”即《折楊柳》，曲名，這是一首抒寫離愁別緒的歌曲，在詩中它也同時反映了士卒們的離愁別恨。他們怨什么、恨什么？原來“春風”吹不到他們這兒來，玉門關成了被遺忘的角落，在這里他們感受不到皇帝的恩澤，感受不到人間的溫暖。由此可見，我們只有仔細體味詩中的意象，才能更好地領會詩歌的意境。

（三）體味詩歌的含蓄之美。

詩歌講究的是曲折回環，不能把想說的全都說出來，而是借助于意象表現出來，給人以回味，這給人以回味無窮的正是其含蓄的內涵，也是我們需要用心體會的地方。例如李商隱的《夜雨寄北》中的“巴山夜雨”四字前后重復運用，跳躍性大，語淺情深，曲折含蓄，創造出優美深邃的意境。只有體會到字里行間的寓意，才能感受到詩歌的意境韻味。

三、從藝術的角度去欣賞

（一）品味詩歌的語言特點。

葉圣陶先生說過：文學鑒賞還得從透徹地了解語言入手。詩歌具有高度凝練的特點，這正是作者刻苦錘煉、精心推敲的結果。品味語言要專注于那些作者苦心經營、反復推敲過的字、句，品出其包蘊著的豐富內涵和不盡的韻味。品味詩詞語言的方法一般有以下幾種：

1.析煉字。詩詞的語言含蓄雋永，意蘊豐富，有的只是一兩個就可以提攜全詩（詞）的詞，即所謂“著一字而境界全出”。作者非常重視對詩（詞）中動詞、形容詞的錘煉，這是因為漢語中動詞、形容詞是最富有表現力的，一首詩（詞）意蘊深淺主要取決于這類詞用得是否準確恰當。例如，李白的《望天門山》中的“兩岸青山相對出”一句，“出”字運用巧妙，給靜止的事物賦予動態美，寫“望”中的幻覺，并與“望”呼應，以此提攜全詩，表達出作者熱愛祖國山河之情。

2.析名句。名句最能引起讀者的情思，品讀后余味無窮，它們在全詩中具有畫龍點睛的作用。如王維的《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長河落日圓”一句，作者以雄渾的筆觸，激昂的情調，形象地描繪了大漠孤煙垂直，渾圓的落日與滔滔黃河交相輝映的奇觀景象，并寓悲涼之情于壯美景色之中，從側面烘托了守邊將士凄涼艱苦的生活環境，借以反映他們不畏艱苦，積極保衛邊疆的愛國主義精神。這句被王國維贊為“千古壯觀”。試想，那茫茫無邊的沙漠，只有用一個“大”字才能狀其景觀；在這純然一色、荒涼無邊的背景中，那烽火臺燃起的一股濃煙，既顯得孤單，又格外醒目，也只有“孤煙”二字方能狀其神韻。“孤煙”之后隨一“直”字，使景物一下子變得挺拔堅韌，剛直有力。“長河落日圓”，蒼茫的沙漠，沒有山沒有樹，只有黃河貫穿其間。視野所及，大漠無邊無際，黃河杳無盡頭，“長”字便自然涌上作者心頭。而長河之上，是那一輪圓圓的落日，這里的“圓”字與前面的“直”字，都用得逼真傳神，難以言其妙處。真像《紅樓夢》里香菱所說：“這‘直字似無理，‘圓字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。若說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來。”

（二）體會詩歌的藝術手法。

主要表現在兩方面：一是抒情方式，二是表現手法。

1.抒情方式。有直接抒情的，如李紳的《憫農》：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”直接抒發了糧食來之不易，應珍惜的思想感情。有的是借景抒情，也可以叫托物言志，如杜甫的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”全詩寫景，描繪了山河的壯麗景象，表達了作者對祖國的熱愛。有的是寓情于景，情景交融，如柳永《雨霖鈴》中的“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月”，字字溢情。還有的是寓情于事，如李白的《早發白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”全詩貌似敘事，實則抒發了作者急于回家與家人團聚的迫切心情。

2.表現手法。欣賞詩歌，還要看作者是具體運用何種手法來表達的，此類手法常有以動寫靜、以小見大、虛實結合及修辭手法，如比喻、比擬、對比、夸張、借代、象征等。

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